Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

2

dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. el respeto mutuo. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. perdonar. tomar acuerdos. comprenderse. Un presunto “tercer 3 .Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. Cuando la familia está fundada en Jesucristo. Esto es verdad también en la experiencia familiar. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio. las funciones naturales de compañerismo. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. sacrificial. amante. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. gozo y propósito en la vida. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio. permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. de una familia feliz. El amor. En realidad. La fe. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. (Efesios 5:25-28). Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. vemos que Dios creó al varón y a la mujer.

El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido.moderna.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. se afirma en tres factores fundamentales: a. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. es una repugnancia ante sus ojos. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. 4 . 6:9-10. Su duración: Establecido para toda la vida. llegando a Efesios 5:26. el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). 1Timoteo 1:9-10). No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. Óseas. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. Mas allá de esta realidad. Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. Frente a esta incomodidad en la cultura pos. con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3. un hombre y una mujer. la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia.

) Muchas veces esto produjo resultados infelices. alegrías. c.) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. especialmente 6:6-12. tanto las dificultades. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. pero siempre en el contexto matrimonial. es lo máximo. Aquí se nota cierto erotismo. una vida en común. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. Génesis 16:1-4. a Cristo. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes. (Proverbios 5:1-6. lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia. Por el otro lado. como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. compartir las mismas penas. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges. Abram y Agar.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519. nunca es sancionada por Dios. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. Ahora bien. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada. Eclesiastés 9:7. 15. sino es la expresión amante y 5 . 9 y en todo el Cantar de los Cantares. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. (Por ejemplo. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio. Más bien. La pérdida de los valores cristianos.

) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape. v29. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación. de entrega total para salvar la iglesia. entonces el marido 6 . José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman. 7:3-5 siendo de vital importancia. 1 Tesalonicenses 4:3-8). no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto. quizás no de los derechos de los cónyuges. el amor desinteresado. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú. Cristo es el ejemplo máximo de agape. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios. (Efesios 5:2533. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co.físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes... Efesios 5 también habla de los deberes. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5. sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos. y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. como lo hace Cristo con la Iglesia. con el que crea una sola carne. resumiendo.” Agape. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro.

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos. esposa. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios. ya sea como mujer. amante. una unidad. el uno para el otro. darle el reconocimiento por ser como es. 7 . Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges. v. que le haga sentir competente. a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido. protegida. y su esposa una compañera.25.28s. Este amor que el le debe (Ágape) v.28. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido. el afecto y el sustento completo y practico. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales.33. puesto que encontrando a su mujer. trabajadora. Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada. Por otra parte es de fundamental importancia. esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. 2. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. ya que su mujer es su otro yo. se ha encontrado así mismo en su plenitud. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer.33 se manifiesta por la protección. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. amado y que tiene un gran valor para ella. madre.

en todo orden de la vida. el perdón y la compasión. el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. 7:1-2 NVI. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. 11:2-12). para que vivan en una relación íntima. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. entonces debemos actuar y aprender de él. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. Si vamos a tomar un referente. EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. 8 . el amor. la familia y demás. la mujer y después los hijos (1 Co. Si Jesús se dio a la humanidad para servir. el esposo. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo. El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. 1 Tes. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co. 7:3 NVI). los hijos. 2:4).Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. y cada mujer su propio esposo” (1 Co. donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado.25) ambos se unirían en una sola carne. por decir algo. En la actualidad vemos como paso a paso. y poner en práctica.

” (Génesis 1:28). Sin embargo. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales.. b. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos.) 9 .Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso. educar y guiar. y económicamente de criar. espiritual. emocional. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios. Otra buena razón. y quizá la más usada. hasta que la muerte los separe. También. y sojuzgadla. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral. se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital. (Génesis 1:28. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. c. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. (Véase el caso de Onán. La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial. hay justificación para prevenir el nacimiento.. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos.

gelatinas o espumas. indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro. es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges. y el dispositivo intrauterino. esto 10 . cuado se puede lograr este tipo de relación?. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. (Salmo 127:3-5. el diafragma. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. cremas. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos. Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. cada uno respetará sus acciones. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. es esto lo que marca una gran diferencia.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. el esposo amará. ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. con la excepción del método del ritmo (o el natural). Unidad infidelidad. Para obtener este tipo de resultados. ahora.

pero generalmente tenía connotaciones morales. Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas. En fin. 32). porque mata la esencia de 11 . Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis. Por cierto. que la finalidad de la unión conyugal. (Gn. Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. sin embargo. el divorcio es el pan del día. En la sociedad actual. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. es un pacto para toda la vida. sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). Cuál debía ser el motivo está especificado. 2:24). una puerta abierta con distintos matices. Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas. especialmente por el adulterio. 5:31. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). lo abordaremos desde el texto bíblico. En realidad. el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente.

