LA IDEA DEL BIEN

Las IDEAS son modelos de perfeccin y la realidad autntica.

La IDEA DE BIEN es la mxima perfeccin y la realidad mxima
La IDEA DE BIEN gobierna el Mundo de las Ideas, como el Sol gobierna el Mundo Sensible.
IDEA DE BIEN: Para Platn, la Idea de Bien es la Idea suprema, representa la mxima perfeccin y, por
tanto, lo mximamente real. Es tambin la expresin del orden de lo real (causa final y causa del orden del
mundo), as como de la unidad del Mundo de las Ideas (principio unificador de todas las Ideas). Todas las
Ideas participan de ella. Adems es la causa de su realidad (funcin ontolgica) y de su cognoscibilidad
(funcin epistemolgica), y adems su conocimiento es el objetivo ltimo de la educacin filosfica del
gobernante, pues se requiere para poner orden tanto en la propia alma como en la sociedad (funcin ticopoltica). La Idea de Bien cumple, pues, al menos estas 5 funciones en el sistema filosfico de Platn.
En el texto, Platn trata de explicar qu es la Idea de Bien, pero lo hace por analoga con el sol, al que
llama "el hijo del bien". Por lo que se refiere a la funcin epistemolgica de la Idea de Bien, el texto viene a
decir en 508b-d que, lo mismo que el sol hace visibles los objetos visibles al iluminarlos con su luz, la Idea
de Bien hace inteligibles las Ideas al
Iluminarlas con la verdad y de este modo el alma puede lograr de ellas un conocimiento claro
(inteligencia). En 508d tambin se dice que la Idea de Bien, al tiempo que causa el conocimiento y la
verdad de las dems Ideas, ella misma es tambin objeto de conocimiento, es ms, es la meta ltima que
persigue la educacin filosfica. En esto tambin se asemeja el bien al sol: el sol no slo hace visibles las
cosas sensibles, sino que tambin l mismo es visible y objeto de la visin (508b). Tambin dice el texto
que, al igual que el sol, el Bien en s no es slo causa de la cognoscibilidad de las Ideas, sino tambin de su
ser mismo y de su esencia, y es que las Ideas, en tanto que modelos de perfeccin, copian o imitan a la Idea
de Bien, de la cual participan. Por ltimo, el texto esboza hacia el final una enigmtica frase sobre cuyo
significado los expertos han debatido mucho: "El bien no es esencia, sino algo que est por encima de
aqulla". Un significado posible de esta frase es que las esencias de las cosas sensibles son, en sentido
estricto, las Ideas. La Idea de Bien sera la esencia de todas las esencias, es decir, una especie de speresencia en torno a la cual la realidad en su conjunto alcanza el orden y el sentido.

1.

Funcin ONTOLGICA
Platn identifica perfeccin = realidad.
Como la IDEA DE BIEN es lo ms perfecto que existe, es tambin lo ms real.
Adems es la causa del ser, de la perfeccin y de la existencia de las dems Ideas del Mundo de las Ideas.
Al igual que las cosas sensibles participan de las Ideas, cada Idea participa de la perfeccin de la Idea de
Bien.
Las ideas deben su perfeccin, su ser y su esencia a la Idea de Bien.
Las cosas sensibles, al menos indirectamente deben su existencia a la Idea de Bien.
As, lo mucho o poco que las cosas sensibles tengan de perfectas, de buenas y de reales se lo deben a la
Idea de Bien.

2.

Funcin EPISTEMOLGICA
La IDEA DE BIEN es la causa de la inteligibilidad de las restantes Ideas a travs del alma humana.
Como el sol ilumina al ojo para que ste pueda ver, as el IDEA DE BIEN ilumina a la razn humana para
que sta pueda conocer las Ideas
Si las Ideas son cognoscibles para la inteligencia humana es porque participan de la Idea de Bien; si no
fuera as seran incognoscibles.

3.

Funcin TICA y POLTICA

La IDEA DE BIEN es el fundamento de la tica y de la poltica:

TICA:
Es necesario conocer el BIEN EN S para encauzar sabia y rectamente la vida privada
Slo as el hombre podr conocer en qu consiste el bien del hombre, la felicidad y la virtud.
POLTICA:
El buen gobernante necesita haber visto el BIEN EN S para saber cul es el bien del Estado y
gobernar conforme a ello.
El conocimiento del BIEN EN S ser la meta que persiga la educacin

4. Principio unificador
La IDEA DE BIEN es un principio unificador del Mundo de las Ideas y de la totalidad de lo real, dando
unidad.
Del mismo modo que Una IDEA unifica una multiplicidad de cosas sensibles, la IDEA DE BIEN unifica la
pluralidad de las Ideas en un principio unificador: EL BIEN EN S.
Por lo tanto, todas las formas de realidad (sensible o inteligible) estn subordinadas al BIEN en s.

5. Causa Final y Causa del Orden del Mundo

La IDEA DE BIEN es el modelo ltimo al que aspiran a parecerse todas las realidades.
Tanto el Cosmos Sensible como el Cosmos Inteligible, apuntan hacia la Idea del Bien.
o El Cosmos Sensible imita la IDEA DE BIEN de forma imperfecta.
o El Cosmos Inteligible imita la IDEA DE BIEN de forma perfecta.

6. Funcin RELIGIOSA o TEOLGICA

Los Neoplatnicos y los primeros filsofos cristianos otorgaron a la IDEA DE BIEN connotaciones
religiosas y teolgicas.
Se identificara con Dios, principio espiritual que es el origen, causa y meta de toda realidad sensible.