FILOSOFÍA DEL DERECHO

MTRA. MA. IRACEMA CRISTAL GONZÁLEZ MARTÍNEZ

885021@pcpuma.acatlan.unam.mx
 ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?

•Tiene por objeto el conocer y el pensar sobre el origen de las cosas (su esencia), y el universo.

•Madre de todas las ciencias.

•Nace como una forma racional de explicar los fenómenos que suceden en la naturaleza.

•Algunas de sus ramas centrales son:

•Metafísica,
•Gneosología,
•Epistemología,
•Lógica,
•Ética,
•Estética
 ¿QUÉ ES CIENCIA?
• Es un quehacer humano que tiene como fin el conocimiento y la construcción de verdades objetivas.

• Esas verdades deben ser comprobables, refutables y verificables.

•Tipos de ciencias: Ciencias formales (hechos bajo perspectiva ideal) y ciencias fácticas (hechos
reales).

•Conocimiento claro y preciso, válido en cualquier lugar y tiempo.

•Tiene por objeto también, el conocer y el pensar –como la filosofía- sólo que de objetos finitos y de
fenómenos –concretos-.
 DEBIDO A SU OBJETO DE ESTUDIO:

• CIENCIAS DURAS: AL IGUAL QUE LAS • CIENCIAS BLANDAS: HECHOS

FÁCTICAS COMPRUEBAN HECHOS SOCIALES, MALEABLES, DÚCTILES,
REALES. CAMBIANTES.
• ES COMPLETA Y FINAL. • ES EMPÍRICA, INCOMPLETA Y
TEMPORARIA.

CARACTE R Í STI CAS DE LA CI E NC IA

• LA CIENCIA SIEMPRE SIGUE UN MÉTODO.

• PASOS A SEGUIR.

• PASOS SISTEMATIZADOS Y ORDENADOS.

Observar
comprobar

problematizar
hipótesis
 EPISTEMOLOGÍA

• EPISTEMOLOGÍA • ¿QUÉ PAPEL JUEGA EN LA CIENCIA

• ETIMOLOGÍA. RAÍZ DE LA PALABRA. JURÍDICA?

• TEORÍA DE LA CIENCIA.
• ¿CÓMO SE UBICA EN EL CAMPO DE
LAS CIENCIAS?

Filosofía para la ciencia.

• ¿EXISTE LA CIENCIA JURÍDICA?
Filosofía: de, en, desde, con y para la ciencia.
 FILOSOFÍA

El amor a la sabiduría
Tiene como función platearse el
problema del origen de las cosas,
el porqué… la esencia de las cosas.
Condición inicial: la libertad
de pensamiento.

Su
origen
está en Epistemología. Disciplina del quehacer científico,
Grecia para la construcción del
conocimiento.
 Tiene como función la crítica al sistema
existente.
FILOSOFÍA DEL DERECHO

Es el saber de los contenidos que justifican las normas y los sistemas jurídicos.

Es una parte de la filosofía, que se ocupa de un objeto cultural, que es el Derecho, un concepto,
una elaboración creada por el hombre.

No se ocuparía de las causas por las que han existido cambios en la legislación a través del
tiempo; se ocuparía de aquellos factores comunes e invariables en cualquier manifestación del
Derecho, independientemente de los factores condicionantes. Tampoco entre diferentes países,
donde es distinto cada sistema, ley y costumbre.

Estudia entonces, los criterios generales, que permiten enjuiciar el contenido de cualquier
derecho. (Ius naturalistas –enfocados al derecho natural-. Ius positivistas –enfocan el derecho
a la luz del derecho positivo-).
 EL FIN DE LA CIENCIA ES BUSCAR UNA VERDAD OBJETIVA,
POR LO TANTO UNIVERSAL, QUE PUEDA LLEVARSE A LA
REFUTACIÓN, QUE SEA COMPROBABLE Y POR TANTO, QUE
AUNQUE SEA UNIVERSAL, NO ES ABSOLUTA. (VARIABLE)

A PARTIR DE ELLA MISMA, LAS COSAS CAMBIAN, SE

REQUIERE ENTONCES SEGUIR UN MÉTODO, (PASOS A SEGUIR
PARA LLEGAR A LA CONSTRUCCIÓN OBJETIVA DE LA
VERDAD).

SEGÚN BUNGE:
ES EL ELEMENTO CONCRETO DEL CUAL SE PARTE
EN UNA INVESTIGACIÓN.

1. N. Personal, idea u opinión, forma básica del conocimiento, surge del sentido y la
reflexión.
2. N. General, surgimiento de un problema, que podemos ver todos, aunque haya
divergencias, se busca la solución.
3. N. Objetivo o concreto, lo que surge de un objeto concreto finalizará en un
conocimiento concreto.

SEGÚN MATURANA:
 ¿Cuál es su objeto de Kant
estudio?
CIENCIA JURÍDICA
Es el saber que tiene como fin y objeto la construcción de normas, para regular las conductas
humanas, bajo ciertas premisas y disciplinas que las encausan.
Se diferencia
Quehacer epistemológico o filosófico de la FD por el
contenidos justificadores. ámbito que
estudia. Ésta se
ocupa de los
efectos
Ciencia jurídica particulares,
considerados
de manera
aislada, sin su
relación entre
Su origen está en Roma ellos.
Tratamiento del objeto de la norma.
 BIBLIOGRAFÍA
SUGERIDA

Alejandro del Palacio, Teoría del Derecho, UAM, Azcapotzalco.

García Maynez, Introducción al Derecho.

Humberto Maturana, La objetividad.

Kelsen, Teoría pura del Derecho.

Mario Bunge, La ciencia, su método y su filosofía.

 Luis Villoro:

La filosofía

Analiza, clarifica y
sistematiza Al hacerlo
conceptos. Pone en cuestión las
creencias recibidas.
Reordena nuestros
saberes y puede
reformar nuestros
marcos conceptuales.
El análisis filosófico puede servir para alcanzar una precisión y
sistematización de los conceptos epistémicos, que facilite la
incorporación a una teoría científica.

Puente y diferencia respecto de la ciencia.

Teetetes (Diálogo de Platón) respecto de la manera de crear el
conocimiento.
Todo saber implica creencia pero no toda creencia implica saber.
Sólo a creencias que consideramos verdaderas llamamos “saberes”.
La creencia verdadera (por razones) es saber, la desprovista de razones está fuera del
saber.
Saber es entonces, creencia verdadera y justificada.
Menón: (Diálogo de Platón, Teoría del conocimiento)

Atadura = Razonamiento

Por eso el
conocimiento es más
valioso que la creencia
correcta, porque a
diferencia de ella, el
conocimiento es
atadura.
 CONTENIDOS JUSTIFICADORES: IUS
NATURALISMO
POSITIVISMO
SOCIOLOGÍA
¿Qué precede a la norma? MARXISMO O ECONÓMICO
REALISMO
REALISMO RADICAL

TRATAMIENTO DEL OBJETO: USO DE LA NORMA JURÍDICA.

ARGUMENTAR
INTERPRETAR
CONSTRUIR