 La tradición personalista hunde sus raíces en la razón misma del

hombre y en el corazón de su libertad: el hombre es persona

porque es el único ser en el que la vida se hace capaz de reflexión
sobre si, de autodeterminación; es el único ser viviente que tiene
la capacidad de captar y descubrir el sentido de las cosas y de dar
sentido a sus expresiones y a su lenguaje consciente.

El modelo
personalista.
 Principio de la Principio de Principio de
Principio de respeto
libertad y totalidad o Principio sociabilidad y
a la vida humana.
responsabilidad. terapéutico. subsidiaridad.

Principios de la El derecho a la vida

es el primero de los Libertad debe venir
La obligatoriedad
de que el acto
El principio obliga a
la comunidad a

Bioética derechos y el más

fundamental,
porque sin él todos
acompañada de
responsabilidad, la
cual le impide
médico o todo acto
que intervenga
sobre la vida
promover la vida y
salud de todos y
cada uno.

Personalista. los demás incluida

la libertad son
inexistentes.
obrar contra sí
mismo.
humana, considere
al paciente en su
totalidad.
 Bioéticos
Adherentes a INTEGRANTES
católicos que Representante
DEL
la Bioética MOVIMIENTO
siguen la s de la filosofía
doctrina de la realista.
Personalista. PRO- VIDA.
iglesia.
  1- Partir de unos fundamentos filosóficos de tipo personalista tal
como los plantea el personalismo no de cualquier otro
planteamiento, o de cualquier definición del persona.. Desde aquí
Requisitos se ´puede investigar en conceptos como persona.
 2- La perspectiva propiamente bioética aparece al desarrollar,
para una dentro de la antropología personalista los conceptos que afectan
bioética directamente y no solo de modo derivado a la bioética: la vida
humana, la corporalidad, etc.
personalista.  3- Afrontar los diversos temas: aborto, eutanasia, etc. desde
perspectivas propiamente personalistas y no desde otras,
legitimas, pero de otro planteamiento como puede ser el
aristotélico- tomista.
 Teniendo presente precisamente el modelo personalista, resulta
necesaria una integración entre el momento del análisis y de la
fundamentación de los valores y normas, y el momento de su
aplicación coherente y correcta.