Desafíos de la Pastoral

Vocacional, hoy
1. Pastoral Vocacional… ¿otra vez?
2. ¿Por qué tenemos que hacer PV?
3. ¿Cómo hacer hoy PV?
 1. Pastoral Vocacional…

¿otra vez?
Una afirmación autorizada
«En muchos lugares escasean las vocaciones al sacerdocio y
a la vida consagrada. Frecuentemente esto se debe a la
ausencia en las comunidades de un fervor apostólico
contagioso, lo cual no entusiasma ni suscita atractivo.
Donde hay vida, fervor, ganas de llevar a Cristo
a los demás, surgen vocaciones genuinas. Aun
en parroquias donde los sacerdotes son poco
entregados y alegres, es la vida fraterna y
fervorosa de la comunidad la que despierta el
deseo de consagrarse enteramente a Dios y a la
evangelización, sobre todo si esa comunidad
viva ora insistentemente por las vocaciones y se
atreve a proponer a sus jóvenes un camino de
especial consagración.
Por otra parte, a pesar de la escasez vocacional,
hoy se tiene más clara conciencia de la necesidad
de una mejor selección de los candidatos al
sacerdocio. No se pueden llenar los seminarios
con cualquier tipo de motivaciones, y menos si
éstas se relacionan con inseguridades afectivas,
búsquedas de formas de poder, glorias humanas
o bienestar económico»
(Evangelii Gaudium 107)
Y nos preguntamos…
• ¿Por qué no hemos asumido las acciones y las
actitudes de la nueva PV propuestas con insistencia
en los últimos 40 años?
• ¿Por qué nuestra PV sigue tan endeble?
• ¿Por qué mantenemos una PV de reclutamiento,
mientras repetimos que debe ser coral y de
acompañamiento?
Dos circunstancias:
• La Nueva Evangelización
• El Año de la Vida Consagrada
Consideraciones:
• No condenar sino escrutar.
• ¿Una sorprendente primavera vocacional?
• Las mayores amenazas de la PV no vienen de fuera.
• Son nuestras cegueras y parálisis.
Nuestra reflexión:
• ¿Por qué debemos mantener hoy la Pastoral
Vocacional?
• ¿Cómo debe ser hoy nuestra PV? ¿En qué
debe centrarse?
¿Por qué?
El desafío,
a diferencia de tiempos
anteriores, no nace del
cómo, sino, mucho más
radicalmente, del porqué
de la Pastoral
Vocacional

¿Por qué?
 ¿Por qué tenemos que ¿Quién nos autoriza a
entrometernos en la vida de proponer a otros algo
otros y en su futuro? que condicionará, para
¿Podemos hacer PV siendo bien o para mal, su
tan mayores y con menos futuro?
recursos humanos y
materiales? ¿Por qué comunicar lo
¿Por qué mantener la PV con que no quieren oír y
tantos esfuerzos y con entienden como injerencia
resultados tan exiguos? indecente?
¿Ofrecemos una alternativa mejor?
Consideraciones:
•No basta con repetir que la PV es urgente.
•Necesitamos encontrar las razones de «por qué» lo
es.
•No basta cualquier razón. No todas ellas son limpias.
•No se trata ahora de abrumar, sino de clarificar y
motivar.
 Seis
grandes
razones
1. Razón teológica

Dios sigue
llamando
2. Razón cristológica

En Cristo está la
plenitud de lo
humano
3. Razón misionera

«Anuncio del Reino» y

«vocación» siempre van
ligados
4. Razón antropológica

La voz de Dios
sigue siendo reconocida y
atendida
con generosidad
5. Razón eclesial

