Globalización y Democracia

Luces y Sombras
Globalización y Democracia
Sobre el concepto de Globalización

“Puede que globalización no sea una palabra

particularmente atractiva o elegante. Pero
absolutamente nadie que quiera entender nuestras
perspectivas puede ignorarla” (Giddens, A. Un mundo
desbocado, 2000)

Se trataría de una “clave explicativa” de nuestro

tiempo
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Se trata de un fenómeno complejo, multidimensional,
reticular.

No es puramente económico

No es puramente social
No es puramente cultural
No es puramente político
Etc.
Es todo esto y probablemente más.
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¿Qué apreciación tienen de la

globalización?
¿Qué les sugiere?
¿Qué representa para ustedes?
 ¿Cómo la entienden o cómo la
valoran?
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“No hay ámbito de la vida social que no se vea afectado
de una y otra manera por el impacto de los nuevos
procesos que se están desencadenando: desde el ámbito
cultural al económico, desde la escena política a la
militar, desde la esfera laboral a la ética, desde el
derecho a la ciencia” (De Julios, A., La globalización)

“Es una mutación que se precipita sobre nosotros a

velocidad de vértigo (…) Y nada, nada, escapará a su
influencia”
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Un mundo nuevo surge a partir del existente.

El mundo nuevo “asume y supera” al ya existente, lo

asume en sentido hegeliano.

Asumir (Aufheben): abolir, anular, suprimir, guardar,

conservar
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Para el sociólogo brasileño Octavio Ianni (1926-2004) la
globalización seria la:

“Integración sistémica de la economía a nivel

supranacional, deflagrada por la creciente diferenciación
estructural y funcional de los sistemas productivos y por la
subsiguiente ampliación de las redes empresariales,
comerciales y financieras a escala mundial, actuando de
modo cada vez más independiente de los controles
políticos y jurídicos a nivel nacional”

Sería, para este autor, un nuevo ciclo de la expansión del

Capitalismo, como modo de producción, pero también
como proceso civilizatorio.
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Esto tendría como consecuencia “un salto cualitativo en la
expansión del capitalismo, un capitalismo que, al
desvincularse del modelo económico estatal, se convierte
en apátrida, un capitalismo sin raíces y sin territorio,
que va de acá para allá buscando el máximo beneficio”

Aquí se empieza a evidenciar ya la antítesis

lo local lo des-localizado
Estatal Supra-estatal, supranacional
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Este fenómeno de expansión del capitalismo conlleva una
eliminación de los límites tradicionales en todo sentido

“La interconexión, propiciada por las comunicaciones y por

las nuevas tecnologías, ha provocado la reducción
espacial del mundo, cuyos confines resultan ahora
fácilmente abarcables. No hay camino inexplorado ni
tierra ignota: lo desconocido ya no existe (…) Las
distancias ya no importan y la idea de frontera geográfica
es cada vez más insostenible en el mundo real. En
efecto, la distancia no es un dato objetivo, sino que es,
ante todo, un producto social (…) En nuestro tiempo no
hay nada demasiado lejano e inaccesible” (De Julios)
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La sociedad sería, según Manuel Castells, sociólogo
español, una “sociedad red”, constituida por la
revolución de las tecnologías de la información y la
reorganización del capitalismo.

Esto ha provocado una “transformación de los

cimientos materiales de la vida, el espacio y el tiempo,
mediante la constitución de un espacio de flujos y del
tiempo atemporal” (Castells, M., La era de la
información)
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Comienzan a crecer las sombras…

El sociólogo alemán Ulrich Beck (1944-2015) dice:

“Cuando el capitalismo global de los países más

desarrollados destruye el nervio vital de la sociedad
de trabajo, se resquebraja también la alianza histórica
entre capitalismo, Estado asistencial y democracia”

Se amenaza lo social, la libertad política y la

democracia
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“La verdad desnuda es ésta: sin seguridad material no puede
existir libertad política, ni por tanto democracia alguna”.

