PLATÓN

Comentario de Texto
Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que
anteriormente ha sido dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de
la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol;
compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el
camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que
estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto;
en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al
final, y con dificultad, es la idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es
la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la
luz y al señor de ésta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la
verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con
sabiduría tanto en lo privado como en lo público.
Platón, La República, Libro VII, 517a-d, en Diálogos IV. La República, Gredos, 1986).
AUTOR (0,5 puntos).
Platón es un FILÓSOFO DEL SIGLO V a. C. Discípulo de Sócrates y
maestro de Aristóteles. Trata temas relacionados con la
Naturaleza, el conocimiento, el lenguaje, el ser humano, la Ética
y la Política. Su filosofía tiene como objetivo crear un Estado
presidido por la justicia (República)...
IDEAS PRINCIPALES (indicarlas 0, 5 puntos).

1) “debemos aplicar íntegra esta alegoría […], comparando la región que se manifiesta por
medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol;
compara el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el
ámbito inteligible…”. Existen dos mundos separados e irreductibles: el sensible, al que compara
con una morada- prisión y el de las ideas, donde se alberga la idea del Bien.
2) “lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad,
es la idea del Bien…”. El objetivo del conocimiento es llegar a contemplar la idea del Bien.
3) “Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en
el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito inteligible es
señora y productora de la verdad y de la inteligencia…”. La contemplación de la idea del Bien es
necesaria para descubrir la esencia de la realidad
4) “es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo
público…”. La contemplación de la Idea del Bien es necesaria para adquirir la sabiduría que
permita actuar rectamente en el ámbito privado (Ética), como en público (Política). La idea del
Bien es, por tanto, el fundamento del ser, del conocer y del actuar.
EXPLICACIÓN DE LAS IDEAS (1 punto).
Comienza con la explicación del "mito de la caverna" y nos muestra la división entre el Mundo Sensible y el
Mundo Inteligible. Afirma que el alma humana sigue un proceso de ascenso hacia el Mundo Inteligible, en el
cual alcanza al final y con gran dificultad a la Idea de Bien. Esta Idea de Bien es, por un lado, la causa de las
cosas bellas y, por otro lado, principio de verdad e inteligencia. Y finalmente, termina afirmando la
importancia que tiene la Idea de Bien para obrar con sabiduría, tanto en el ámbito privado como en el
público. La idea fundamental de este fragmento es la Idea de Bien como causa de todas las cosas y principio
de verdad e inteligencia.

El texto presenta dos partes:

1ª) Platón establece equivalencias identificando la morada-prisión con el mundo visible (o sensible); la luz
del fuego que hay en ella con el poder del sol; el sol con la idea del Bien, y las cosas de arriba con el mundo
de las ideas. Además, Platón divide el conocimiento en sensible e inteligible asociando el sensible al mundo
visible y el inteligible al mundo de las ideas, y describe el conocimiento como un proceso ascendente y
dificultoso que lleva hasta la contemplación de la idea del Bien, que es su objetivo último.
2ª) Concluye que la idea del Bien es el fundamento del SER (es la idea de las ideas y el principio que forma
el mundo físico), del CONOCER (gracias a las ideas conocemos el mundo físico como una copia imperfecta
de las ideas) y del ACTUAR (la verdadera sabiduría, conseguida por la contemplación de la idea del Bien,
implica poner en práctica lo aprendido). Hay que tener presente la idea de Bien para obrar con sabiduría,
ya que, según Sócrates, quien conoce el bien lo hace (la teoría de las ideas no es solo teórica, también es
práctica al establecer las pautas de conducta a seguir en la conducta individual y en la política).
Contestar razonadamente a la siguiente pregunta:
¿CREES QUE EN LA ACTUALIDAD SE PUEDE TENER UN
CONOCIMIENTO VERDADERO DE LO QUE ES EL BIEN PRIVADO Y EL
BIEN PÚBLICO? (0,5 puntos).

- Tal vez se podía hablar de la dificultad que tiene el ciudadano/a

medio para entender la Política: el ejercicio es privado, casi una
carrera; las políticas públicas no se entienden si no es en un
contexto global; la Unión Europea…
- Se podía indicar que en Atenas era fácil porque era una sociedad
pequeña, con pocos ciudadanos…
- Lo que se diga tiene que tener conexión con Platón y con el mundo
moderno (unas 5/8 líneas es suficiente).