La Vida Consagrada,
como Iglesia,
es cuna de vocaciones
6. Razón carismática

Nuestros Institutos
son obra de Dios
Parábola de los ciegos (Pieter Bruegel, el Viejo)
¿Cómo?
 Un dato que jamás debe darse por sobreentendido
• Toda vocación es un don de Dios para la vida la misión de la
comunidad cristiana.
• Eso significa dar el lugar central al carácter evangelizador de
la PV y a la calidad de los procesos que garantizan la vida de
los jóvenes en Cristo.
• Toda acción pastoral tiene como fin principal dar vida,
garantizar la vida abundante que viene del Señor.
• Pasan a un claro segundo plano los datos numéricos o la
perspectiva meramente mercadotécnica.
• La PV no es cuestión de números, ni la NE es una
cuestión de eficacia o de rentabilidad.
Ocho
desafíos
 La Nueva Cultura
Evangelización Vocacional

Por una PV
La experiencia de
otros
La Pastoral
Educativa

«en salida»
El mundo de los La comunidad
jóvenes cristiana
El ámbito familiar La propuesta
vocacional
PV CONECTADA CON LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN

Desafío:
Hacer de la N.E. una
ocasión privilegiada para
potenciar la P.V.
Eliminar equívocos

• Proponer otro modelo distinto de PV.

• Reducirla a organización o estrategia.
• Entenderla como «colapso vocacional».
• Favorecer un proyecto regresivo.
• Reaccionar a la contra de la cultura laica.
Concreciones operativas:
• En la N.E. la PV es una misión compartida.
• Promover una pastoral mistagógica de la santidad.
• Asumir y aplicar los logros últimos de la PV.
• Asegurar la presencia de la PV en los nuevos
areópagos juveniles.
• Privilegiar el método de personalización.
• Suscitar y formar animadores vocacionales misioneros
(en salida).
PV CREADORA
DE CULTURA VOCACIONAL

Desafío:
Renovar nuestro modelo de
PV de manera que genere
Cultura vocacional
Concreciones operativas:
• La Cultura vocacional comienza por nosotros
mismos.
• Remodelar la animación vocacional de la comunidad
local.
• Suscitar y formar animadores vocacionales.
• Denunciar los abusos en la PV.
• Sembrar el kerigma vocacional por todas partes.
PV QUE APRENDE DE OTROS

Desafío:
Crear las condiciones de
posibilidad que nos permitan
alcanzar una tasa vocacional
alta.
«Secretos» de los grupos de
tasa vocacional alta

¿Son concreciones operativas

para nosotros?
 Cohesión interna, Altísima valoración explícita
visible y sin y positiva que dan a la
ambigüedades especial consagración
Certeza doctrinal
Orientación hacia actividades específicamente
religiosas, sin excluir en absoluto lo social
Visibilidad evangélica, con signos Un claro y
distintivos, en su ambiente social. reconocido
Actitud más testimonial que liderazgo en la
exhibicionista comunidad
 Fuerte sentido de Intensa vida de
pertenencia y empatía comunidad y
eclesiales solidaridad
Exigentes y tradicionales doctrinalmente pero
innovadores en sus métodos
Frecuentan la Biblia Vida espiritual sustentada en
en clave de lectio la reflexión comunitaria, el
divina acompañamiento y en la
comunicación de experiencias
autobiográficas a la luz de la
Palabra de Dios
 Fuerte espíritu de pobreza, entendido a la vez como
renuncia y austeridad personales radicales y como
trabajo exclusivamente con los más pobres

Pasión por la evangelización

explícita. Clara atención y
Tres características: cuidado espiritual a
•Centralización las familias y los hijos
•Especialización
•Espíritu de expansión
Conciencia colectiva de la importancia del cuidado
de la «cantera»
PV ACTIVA EN EL ÁMBITO DE
LA EDUCACION

Desafío:
Cuidar con esmero y de manera
continuada una educación integral que
fomente, eduque y forme eficazmente en
los valores humanos y cristianos en
“clave vocacional”.
 Concreciones operativas:
• Ser testigos creyentes y creíbles.
• Hacernos más “visibles”.
• Reforzar la ligazón entre PV y Pastoral Educativa.
• Iluminar y acompañar las elecciones afectivas y
laborales de nuestros jóvenes.
• Propiciar el contacto directo, personal y significativo
de los claretianos con niños, adolescentes y jóvenes.
PV ENCAMINADA AL MUNDO
JUVENIL