Todo este descontrol en la familia. son maneras de relajar el absoluto de Dios. sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. especialmente los inconversos. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. ni la excepción del Señor Jesús. Proverbios 2:16-19. el matrimonio es un pacto de por vida. delante de Dios y de los hombres. nos damos cuenta que la 12 . Marriage. Respecto al pastor. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. En definitiva. tiene una raíz. y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. Este es el ideal de Dios. de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. White. Al ver resultados hoy. Ni la excepción paulina. amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco.

para que Cristo sea el centro de la familia. ya sea por falta o exceso de dinero. aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. La única salida a esta realidad latente. Los conflictos siempre aparecen. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. por la crianza de los hijos. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. o más bien los ha dejado de lado. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. retiros de matrimonios. Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. se les alimenta para que sigan creciendo. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. el señorío sobre el cónyuge. la pastoral de la familia. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. acompañándoles en sus crisis. por el afán de la vida. ¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios. por falta de comunicación. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer. seguimiento familiar y conyugal. por muchas horas de trabajo.

1 Pedro 2:23. Santiago 1:19. es causarle a él un menosprecio para con el familiar. para con la oración y para con Dios. Efesios 4:26. pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. (1 Pedro 3:10. Colosenses 3:13. Romanos 14:13.) Sepa perdonar. 11.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto. 1 Pedro 3:10. Decir en oración a Dios. normalmente devolvemos los insultos con más insultos. 31. (Proverbios 17:14. que él ha cometido tal y tal error.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado. con frecuencia rescata la relación. en presencia del niño. Romanos 13:13.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. (Proverbios 15:23. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa. 28. 14 . (Santiago 5:16. Aceptar consejos y discernimientos responsables. 21:23.) No pelee sobre cosas insignificantes. Proverbios 17:9.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir.) Olvide los errores del pasado. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá. 20:3. Proverbios 15:1. 3:9. Oren juntos acerca de su conflicto. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. Busque el problema real: la raíz del roce. 25:15. Gálatas 6:1. (Romanos 12:17-21.

lo hizo por servir al Señor. (Manual de la Iglesia del nazareno art. caso contrario aconseja a no estar solo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo. o sea ponerse en matrimonio. de pacto.1 p. para ello 15 . ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. pero para esto se requería tener el don de continencia. su guía en sus decisiones o convicciones. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. 1 Co. ya que estos están contemplados con vital importancia. 7:89. vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio. y por estar muy seguro de tener el don de continencia. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. De conocimiento. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. 46). compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. o mas bien dicho una convicción netamente personal. mundial. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. ya que se corre peligro la soltería. 35. netamente extraído de las Sagradas Escrituras. en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios..

él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. en conjunto con la provisión (Gn. 2:8). En conclusión. esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir. desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. funciones específicas. él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. (antes de) la fundación del mundo.30. Como ya dijimos Dios provee todo. sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. y alcanzar el propósito del 16 . para estar al servicio de EL. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. y su ministerio será todo un éxito.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. el llamado es de carácter específico. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. El atender al llamado. 1:29. y a la vez entrega la visión a la pareja. A. esto significa aprender a vivir una vida de santidad. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. (servicio). oficio y obra de diakonos. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. (diakonía.

y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. la evidencia se hace efectiva en la pareja. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. claro que el 17 . y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. aunque otros no lo comprendan. lejos de la comunión con su creador. 2. (Gn 3:22-24). 3:4-7). Hechos 9:17. El llamado es para toda la familia. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. consecuencias graves. revelación.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. de la vida física y toda bendición. su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. El llamamiento al ministerio es de por vida. Caín no aprendió lo correcto. La desobediencia trae perdida espiritual. Gn 7:4. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. después de situaciones difíciles él trae la bonanza. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. El llamamiento en el caso del hombre. Gn. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. pérdida de visión. la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. 6:18. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. 17. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo. 12. Hechos 9:22. ya que Dios se renueva. Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3.

