SESIÓN 01

Presentación y sentido del curso

Logro de sesión de
clase
Al finalizar la sesión, el estudiante
explica qué es la ética, así como
los conceptos éticos presentados.
Partes del trabajo parcial

- Identificar las dimensiones del tener en el caso de estudio

- Identificar que normas morales se cumple o se incumplen en el caso de estudio
- ¿Cómo entienden la felicidad en el caso de estudio?
- ¿Qué virtudes o vicios se distinguen en el caso de estudio?
- ¿Cómo entienden la felicidad en el caso de estudio?
- Valoración del caso: ¿Con qué se queda del caso? Es decir, ¿qué le llamó más la atención? ¿Cuál fue el
aprendizaje obtenido del caso?
 Ética y moral
 En la época griega, ética vendría a ser el carácter (ethikos) adquirido por los ciudadanos mediante la práctica de las
costumbres (ethos) en la ciudad. Los romanos tradujeron ética por moral, proviene de la palabra mores, que significaba
costumbre. Ética y Moral eran dos términos sinónimos.

 En la Modernidad, ética y moral pasaron a designar asuntos diferentes: La moral se refería a lo subjetivo y privado de la
conducta humana, mientras que la ética sería lo objetivo y lo universal de la conducta humana.

La ética vendría a ser el La moral es la forma en

estudio de las morales de que actuamos siguiendo
las personas para plantear creencias, costumbres,
una teoría que sea objetiva principios, normas
y que sea aplicable a todos. imperantes en un grupo
Es decir, hoy en día la ética social. Esto es, si la
es una reflexión teórica de conducta es acorde a
la moral, para poderse dichas normas y
formular y enseñar. principios entonces la
conducta sería moral,
caso contrario sería
inmoral.
 El surgimiento del problema ético

El primer tema ético surge porque el hombre al ser

sapiens sapiens se independiza del medio. Y,
surge un problema: ¿quién dirige su vida? Dado
que los animales están en función del medio, es
éste el que dirige su vida: es el entorno el que
proporciona alimento a los animales, abrigo,
protección.

Pero al hombre, una vez que está libre del

entorno, no le queda más opción que dirigir
él mismo su propia vida. ¡Ahí surge la ética!
Podría decirse entonces que la ética es el
mejor modo de dirigir la propia vida. Para
que la vida del hombre sea viable, este
tiene que ser necesariamente un ser ético.
La ética se compone de tres dimensiones inseparables: primero los bienes,
luego las virtudes y después las normas. Si solo nos centramos en una dimensión o
no mantenemos el orden (bienes, virtudes y normas), la ética se desvirtúa y por
tanto la persona se estropea. Es decir, la ética tiene que integrar las tres
dimensiones.
La dimensión de los bienes: la
ética como ciencia de la felicidad

DIMENSIONES
DE LA ÉTICA

La dimensión de las La dimensión de las

virtudes: la ética como la normas: la ética como la
lógica de la libertad brújula de la vida
 El conocimiento de la moralidad a lo largo de la historia
humana

Tradición hindú
A quien se le pida limosna debería siempre darla.
Tu padre es imagen del Señor de la Creación; tu madre es
imagen de la Tierra. Para quien los deshonra, toda obra de
piedad es en vano. Este es el primer deber.
Los niños, los ancianos, el pobre y el enfermo deberían ser
considerados los señores de la atmósfera.
El sacrificio se mancha con la mentira, y el mérito de la limosna
con el fraude
Dejadle que no desee morir, dejadle que desee vivir, dejadle que
espere su momento [...] Dejadle que soporte con paciencia duras
palabras, que se abstenga por completo de los placeres
corporales.
Nunca se debe maltratar a una mujer; ni siquiera con una flor.
 Tradición egipcia (del Libro de los muertos)
Traigo en mi corazón la verdad y la justicia, pues he arrancado
de él todo mal.
No he hecho sufrir a los hombres. No he tratado con los malos.
No he cometido crímenes. No he hecho trabajar en mi
provecho con abuso.
No he maltratado a mis servidores. No he matado ni mandado
matar.
No he privado al necesitado de lo necesario para la
subsistencia.
No he tratado de aumentar mis propiedades por medios
ilícitos, ni de apropiarme de los campos de otro.
No he manipulado los pesos de la balanza. No he mentido. No
he difamado.
No he escuchado tras las puertas. No he cometido jamás
adulterio.
He sido siempre casto en la soledad.
No he cometido con otros hombres pecados contra la
naturaleza.
No he faltado jamás el respeto debido a los dioses.
 Tradición hebrea
“No blasfemarás contra Dios ni maldecirás al príncipe de
tu Pueblo”. (Ex. 22, 27.)
“Honra a tu padre y a tu madre”. (Ex. 29, 12.)
“No matarás”. (Ex. 20, 13.)
“No cometerás adulterio”. (Ex. 20, 14.)
“No robarás”. (Ex. 20, 15.)
“No darás falso testimonio contra tu prójimo”. (Ex. 20,
16.)
“No propales rumores falsos; no apoyes al que sostiene
una causa injusta, dando falso testimonio”. (Ex. 23, 1.)
“No desearás la casa de tu prójimo, ni su mujer, ni su
siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna
que a él le pertenezca”. (Ex. 22, 17.)
“No maltratarás ni oprimirás al extranjero”. (Ex. 22, 20.)
“No afligirás a la viuda ni al huérfano”. (Ex. 22, 21.)
El que hiere de muerte a un hombre, será condenado a
muerte”. (Ex. 21, 12.)
 Tradición china
No hagas con los demás lo que no quieras que hagan contigo. (Confucio)
Aquel cuyo corazón está orientado hacia la bondad incluso en su grado mínimo, a
nadie disgustará. (Confucio)
Ciertamente, la conducta correcta hacia nuestros padres y hermanos mayores es
la perspectiva de la bondad. (Confucio)
¿Si un gobernante [...] lograra la salvación de todo el Estado, lo llamarías Bueno?
El Maestro dijo: no sería ya una cuestión de «Bondad». Sería, sin duda alguna, un
Sabio Divino. (Confucio)
El maestro dijo: respetad a los jóvenes. (Confucio)
El maestro dijo: amad el aprender, y si os atacan estad dispuestos a morir por el
Buen Camino. (Confucio)
 Tradición budista antigua
“Matar robar, tener relaciones carnales ilícitas, mentir, acusar, decir palabras
groseras, tener conversaciones frívolas, la avidez, la malevolencia y las
opiniones incorrectas: esas cosas se deben, bien a la codicia, bien al odio,
bien al extravío”. (Anguttara-nikậya, VI, 107)
“Cinco oficios deben ser evitados por un discípulo: el comercio de armas, el
de seres vivos, el de carne, el de bebidas embriagadoras y el de veneno”.
(Anguttara-nikậya, VI, 177)
Tradición nórdica

