LA

PARTICIPACIÓN
EN LA LITURGIA
¿QUÉ ES LA PARTICIPACIÓN EN LA
LITURGIA?
• Se puede decir que hay participación en la
Liturgia, cuando todos los fieles presentes:
– Se sienten interesados y comprometidos en la
celebración, en su preparación y en su realización.
– Sienten el gozo de poner su parte para que todo
resulte lo mejor posible.
– Se sienten actores y no meramente espectadores.
– Tienen conciencia de que son parte de la misma
celebración junto con el sacerdote que preside la
asamblea en su nombre.
– Pone sus cualidades internas y externas; y al
servicio de una digna celebración.
2. NO ES LO MISMO INTERVENIR QUE
PARTICIPAR.
La participación corresponde a todos. La
intervención es propia de algunos de la
Asamblea
3. ¿POR QUÉ EL CRISTIANO HA DE
PARTICIPAR EN LA LITURGIA?
• Porque:
• La Liturgia es la fuente primaria y
necesaria en la que han de beber los
fieles el espíritu verdaderamente
cristinao.
4. ¿CÓMO HA DE SER LA
PARTICIPACIÓN EN LA LITURGIA?
• Ha de ser:
– Plena consciente y activa.
– Piadosa y activa.
– Que los fieles pongan su alma en
consonancia con su voz.
– que no asistan como extraños o mudos
– Instruidos en la palabra de Dios.
– Fortalecidos en el banquete del Cuerpo del
Señor.
– Que aprendan a ofrecerse a sí mismos.
 5. ¿QUÉ EXIGENCIAS TIENE LA PARTICIPACIÓN
LITÚRGICA?
• Exigencias Externas:
– Evitar el Protagonismo: cada fiel ha de estar dispuesto para que el ministerio
Puntualidad:
Guardar:
Evitar
Evitar
signado,
preside ni
para participar
en TODO
el el desfile
en
unos el momento,
acaparamiento:
tiempo
pocos
desde
señalado,
deben
el principio
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constante:
es decir, de
poniendo
realizarlo todo.
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área
el que
la mejor
delcelebración
altar o presbiterio
posturas y encomo
otrasunopartes
correctas que favorezcan la participación. del templo.
la celebración. y permaneciendo más, dentro de la asamblea.
• Exigencias internas:
– Comprender al menos de modo elemental, el
sentido profundo de la celebración y como
se manifiesta en los signos…
– Intervenir activamente
– Concordar la actitud interna con los gestos,
posturas y actitudes.
– Conectar la vida activa con el espíritu de la
Liturgia.
– Prolongar en la vida lo celebrado.
LITURGIA Y VIDA
CRISTIANA
1. LA LITURGIA FUENTE DE
SANTIFICACIÓN
• La Liturgia tiene como finalidad el culto agradable a
Dios y la santificación o salvación de los hombres.
A. ES FUENTE DE SANTIFICACIÓN:
• Porque:
• Nos otorga la vida del Espíritu.
• Nos devuelve la vida del Espíritu (penitencia)
• Nos hacer crecer y madurar.
• Nos conecta la misterio pascual.
• Renueva en nosotros la intervención de la historia de la salvación.
• Nos ayuda en la oración de la Iglesia.
• Nos da la vida verdadera en Cristo.
B. LA LITURGIA ACTÚA PARA QUE LOS
BAUTIZADOS:
• Vivan en coherencia su fe.
• Realicen la alianza de amor con el Señor.
• Celebren la Eucaristía.
• Se comprometan con la caridad.
C. LA LITURGIA ES TAMBIÉN FUENTE
DE ORACIÓN PERSONAL.
• Porque, nos lleva a Cristo elevando nuestra vida hacia la santidad.
2. LA LITURGIA CUMBRE DEL CULTO A
DIOS.
• La Liturgia es el culto de la Iglesia y de Jesucristo al Padre en el
Espíritu. Hacia el este culto debe ser dirigida toda esta actividad
humana y espiritual de TODOS los bautizados.
• La vida espiritual se actualiza en la respuesta al Don de Dios. (la
práctica de las llamadas virtudes teologales.)
3. DISPOSICIONES NECESARIAS.

• Los término fuente y cumbre, con sus contenidos sugieren una

preparación y una continuidad. Por eso los fieles deben:
• Acercarse a la Liturgia con recta disposición de ánimo.
• Poner en consonancia su alma con su voz.
• Colaborar con la gracia divina.
• Participar en ella consciente, activa y fructuosamente.
4. RELACIÓN DE LA LITURGIA CON LA
VIDA.
• Recordemos que la Liturgia no debe ser un acto fugaz y pasajero
con Cristo y sus misterios.
– En dinamismo de continuidad: la liturgia se abre a la vida.
– En dinamismo de interioridad. Toda la vida cristiana es liturgia.