Desafío:
“Convertirnos” a los
jóvenes.
 Concreciones operativas:
• Atender y cuidar las bases humanas de nuestros adolescentes y
jóvenes.
• Aprovechar la catequesis como plataforma vocacional.
• Sembrar el kerigma vocacional a todos de forma paciente y
continuada.
• Crear condiciones para que la propuesta vocacional se haga y
sea acogida positivamente.
• Cuidar inteligentemente nuestros signos, expresiones,
actitudes, gestos, estilos…
• Hacer desaparecer la PV aislada, pobre, limitada a unos
reducidos espacios y tiempos.
PV QUE ORIENTA Y ANIMA A LA
COMUNIDAD ECLESIAL

• La comunidad cristiana es sujeto vocante, espacio

vocacional y objeto de la llamada.
• Ella ofrece un método pedagógico o estilo
vocacional
• Se podría decir que comunidad cristiana
vocacional es aquella en la que:
1. Cada uno vive la propia vocación
2. Según su carisma y ministerio
3. Se siente respon­sable de la de los otros
4. Convirtiéndose en un «llamado que llama»
Desafío:
“Formar comunidades cristianas
que sean lugares de crecimiento en
la fe y de verificación de las nuevas
relaciones que nacen en las personas
cuando el Reino ocupa el centro de
sus vidas”
 ¡¡¡ ATENCIÓN !!!
• Una Iglesia débil es una matriz poco apta
para engendrar vocaciones evangélicas
radicales.
• La crisis de vocaciones tiene su origen en la
penuria de auténticas comunidades de fe.
 Concreciones operativas:
• Promover catecumenados de iniciación cristiana.
• Impedir praxis pastorales individualistas.
• Evitar Pastorales especializadas excluyentes.
• Consolidar el vínculo entre la PV y las Pastorales
Infantil, Juvenil, Familiar, Educativa y Social.
• Empatizar con las diócesis y con sus pastores.
• Divulgar y sensibilizar a todos sobre la teología
vocacional actual.
• Provocar la conversión pro-vocacional.
PV QUE INCIDE EN EL ÁMBITO
FAMILIAR

Desafío:
“Ayudar a crear ámbitos
familiares donde cada uno de
sus miembros descubra y
pueda realizar su propia
vocación”
Concreciones operativas:

• Promover iniciativas de Pastoral VOCACIONAL

Familiar.
• Aprovechar vocacionalmente los momentos
religiosos de la familia.
• Incidir más en la realidad de las familias
disfuncionales.
PV QUE “NORMALIZA” LA
PROPUESTA VOCACIONAL

• Nuestra propuesta vocacional es pobre.

• Muy pocos se atreven a hacerla expresamente.
• A veces aparece mal formulada, ambigua, aislada,
pusilánime, tardía, poco interpelante.
• O –aunque cada vez menos-, impositiva, irrespetuosa,
acelerada, inadecuada en la forma o en el momento,
proselitista…
• La crisis vocacional no es solamente de llamados, sino
de «llamantes».
• Es también crisis de propuesta pedagógica y de
camino educativo-formativo.
Desafío:
“Crear en los seglares y
religiosos claretianos el
hábito de hacer la propuesta
vocacional a todos de manera
clara, respetuosa, adecuada,
provocativa”
 Concreciones operativas:
• Clarificar y respetar el sentido de los términos que usamos.
• Corregir cuanto antes el déficit de propuesta vocacional.
• Purificar nuestras intenciones reales al hacer propuestas
vocacionales.
• Revisar la edad en que se hace la propuesta.
• Capacitar/educar a nuestros animadores vocacionales,
catequistas, educadores, colaboradores…
• Asegurar que está presente en la propuesta vocacional todas
las formas de vida cristiana y todas las formas de vida
claretiana.
etc. etc. etc.
Vuestro
trabajo
ahora
 1
Reflexión
personal

Conclusiones
2 3
Trabajo 4 Puesta en
en común
grupos
Conclu-
yendo
gracias