Transición y consolidación del

órden colonial, 1600-1700.

 Tabla de contenidos
La transición de una
01 La dinamización de la
economía interna
02 economía minera a otra
diversificada

03 Gobierno real, crisis fiscal y

decadencia
04 Un ordenamiento social
tripartito
 Introducción
En el último cuarto del siglo XVI, hubo un renacimiento y un aumento
considerable en la producción de plata. Las reformas implementadas por
Toledo convirtieron al virreinato en el principal producto de este metal.
Sin embargo este periodo de auge minero no perduró.
A partir de 1600, la produccción de plata en el virreinato comenzó a
disminuir de manera sostenida durante más de cien años.
Con la decadenciaen la producción de plata en el siglo XVII, el
comercio transatlántico basado en ese intercambio colapsó y el Perú
entró en un periodo de depresión que se prolongaría durante un siglo.
La dinamización de la
economía interna
 IMPORTACIONES; suministros, transporte y
textilería
A principios del siglo XVII, la ciudad de Potosí, alcanzó una población de cien mil habitantes .
Gran parte de los suministros para esta población provenían de las áreas productivas vecinas. Algunas de ellas
estaban relativamente cerca, cuando estas regiones ya no podían satisfacer las necesidades de la población de
Potosí debido a limitaciones espaciales, su radio de producción se expandió para incluir mercados y productos
más alejados. Por ejemplo:
● Tucumán y Córdova, se especializaban en la crianza y provisión de mulas.
● El centro de Chile, exportaban trigo.
Otros productos como la coca, la hierba mate, el chuño y el charqui, también formaban parte del sistema
económico.
Además surgieron talleres textiles en lugares como Cuzco, Ayacucho y Quito, donde se producía ropa con
lana suministrada por los rebaños de las regiones montañosas, para abastecer el mercado de Potosí.
De esta manera, el virreinato peruano, desde el norte de Ecuador hasta la parte septentrional de Argentina y el
centro de Chile en el sur, quedó articulado como el único espacio económico organizado en torno a Potosí-
Lima.
 Mercado en el virreinato

Según Assadourian, aproximadamente la mitad de la plata producida en Potosí se

utilizaba para comprar productos andinos en todo el virreinato. Esto quiere decir que
entre el 60-70% del valor de las exportaciones de plata y productos manufacturados
importados que conectaba a Perú con Europa se destinaban a adquirir estos artículos
andinos.
Aseguraba que esta producción interna demuestra que el desarrollo andino no puede ser
considerado como una economía de enclave, más bien que surgió un dinámico comercio
y producción para satisfacer la demanda popular de alimentos y bienes de consumo . De
hecho Assadourianmostró que el valor de este mercado popular era mayor que el
mercado de élite para los bienes europeos importados.
 La economía interna andina
En la colonia, todos los segmentos de la población, incluyendo los indígenas ayudaron en la economía interna. La élite
indígena también se involucró en actividades comerciales exitosas.
Las comunidades indígenas adoptaron estrategias para proteger su autonomía y asegurar su independencia económica .
En resumen, tanto la élite como las poblaciones indígenas participaron activamente en la economia interna , adaptandose a las
nuevas dinámicas comerciales y satisfaciendo la demanda del mercado.
Algunos indígenas en el Perú lograron acumular tierras e ingresos más allá de sus necesidades básicas, convirtiéndose en
participantes activos de la economía del mercado andino junto con los colonizadores andinos.
En el contexto colonial peruano, el sistema colonial desafió la tradicional aristocracia española que dependía de la producción
de los indígenas. Esta élite colonial buscaba exhibir su riqueza a través de un estilo de vida conspicuo. Sin embargo, algunos
miembros de esta élite se involucraron en actividades comerciales con fines comerciales, empleando diferentes métodos,
como ocupar tierras vacías o usurpar tierras de indígenas.
Estos hacendados construyeron cerca de mercados regionales en crecimiento, desarrollando así una lógica empresarial
europea. Es decir, mientras algunos miembros de la élite colonial vivían de sus rentas , otros buscaban expandir sus
actividades comerciales. Sin embargo Steve J. Stern señalaba que no se podía considerar esta como una economía capitalista.
LA CIUDAD VIRREINAL

En el siglo XVII, la ciudad de Lima experimentó un rápido crecimiento. Se estima que la ciudad tenía una
población de 25,000 personas y consumía grandes cantidades de granos y vino. El lujo era evidente.
Además, la ciudad poseía un gran stock de joyas y metales preciosos.
El consumo conspicuo no se limitaba a una clase en particular, pues era difícil distinguir los distintos
estratos sociales.
La acumulación de riqueza en Lima permitió el desarrollo de una vida cultural activa , el línea de las
políticas imperiales de la corona, la ciudad albergaba una vida cortesana en torno al virrey y su
administración. La UMSM, era un importante centro educativo para los hijos de los colonos ,
brindándoles la información necesaria para acceder a puestos en la alta burocracia.
La llegada de la imprenta a Lima en 1583 revitalizó a vida escolar, universitaria y cultural de las colonias.
Las ceremonias públicas , los grandes desfiles y otros eventos públicos, también pasaron a ser una señal
característica de la vida cultural en la ciudad virreinal . En este sentido, estas ceremonias públicas
constituyeron también un medio muy efectivo de comunicación de masas, diseñadas para perpetuar en los
sectores plebeyos dela sociedad colonial el poderío y la gloria de la Corona.
Un Ordenamiento Social
Tripartito

En el Siglo XVII, La Colonia asumió cada vez mas

las características de una sociedad Tripartita que
los conformaban indígenas Mestizos y españoles ,
esto fue el Resultado por la política implementada
en aquella época, que resulto inútil por el amplio
mundo indígena e hispano y los lazos comerciales
que tenían , a consecuencia hubo un proceso de
mestizaje y aculturación
 ¿Como Impacto la colonización a los
indígenas ?