En el Nástrond (infierno) vi … asesinos.

(Volospá)
En el Nástrond (infierno) vi a los seductores
de las mujeres de otros. (Volospá)
En el Nástrond (infierno) vi a los perjuros.
(Volospá)
Los hermanos lucharán entre sí y serán la
ruina unos para otros. (Volospá)
El hombre es la maravilla del hombre
(Hávamál)
Cualquier cosa es mejor que la traición.
(Hávamal)
Ahí, Thor, hallaste desgracia; cuando
golpeaste a la mujer. (Hárbarthsljóth)
 Tradición griega
¿Solo los hijos de Atreus aman a sus mujeres?
Todo hombre de bien, de mente recta, ama y
estima a los suyos. (Homero)
Aborrecible como las puertas del Infierno es
para mí el hombre que dice una cosa y
esconde otra en su corazón. (Homero)
Prefiere las pérdidas a las ganancias
vergonzosas. (Chilon)
Más desdichado es el que comete que el que
recibe la injusticia. (Demócrito)
Puedes imaginarte una comunidad de
hedonistas ¿Qué sucedería? ¿De dónde
procedería la población para sustentar? ¿Quién
les educaría? ¿Quién sería el tutor de los
jóvenes? (Epícteto)
Respeta el cabello blanco: ten con el anciano
sabio la misma consideración que tienes con tu
padre. (Focílides)
 Tradición romana
Vivir acorde a nuestra naturaleza es el bien supremo.
(Cicerón)
Se debe preferir la muerte antes que la esclavitud y las
acciones despreciables. (Cicerón)
Los hombres vinieron a la existencia por el deseo de
los propios hombres de hacerse el bien mutuamente.
(Cicerón)”
La unión y el compañerismo entre los hombres serán
cultivados si cada cual recibe de nosotros mayor
atención en la medida en que nos es cercano.
(Cicerón)
El primer aspecto de la justicia es que no se debe
causar daño a alguien a menos que haya sido dañado
por la conducta incorrecta del otro. (Cicerón)
¿Qué hombre de bien contempla las desdichas como
algo que no le concierne? (Juvenal)
Hombre soy: nada de lo humano me es ajeno.
(Terencio)
En un tiempo, había una gran reverencia por la cabeza
canosa. (Ovidio).
 Tradición prehispánica
Seguidamente presentamos una síntesis de las leyes y normas morales del
incario, que están recogidas en una crónica anónima atribuida al cronista Blas
Valera.
“X. Que en el comer sean moderados y templados, y mucho más en el beber.
XI a XV Que todo género de homicidio fuese castigado con pena de muerte.
XVI Que el adulterio fuese castigado con pena de muerte.
XVII Quien forzare doncella que muera apedreado.
XVIII Quien tuviera relaciones con su propia hija o hermana, fuesen ambos
despeñados.
XIX Que los incestos con los tíos y sobrinos, o con primos y primas en primer y
segundo grado fuesen ambos castigados con pena de muerte.
XX y XXI Quien cometiere sodomía muera arrastrado y ahorcado, y lo mismo
si se juntase con bestia.
XXII El cómplice de estupros o incestos que muera ahorcado.
XXIII Quien hurtase cosa de comer o de vestir, oro o plata, sea examinado si
hurtó forzado de la necesidad y pobreza, y si hallase que sí, no sea el tal ladrón
castigado, sino el que tiene el cargo de proveedor con privación de oficio y
désele al tal ladrón lo que hubiese menester ropa, comida, tierras y casa, con
apercibimiento que si volviese a hurtar ha de morir.
XXIV Que haya en cada pueblo un juez contra los ociosos y haraganes, que los
castigue y haga trabajar” .
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