del tiempo de todo cuanto Dios le demande. atento. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. y en la providencia divina.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. responsable. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario. 4:12). 3. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. Tener visión (Pr. El ministro debe llevar una vida de santidad. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. 2:24-25. ejemplo para los demás (1Tim. B. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. esto le dará honra al ministerio. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. de servicio. en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. ser humilde. reconoce a su cónyuge siempre. Claro que no 18 . ser un fiel mayordomo de las finanzas. 29:18) . LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. esto le llama a ser un buen marido. El llamamiento se confirma en el corazón.

por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses. ya que la caridad debe comenzar por casa. 19 . Pr. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo. como individuos. instruyéndoles en la Palabra de Dios. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable.1Cor. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. y preocupación especial por su cónyuge. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras. corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. agradándola en todo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. La responsabilidad de ser padre. 2. como cualquier otra persona. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar. Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. 12:22.

de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. unos a otros en el temor de Dios. . y ese es el HOGAR. el equilibrio. es seguir ejerciendo su sacerdocio. y ministrando a su familia en el altar familiar. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. 20 . esto no es tarea para la esposa. la obligación del padre..Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. es el punto de apoyo. Num. 15:37-41). que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. Efesios 5:21. Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. 11:13-21. efesios 5:22. 6:4-9. sino para el sacerdote. Efesios 5:25. 4:9). 4. Tenemos que buscar un punto de partida. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. La esposa al esposo. (Deut. El esposo a Cristo. En definitiva.

apartar el diezmo. ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero. emocionales. Los siervos a los amos. 21 . el esposo debe ser realmente líder en el hogar. En la práctica. Efesios 6:5. en el incentivo educacional. en las decisiones de familia. EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. no solo me refiero a dinero. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. Efesios 6:9. cuando hablamos de mayordomía. Los amos al Señor en el cielo. y en ella debemos de esperar. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado. en Mamon (dios del dinero).). claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino. en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. “Nunca te dejaré. sino en todo lo que Dios nos a confiado. entre ellos el tiempo. y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios. C. Hay una promesa de Dios para los llamados. en las riquezas. en los niveles espirituales. Efesios 6:1. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres.

El respeto. para ello enfatiza los deberes y derechos. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. pasaran por una vida de obediencia. la amistad. 4. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. esto ayudará a ser fieles. tiempos para su esposa. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. 2Tim. la atención constante del uno para el otro. el acercamiento al Señor juntos.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. 2:22.” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. (1Co. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. 7:2-11). y él nos guiará perfectamente. sus vacaciones correspondientes etc. y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . en un matrimonio exitoso. la confianza. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. tiempos de recreación. “Todo tiene su tiempo” 3.

buenos ejemplos por parte de los padres. Darles a conocer al Padre celestial. y bendecir sus vidas cada día. sino más bien aprender a depender del Señor. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios. no depende del ministro. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. por lo general no han recibido un salario como corresponde.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud. no provocarlos a la ira. brindarles a ellos la atención que se merecen. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 .. sino que es algo totalmente natural. Si tenemos que hilar fino. 5. como el modelo por excelencia. 6. aceptarlos como son. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. principios y valores. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio.

Maldonado Jorge. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. Eirene internacional.A. Maldonado Jorge. ahorrar. 2006. BIBLIOGRAFÍA 1. 4. Michigan USA. Nueva Versión Internacional. Casa Nazareno de Publicaciones. Iglesia del nazareno Copyright 2004. Editorial Mundo Hispano. Goff Guillermo. 3. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. As. Será muy importante aprender entre tanto se pueda. 2003. 6. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. tarjetas de crédito. 24 . 5. 2. no comprometerse con deudas. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. Libros Desafío 2002. Teología para el Matrimonio y la Familia. Centro Hispano de Estudios Teológicos.2009. Bs. Biblia. Bell Gardens C. Reina Valera 1960. USA.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful