Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

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dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. Cuando la familia está fundada en Jesucristo. amante. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. las funciones naturales de compañerismo. experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. Esto es verdad también en la experiencia familiar. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. gozo y propósito en la vida. comprenderse. sacrificial. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. (Efesios 5:25-28). permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. La fe. vemos que Dios creó al varón y a la mujer. El amor. Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. tomar acuerdos. de una familia feliz. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. Un presunto “tercer 3 . comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. el respeto mutuo. En realidad. perdonar.

Óseas. Mas allá de esta realidad. 1Timoteo 1:9-10).Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. Su duración: Establecido para toda la vida. un hombre y una mujer. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia. el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. es una repugnancia ante sus ojos. 6:9-10. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo.moderna. 4 . todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. Frente a esta incomodidad en la cultura pos. Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad. se afirma en tres factores fundamentales: a. El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido. No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. llegando a Efesios 5:26.

una vida en común. pero siempre en el contexto matrimonial. es lo máximo. Por el otro lado. (Proverbios 5:1-6. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. alegrías.) Muchas veces esto produjo resultados infelices. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo. Aquí se nota cierto erotismo. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada. Eclesiastés 9:7. tanto las dificultades. 9 y en todo el Cantar de los Cantares. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia. nunca es sancionada por Dios. especialmente 6:6-12. 15. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. (Por ejemplo.) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. La pérdida de los valores cristianos. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes. Génesis 16:1-4. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. c. Ahora bien. compartir las mismas penas. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. sino es la expresión amante y 5 . como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. a Cristo. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges. Más bien. Abram y Agar.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia.

José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman. y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios.) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape. Efesios 5 también habla de los deberes.físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes.. 1 Tesalonicenses 4:3-8). resumiendo. (Efesios 5:2533. no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. con el que crea una sola carne. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación. 7:3-5 siendo de vital importancia. como lo hace Cristo con la Iglesia. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa. el amor desinteresado. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. v29.” Agape. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5. entonces el marido 6 .Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. Cristo es el ejemplo máximo de agape. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”. de entrega total para salvar la iglesia.. quizás no de los derechos de los cónyuges. sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú.

33 se manifiesta por la protección. que le haga sentir competente. amado y que tiene un gran valor para ella.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1. puesto que encontrando a su mujer. una unidad. esposa. madre. 7 . en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido. protegida. el afecto y el sustento completo y practico. el uno para el otro. Por otra parte es de fundamental importancia. 2. amante. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios.25. ya que su mujer es su otro yo. a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido.33. trabajadora. Este amor que el le debe (Ágape) v.28s. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento. se ha encontrado así mismo en su plenitud. ya sea como mujer. y su esposa una compañera. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. darle el reconocimiento por ser como es. v. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges.28. Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales. esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal.

11:2-12).25) ambos se unirían en una sola carne. 7:1-2 NVI. en todo orden de la vida. El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. la mujer y después los hijos (1 Co. entonces debemos actuar y aprender de él. el esposo. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co. los hijos. la familia y demás. EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. y poner en práctica. 8 . En la actualidad vemos como paso a paso. el perdón y la compasión. donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. 7:3 NVI). por decir algo. y cada mujer su propio esposo” (1 Co. Si Jesús se dio a la humanidad para servir. para que vivan en una relación íntima.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. el amor. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. Si vamos a tomar un referente. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. 2:4). 1 Tes. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria.

La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial. y sojuzgadla.. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. hasta que la muerte los separe. Otra buena razón. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso. c. (Véase el caso de Onán.. educar y guiar. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral. espiritual.” (Génesis 1:28). También. y económicamente de criar. hay justificación para prevenir el nacimiento. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. b. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios. emocional. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos. Sin embargo. (Génesis 1:28. y quizá la más usada.) 9 .

Para obtener este tipo de resultados.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos. (Salmo 127:3-5. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica. el diafragma. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro. gelatinas o espumas. es esto lo que marca una gran diferencia. y el dispositivo intrauterino. cremas. Unidad infidelidad. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. el esposo amará. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. con la excepción del método del ritmo (o el natural). ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. ahora. esto 10 . indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. cuado se puede lograr este tipo de relación?. cada uno respetará sus acciones. Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges.

32). Por cierto. En la sociedad actual. Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente. 5:31. que la finalidad de la unión conyugal. (Gn. el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. el divorcio es el pan del día. porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. especialmente por el adulterio. pero generalmente tenía connotaciones morales. Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. Cuál debía ser el motivo está especificado. 2:24). Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. porque mata la esencia de 11 . Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. sin embargo. es un pacto para toda la vida. En realidad. lo abordaremos desde el texto bíblico. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas. En fin. una puerta abierta con distintos matices. 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas.

amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco. especialmente los inconversos. tiene una raíz. de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. Al ver resultados hoy. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. Respecto al pastor. ni la excepción del Señor Jesús. observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. White. Este es el ideal de Dios. delante de Dios y de los hombres. lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. nos damos cuenta que la 12 . sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). Todo este descontrol en la familia. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. son maneras de relajar el absoluto de Dios. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. En definitiva. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. el matrimonio es un pacto de por vida. Marriage. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. Proverbios 2:16-19. Ni la excepción paulina.

por muchas horas de trabajo. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios. ¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas. por el afán de la vida. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. el señorío sobre el cónyuge. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. Los conflictos siempre aparecen. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. acompañándoles en sus crisis. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. por falta de comunicación. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores. para que Cristo sea el centro de la familia. seguimiento familiar y conyugal. o más bien los ha dejado de lado. retiros de matrimonios. se les alimenta para que sigan creciendo. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. La única salida a esta realidad latente. la pastoral de la familia. por la crianza de los hijos. ya sea por falta o exceso de dinero.

en presencia del niño.) No pelee sobre cosas insignificantes. Efesios 4:26. (Proverbios 15:23. para con la oración y para con Dios.) Olvide los errores del pasado. Santiago 1:19. 3:9. Aceptar consejos y discernimientos responsables. 11.) Sepa perdonar. normalmente devolvemos los insultos con más insultos. 20:3. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado. 1 Pedro 2:23.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir. Colosenses 3:13.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. 31. 21:23. Proverbios 15:1. Oren juntos acerca de su conflicto. con frecuencia rescata la relación. (Romanos 12:17-21. que él ha cometido tal y tal error. Gálatas 6:1. 28. 1 Pedro 3:10. Busque el problema real: la raíz del roce. es causarle a él un menosprecio para con el familiar. 14 . Los niños deben saber que la vida no es color de rosa. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá. 25:15. Romanos 14:13. Decir en oración a Dios. pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. (Santiago 5:16. (1 Pedro 3:10.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto. Proverbios 17:9. Romanos 13:13. (Proverbios 17:14.

en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único. de pacto. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. y por estar muy seguro de tener el don de continencia. mundial. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. 7:89. ya que estos están contemplados con vital importancia. 46). netamente extraído de las Sagradas Escrituras. 1 Co. ya que se corre peligro la soltería. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. o sea ponerse en matrimonio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios.1 p. 35. lo hizo por servir al Señor. o mas bien dicho una convicción netamente personal.. compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. para ello 15 . (Manual de la Iglesia del nazareno art. De conocimiento. pero para esto se requería tener el don de continencia. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. su guía en sus decisiones o convicciones. caso contrario aconseja a no estar solo. vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio.

él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas. oficio y obra de diakonos. y alcanzar el propósito del 16 . El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. y a la vez entrega la visión a la pareja. (servicio). sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. El atender al llamado.30. A. funciones específicas.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. el llamado es de carácter específico. esto significa aprender a vivir una vida de santidad. para estar al servicio de EL. En conclusión. 1:29. Como ya dijimos Dios provee todo. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. (diakonía. 2:8). Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir. y su ministerio será todo un éxito. (antes de) la fundación del mundo. en conjunto con la provisión (Gn. por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer.

Hechos 9:17. pérdida de visión. claro que el 17 . Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo. El llamado es para toda la familia. Gn. Caín no aprendió lo correcto. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. El llamamiento al ministerio es de por vida. la evidencia se hace efectiva en la pareja. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. 3:4-7). Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3. El llamamiento en el caso del hombre. su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. revelación.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. Hechos 9:22. Gn 7:4. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. consecuencias graves. 17. La desobediencia trae perdida espiritual. ya que Dios se renueva. 12. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. 2. 6:18. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. aunque otros no lo comprendan. (Gn 3:22-24). lejos de la comunión con su creador. la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. de la vida física y toda bendición. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. después de situaciones difíciles él trae la bonanza.

Claro que no 18 . Tener visión (Pr. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. 4:12). del tiempo de todo cuanto Dios le demande.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario. responsable. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. 3. El ministro debe llevar una vida de santidad. y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. 29:18) . ejemplo para los demás (1Tim. El llamamiento se confirma en el corazón. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. de servicio. ser un fiel mayordomo de las finanzas. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. esto le dará honra al ministerio. y en la providencia divina. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. B. esto le llama a ser un buen marido. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. ser humilde. 2:24-25. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general. en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. reconoce a su cónyuge siempre. atento.

agradándola en todo. 2. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable. y preocupación especial por su cónyuge. Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. ya que la caridad debe comenzar por casa. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. La responsabilidad de ser padre. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. instruyéndoles en la Palabra de Dios. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. como individuos.1Cor. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. Pr. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo. por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses. 12:22. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras. como cualquier otra persona. 19 .

Num.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. 11:13-21.. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. (Deut. unos a otros en el temor de Dios. 15:37-41). es seguir ejerciendo su sacerdocio. que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. Efesios 5:21. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes. . la obligación del padre. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. 20 . El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. Tenemos que buscar un punto de partida. Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. es el punto de apoyo. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. 4:9). y ese es el HOGAR. efesios 5:22. sino para el sacerdote. Efesios 5:25. y ministrando a su familia en el altar familiar. 6:4-9. La esposa al esposo. de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. el equilibrio. En definitiva. esto no es tarea para la esposa. 4. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. El esposo a Cristo.

Hay una promesa de Dios para los llamados. En la práctica. entre ellos el tiempo. C. ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero. Los amos al Señor en el cielo. Efesios 6:5. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres. no solo me refiero a dinero. y en ella debemos de esperar. EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. emocionales. Los siervos a los amos. 21 . jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. Efesios 6:9. en el incentivo educacional. en las riquezas. en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado.). en los niveles espirituales. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad. “Nunca te dejaré. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. apartar el diezmo. en las decisiones de familia. el esposo debe ser realmente líder en el hogar. en Mamon (dios del dinero). y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios. Efesios 6:1. sino en todo lo que Dios nos a confiado. cuando hablamos de mayordomía.

el acercamiento al Señor juntos. “Todo tiene su tiempo” 3. y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. pasaran por una vida de obediencia. y él nos guiará perfectamente. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. 4. La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. tiempos para su esposa. 2Tim.” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . en un matrimonio exitoso. la amistad. 7:2-11). sus vacaciones correspondientes etc. Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. tiempos de recreación. El respeto. para ello enfatiza los deberes y derechos. la confianza. ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. (1Co. la atención constante del uno para el otro. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. 2:22. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. esto ayudará a ser fieles.

Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud. sino más bien aprender a depender del Señor. para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios. y bendecir sus vidas cada día. 5. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. principios y valores. sino que es algo totalmente natural. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. como el modelo por excelencia. brindarles a ellos la atención que se merecen. no provocarlos a la ira. buenos ejemplos por parte de los padres. no depende del ministro. aceptarlos como son. 6. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. Darles a conocer al Padre celestial. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 . Si tenemos que hilar fino.. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio. por lo general no han recibido un salario como corresponde.

Nueva Versión Internacional. Eirene internacional. Maldonado Jorge.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe. Será muy importante aprender entre tanto se pueda. Iglesia del nazareno Copyright 2004. Maldonado Jorge. 2003. 2. Teología para el Matrimonio y la Familia. BIBLIOGRAFÍA 1. Goff Guillermo. Casa Nazareno de Publicaciones. Reina Valera 1960. Bs. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio.A. USA. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. 4. Editorial Mundo Hispano. Biblia. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. Bell Gardens C. no comprometerse con deudas. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente.2009. Michigan USA. 24 . Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. Centro Hispano de Estudios Teológicos. El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. Libros Desafío 2002. ahorrar. 3. As. 2006. 6. 5. tarjetas de crédito.