El impacto de la colonización sobre la comunidad indígena fue devastador

desde el punto de vista de los derechos humanos, esto provocó que muchos
nativos buscaran escapar, no solo de la mita, si no de las epidemias traídas.
Y así algunos fueron arrastrados a los asentamientos hispanos, donde eran
atraídos por diversas ocupaciones y con el tiempo se acomodaron en el sector
mestizo asimilando su cultura.
Sim embargo aun así, sufrían discriminación por el doble prejuicio de la elite
europea, ya que no podían ejercer cargos públicos por no tener la llamada
pureza de sangre y también se asumía por la iglesia que eran pecadores por
nacer fuera del matrimonio,

CLASIFICACION

En términos generales los españoles Clasificaron por fenotipos en tres grandes categorías
INDIO MESTIZO Y MULATO. Sim embargo las divisiones Sociales a lo largo del periodo
colonial, con el tiempo involucro múltiples factores como su Etnicidad clase y ocupación.
El Surgimiento del Criollismo Y la Lima Colonial.

Aunque en el siglo XVI los encomenderos no habían logrado

adquirir el estatus de nobleza, a partir del siglo XVII surgió una
privilegiada oligarquía de criollos cada vez mas poderosa, esto
fue por la adquisidor de riquezas por la minería y el comercio,
además se arreglaban matrimonios entre criollos y españoles.

La Lima colonial estuvo conformada por Españoles y criollos,

quienes se hallaban en una posición por en encima de los
indios y africanos. El Núcleo de la Elite fue la Familia, tenían
hacer grandes y numerosas, la riqueza se distribuía entre
todos Los principales cargos giraban entorno al cabildo, la
audiencia, los conventos etc..

.
Las Mujeres en la
colonia
En el Siglo XVI el numero de mujeres en el Perú alcanzo una
paridad con los hombre , esto no quiere decir que tenían igualdad,
ellas asumían papeles específicamente femeninos como criar a los
hijos practicar artes modernas etc., y todo esto asignado por la
cultura hispana fuertemente patriarcal, sin embargo no eran
consideradas tareas fáciles, puesto que era de gran importancia y
gracias a ellas se transmitía culturalmente valores y conocimientos
de la época a la nueva generación. Estos papeles no impedían el
manejo empresarial cuando la mujer quedaba viuda, según la ley las
mujeres no tenían prohibido heredar o poseer propiedades,
 Los Roles de la Mujer Colonial

Una respuesta al dominio masculino en mujeres de la época, podría

ser que vivan en conventos, los conventos atraían mujeres que no se
casaban y buscaban independencia existían 13 conventos en
lima ,donde estaban exclusivamente orientadas a la vida con Dios,
Algunas Mujeres formaban comunidades Laicas llamadas beaterios
que eran mas austeros que los conventos y cuyas integrantes
denominadas Beatas, llevaban acabo diversos tipos de obras sociales
entre los pobres.
También tenemos a las Tapadas que eran mujeres de moral Dudosa
que agraciaban coquetamente en las calles de Lima y utilizaban
Mantos para esconder su identidad.
Al igual que las monjas las beatas como las tapadas fueron
manifestaciones que desafiaron las mujeres coloniales Peruanas.
 SANTA ROSA DE LIMA

Isabell Flores e Oliva 1586-

1617, fue hija de una modesta
familia española y fue conocida
por sus obras de caridad y la
reputación de haber efectuado
pequeños milagros,

Fue bautizada como Santa rosa

de lima y se convirtió en la
Primera Santa de América.
 La PerriCholi
Micaela Villegas mas conocida como la
Perricholi, fue una limeña muy famosa
en el año 1739 a 1819, quien tipifico a
las tapadas.
La Perricholi era una Actriz que causo
un escandalo en la sociedad por seducir y
sr la amante del Virrey Manuel Amat.
Su fama se hizo tan grande en el Perú
que ha sido interpretada en Diversas
obras y películas.
CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo, and includes
icons by Flaticon, and infographics & images by Freepik
 Conclusión
Con la aparición de la primera generación de
criollos en el siglo XVI, se desarrollo un sentido de
separación y diferencia con respecto a los
españoles. Por ejemplo, los criollos comenzaron a
referirse a los españoles como chapetones, y ellos
a los criollos como españoles americanos. Este
sentido e diferencia se fortaleció con el hecho más
allá de Lima, los criollos interactuaban en diversos
grados con la población nativa, absorbiendo
inevitablemente aspectos de su cultura.