IGLESIA MEROVINGIA.

IGLESIA FRANCA.
PERÍ O DO CAROLINGIO.

Asdrúbal Rincón Holguín

 Los Francos
Tribu germánica que se colocó a la cabeza y
dominó el futuro gracias al Estado por ella
creado. Dos circunstancias fueron decisivas: a)
Fueron (junto con los frisones y los bávaros) los
únicos germanos que por ser vecinos inmediatos
recogieron la herencia del Imperio romano. b)
mientras la mayoría de los otros germanos
recibieron el cristianismo primeramente como
arrianismo, ellos lo recibieron de inmediato en
su forma católica.
 División del
Reino Franco
Se divide
cronológicamente en dos
etapas: el período de
reinado de la dinastía
Merovingia (481-751) y
el periodo de la dinastía
Carolingia (751-987).
 Durante la etapa
Merovingia se produjo la
conversión al cristianismo
del rey Clodoveo
(498/499). Murió en 511
repartiendo el reino entre
sus hijos.
 Reyes Holgazanes
Fue un sobrenombre que recibieron los
reyes merovingios  que gobernaron los
reinos francos en los siglos VI, VII y VIII,
debido a su incapacidad para el gobierno.
En general, fueron reyes débiles, de escasa
o nula iniciativa, gobernados por sus
esposas y familias, o bien víctimas de
intrigas palaciegas, y que prestaban escasa
atención a la política.
 En este Imperio de los merovingios
francos, el curso de los
IGLESIA acontecimientos histórico-
MEROVINGIA eclesiásticos, su florecimiento y
decadencia dependió esencialmente
de la constitución de la Iglesia
nacional o territorial.
 Características de la
Iglesia Merovingia
a) Una primera característica de la Iglesia
territorial fue su clausura hacia el exterior;
los límites eclesiásticos se correspondían con
los políticos (incluso dentro de las partes del
reino), o sea, ninguna zona del imperio
podía estar sometida a un obispado o una
diócesis metropolitana exterior. La Iglesia
territorial sabía que también se hallaba ligada
a la unidad de la doctrina.
 A la clausura hacia el exterior
correspondía una rigurosa
organización de la Iglesia en el
interior, y ello bajo la autoritaria
dirección de los mismos reyes. Así,
pues, el rey era quien convocaba
los concilios merovingios
imperiales o nacionales, decidía
los temas a tratar y promulgaba los
cánones que le placían como leyes
obligatorias del imperio.
b) Dada esta profunda dependencia,
la reacción del episcopado contra
el gobierno de la Iglesia por parte
del rey nunca llegó a ser unitaria.
La resistencia de los obispos, que
nunca dejó de hacerse sentir, no
acabó por concretarse en una
oposición radical, lo cual también
se debió, entre otras razones, a que
los reyes francos nunca se
entrometieron en el campo de la
doctrina de fe.
 Fue uno de los hombres más
influyentes de la época
Gregorio merovingia. Su Historia

de Tours Francorum es ciertamente

demasiado crédula para
- Obispo aquellos primeros tiempos, en
particular por sus relatos
(538-594) maravillosos, pero por lo
demás constituye nuestra
fuente más fidedigna para el
siglo VI.
 Concilio de
Orleans
Convocado por Clovis I, Rey de los
Francos, en 511. Asistieron treinta y dos
obispos y juntos aprobaron treinta y un
decretos. Los obispos se reunieron en
Orleans para reformar la iglesia y
construir una fuerte relación entre la
corona y el episcopado católico, la
mayoría de los cánones reflejan un
compromiso entre estas dos instituciones.
 Los Mayordomos
Francos
Durante el periodo merovingio,
el mayordomo de palacio (del
latín: maior domus), era el intendente
principal del rey. Durante el reinado de
los últimos reyes merovingios, llegaron
a ostentar el poder político, ejerciendo
una función similar a la de «primer
ministro». Este cargo, frecuentemente,
era hereditario.
El reino franco estaba
formado por 3 reinos:
Austrasia, Neustria y
Borgoña
Carlos Martel (686-741)
Monarca carolingio del reino franco de
Austrasia. Proclamado mayordomo en el
715. Mayores logros:
Contra los musulmanes en la batalla de
Poitiers en el año 732. El ilustre
mayordomo de los francos murió el 11 de
noviembre del 741 y fue enterrado en la
Basílica de Saint-Denis. Tuvo varios hijos:
Pipino y Carloman.
 Pipino el Breve
(714-768)
En el 751 pone fin a la Dinastía Merovingia,
al destronar a Childerico III.
En el 754 es proclamado y ungido como Rey
de los Francos. “Pipinus gratia Dei rex
Francorum”.
En el 756 logra vencer a los lombardos y
dona los territorios al Papa, lo que marca el
nacimiento de los Estados Pontificios.
Muere en el 24 de septiembre del 768 dejando
a sus hijos Carlos y Carlomán como sucesores.
 Pipino y
Esteban II
Pipino tuvo diálogos secretos
con el papa Esteban (752-
757). En ellos fueron
concertados la renova­ción de
la consagración de Pipino y el
poder del soberano para
intervenir en Italia, con el
compromiso secreto de donar
a San Pedro las tierras
conquistadas a los
lombardos.
El papa confirió a Pipino y a sus
hijos Carlos y Carlomán el
titulo de Patricius Romanorum,
que hasta entonces había sido
concedido exclusivamente por el
emperador, y transfirió al rey de
los francos y a su casa la
función pro­tectora del exarca
imperial de Ravena.
 Los Francos consideraron
definitiva la alianza sin
poner ningún reparo; había
ocurrido algo decisivo: se
habían asentado las
bases para el futuro de la
alianza eclesiástico-
política medieval.
 Esteban, al día siguiente,
vestido de saco y ceniza, se
arrojó a los pies de Pipino y
le rogó por los méritos del
príncipe de los Apóstoles
que le librara de las manos
de los lombar­dos. Pipino
asume la defensa de los
privilegios de Pedro.
 La «Donatio
Constantini»
Documento escrito aproximadamente entre
750-760 (de acuerdo a los estudios más
recientes) donde se describe como
Constantino cede a Silvestre I, Obispo de
Roma, su poder sobre todo Occidente y
específicamente los territorios que
conformarían los Estados Pontificios.
 Asimismo, la donación se
conectará con otro documento, las
Actus Silvestri. Redactada en el
siglo V, esta fuente atribuía a
Silvestre I (314-335) un
protagonismo que en realidad
nunca tuvo: la conversión y
bautismo del emperador
Constantino y la primacía sobre
los demás obispos del imperio
romano. La unión de ambas
fuentes se constituye el
denominado Constitutum
Constantini.
 Documento Falso
En el orden político y eclesiástico esta
falsificación fue utilizada únicamente por
los pa­pas, esporádicamente en el siglo X, y
más intensamente en el siglo XI. Otón III
(en un documento del año 1001) lo consideró
una falsifi­cación. Pero luego fue tenido por
auténtico durante todo el Medioe­vo. En 1440
el humanista Lorenzo Valla demostró la
falsedad del documento.
 Carlo Magno
(742-814)

Es el mayor representante de la
dinastía carolingia. Continuó la
política de expansión de su padre
Pipino el breve y su abuelo Carlos
Martel.
Por la aparente contradicción entre su vida privada
y piadosa, fue acusado de hipócrita.
 El 4 de diciembre de 771
murió Carlomán en
Samoussy, junto a Laon. Fue
enterrado en el monasterio de
San Remigio de Reims, hecho
que cambió completamente
la situación y puso en manos
de Car­los todos los triunfos.
 El papa llamó a Carlomagno,
rey de los francos y patricius
romanorum. Él tuvo que entrar
en guerra con el rey lombardo
Desiderio. El miércoles de
Pascua del 774 renovó allí la
promesa de su padre (la
llamada «donación de
Pipino»).
Coronación de Carlo Magno
En la Navidad del año 800, Carlomagno fue coronado emperador por el papa León III
(795-816), en la Basílica de San Pedro, mientras que la muchedumbre de los asistentes
prorrumpía en aclamaciones: «A Carlos Augusto coronado por Dios, grande y pací­fico
emperador de los romanos, vida y victoria»
 Christianitas
La idea del Imperio romano no había desaparecido totalmente en Occidente. Inconcretas y
poco «romanas», ciertamente, existían al­gunas representaciones del Imperio que
ejercían múltiple influencia. En el reino de los francos existía ya la idea imperial en
sentido cris­tiano bajo la fórmula Imperium christianum. En el sello de Carlos estaba la
inscripción: Renovatio Imperii Romani, esto no fue sino un paso más hacia la realización
de la unidad externa de la Iglesia, huyendo de la multiplicidad de las Iglesias territoriales.
 Alcuino de York
(730-804)
Conforme al espíritu de los
clérigos, preparó el terreno y
aclimató los corazones para esta
renovatio imperii, se trataba de
restablecer el imperio de Constanti­
no, pero ello se dio más en el
campo ideológico que en la
práctica del derecho.
 Renacimiento
Carolingio
CARLOMAGNO
Llamado por Dios
para reformar y guiar
al pueblo → en todos
los aspectos de la vida.
 Aspectos de
relevancia
El cuidado de la sociedad.
La justicia.
La sana doctrina.
La promoción de la fe.
La verdadera liturgia.
Testimonios de este período

1. Nueva edición de
la Biblia: escrita por
Alcuino de York
 2. Construcción de las Iglesias
de Germania según los modelos
de Roma.
a) San Pedro (Roma).
b) Fulda (Germania)
San Vital- Ravenna

3. Imitación de las
Capilla Palatina Aquisgrán
Iglesias bizantinas
 Carlos se hacía tratar por los clérigos de su corte como: «predicador»,

Títulos de «secretario de Dios», «Vicarius Dei» o «David», en los que se expresa

el motivo del rex-sacerdos. Otras fórmulas aplicadas a Carlos tanto antes
como después del 800: «guía del pueblo cristiano», «señor y padre, rey

Carlomagno y sacerdote, soberano de todos los cristianos». Para Alcuino fue el

verdadero jefe de la civitas, en cuyas manos estaban puestas las «dos
espadas».
 Santa
Práxedes
Ludovico El Pío
(Chasseneui. 778- Ingelheim,840)

Rey de Aquitania (781-817) y

emperador de Occidente (814-840).
fue coronado rey en Roma por el
papa Adriano I en el 781, cuando
contaba sólo tres años de edad. En el
813 fue nombrado coemperador
de su padre. Asumió el poder tras la
muerte de Carlomagno.
Continuación de las políticas de sus padre con
algunos acentos:
Renovación de la vida monástica.
Protección de las Iglesias catedrales y los
monasterios.
Desarrollo de las relaciones amistosas
con el papado.
 La Decadencia del Imperio
Carolingio
Al no tener el carácter y talento político de
su padre Ludovico tiene que comenzar a
enfrentar la decadencia de su Imperio. Por
una parte, las invasiones vikingas
magiares (Hungría) y sarracenas (árabes);
por otra, las guerras civiles ocasionadas
por sus propios hijos: Carlos II “El
calvo”, Lotario I y Luis “El germánico”
desestabilizaron políticamente el imperio,
generando mayor influencia y autonomía en
los ducados y condados, desprendiéndose
poco a poco del poder del emperador.
 DIVISIÓN DE LA DINASTÍA CAROLINGIA

Carlos Martel Batalla de Poitiers 732

Se convierte en rey
fundando la dinastía Pipino el Breve

carolingia Carlomagno
Emperador en la
navidad del 800
Ludovico el Pío

Tratado de Verdún 843

Carlos el Calvo Lotario Luis el Germánico

División del
Imperio
Carolingio
Saqueo de Roma por los
Sarracenos (846 d. C.)

Los piratas sarracenos lanzaron ataques contra Italia, y en el 846

intentaron saquear Roma. A pesar de que no fueron capaces de
atravesar sus murallas, saquearon lo que había fuera de ellas,
destruyendo en su pillaje la parte externa de la ciudad (incluyendo
las basílicas de San Pedro y San Pablo).
 ASCENSO
DEL PAPADO
En medio de la progresiva descomposición
político-estatal, después del saqueo, antes
de que el desmoronamiento alcanzase
también a la Iglesia, sobrevino una
vigorosa ascensión del papado. Una tras
otra se sucedieron en la sede de san Pedro
tres figuras notables, Nicolás I (858-867),
Adriano II (867-872), Juan VIII (872-
882). El descenso del prestigio del imperio
elevó automáticamente la conciencia del
poder pontificio.
El Sacro Imperio Romano Germánico
Tuvo su origen en el reino de Germania, un de las tras partes que fue dividido el Imperio
Carolingio. Fue el que logró sostener con mayor vigor la autoridad real. Sin embargo, algunos
grandes duques dominaban el país. Uno de ellos fue Enrique el Pajarero, duque de Sajonia,
elegido rey en el año 918 e intento afianzar su poder en oposición a los grandes duques.
En el año 936 heredó el Reino Otón
I, hijo de Enrique el Pajarero. A
diferencia de los últimos carolingios
en Francia, Otón I defendió su reino de
las invasiones y detuvo las ambiciones
de la nobleza. Por esta razón, en el año
962 Otón fue proclamado
emperador. De esta manera nació el
Sacro Imperio Romano Germánico,
cuya larga vida recién concluyó en
1806. Este imperio, que fue un nuevo
intento por reconstruir el Imperio
Romano de Occidente.
 A esta reconstrucción se le añadió
el título de sacro o santo, porque se
trató de un imperio cristiano que
hizo renacer la idea de unidad de la
cristiandad. Este imperio fue el
estado territorial más grande de
Europa medieval. A lo largo de su
historia fue gobernado por cuatro
dinastías: la Sajonia, la
Franconia, los Hohenstaufen y
los Habsburgos.