En la globalización habría un “capitalismo global

desorganizado”

“El significado más profundo transmitido por la idea de la

globalización es el del carácter indeterminado,
indisciplinado y de autopropulsión de los asuntos
mundiales; la ausencia de un centro, de un panel de
control, de una comisión directora, de un gabinete
administrativo” (Bauman, Z., Globalización)
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3 conceptos para clarificar el fenómeno (propuestos
por Ulrich Beck)

1. Globalismo

2. Globalidad

3. Globalización
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Globalismo:

“Es la ideología del mercado mundial, el soporte

ideológico de un capitalismo global
indiscriminado que ensalza el orden espontáneo
del mercado y vitupera toda tentativa reguladora
y redistributiva del Estado (…) reduce la
pluridimensioanlidad de la globalización al fenómeno
económico (…) una suerte de virus mental instalado
en el imaginario colectivo merced al cual todo ha de
supeditarse al primado de la economía”
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Globalidad:

“Complejo conjunto de las relaciones políticas,

sociales y culturales que establece una continuidad
espacial a nivel planetario y que convierte a las
fronteras en una ficción inasumible (…) una realidad
plural cuya integración no significa heterogeneidad”
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Globalización:

“El resultado de la interacción de las distintas lógicas

globales, un conjunto de procesos cuyo desarrollo
altera la organización económica, social y política de
los Estados en su relación con actores
transnacionales”
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Según U. Beck sería:

“Los procesos en virtud de los cuales los Estados

nacionales soberanos se entremezclan e imbrican
mediante actores transnacionales y sus respectivas
probabilidades de poder, orientaciones, identidades y
entramados varios”
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Los componentes característicos de estos procesos
globalizantes serían:

1. El ensanchamiento del campo geográfico y la

densidad de los flujos culturales, económicos,
financieros y migratorios a nivel transnacional
2. Las innovaciones tecnológicas en el campo de las
industrias de la información y la comunicación
3. La exigencia de respetar los derechos humanos
como uno de los principio de la democracia
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4. La homogenización cultural a través de ciertos íconos
difundidos por corporaciones transnacionales de
información y comunicación
5. La aparición de nuevos actores políticos a nivel
transnacional que inauguran el declive definitivo del
orden de Westfalia (1648) con la pérdida de protagonismo
del Estado-nación (ONU, ONGs, etc.)
6. El problema de la pobreza global
7. La amenaza de daños ecológicos irreversibles a escala
planetaria
8. La aparición de conflictos interculturales en sociedades
anteriormente homogéneas
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“La globalidad nos recuerda el hecho de que, a partir
de ahora, nada de cuanto ocurra en nuestro planeta
podrá ser un suceso localmente delimitado, sino que
todos los descubrimientos, victorias y catástrofes
afectarán a todo el mundo y que todos deberemos
reorientar y reorganizar nuestra vidas y quehaceres,
así como nuestras organizaciones e instituciones, a lo
largo del eje «local-global»”
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Hay una tendencia a ver el globalismo como una influencia
negativa, pues:

“Encubre una suerte de perversión ideológica que presenta

como inexorable lo que no es más que una opción por un
determinado modelo de organización socioeconómica”

Conllevaría una tendencia a la despolitización

Para U. Beck es también la ideología del liberalismo

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La crisis para la democracia, entonces, iría de la mano
del proceso de globalización que parece irreversible

Pues se va perdiendo la soberanía ante el avance de lo

que llaman un “capitalismo desbocado y desregulado”

Que, recordemos, no es solo un avance económico

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Hay que considerar, en todo caso, lo siguiente:

“El paradigma de la modernidad-nación no debe

contemplarse como algo opuesto a la mundialización, sino
que ésta va implícita en la propia modernidad. Nación y
mundialización no son antagónicas, sino que ambas deben
entenderse como dos momentos del desarrollo histórico
de la modernidad” (De Julios)

La modernidad-nación se convierte en modernidad-mundo

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“Hay que tomar la globalización en serio”

Con estos antecedentes, hay pensar qué hacer para no

mermar la democracia en general
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“El choque de la globalización, característico de la
transición a la segunda modernidad, provoca
paradojas y exigencias en términos políticos, porque
todos los agentes y organizaciones, y esto en todos los
ámbitos de la sociedad, han de confrontarse con la
dinámica de la globalización que transforma los
fundamentos”
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Una de propuestas es (De Julios):

“La vía del humanismo y del cosmopolitismo sigue

siendo, hoy más que nunca, la única alternativa a la
desazón de la disolución, de la anomia, de la
insolidaridad y del instinto. (…) En tiempos de
incertidumbre y de cambios trepidantes se abre paso, con
más fuerza que nunca, la pregunta recurrente por la
justicia: por las condiciones que hacen posible que la
existencia humana sea digna de ser vivida y por el papel
que le cabe al hombre en el diseño y construcción de las
realidades humanas”
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La propuesta de U. Beck incluye algunos puntos a
considerar:

Cooperación internacional.
Estado transnacional o «soberanía incluyente»
Participación en el capital.
Reorientación de la política educativa.
¿Son las empresas transnacionales ademocráticas o
antidemocráticas?
Alianza para el trabajo ciudadano.
¿Pacto social frente a la exclusión?