P. 1
BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA, ensayo

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA, ensayo

|Views: 1.765|Likes:
Publicado porPatricio_Valen_1384

More info:

Published by: Patricio_Valen_1384 on Mar 12, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/19/2013

pdf

text

original

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

2

Cuando la familia está fundada en Jesucristo. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. comprenderse. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. tomar acuerdos. el respeto mutuo. En realidad. Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. de una familia feliz. Un presunto “tercer 3 . gozo y propósito en la vida. El amor. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. sacrificial. las funciones naturales de compañerismo. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. La fe. amante. experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. Esto es verdad también en la experiencia familiar. (Efesios 5:25-28). comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio. vemos que Dios creó al varón y a la mujer. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. perdonar. permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía.

No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. 4 . Frente a esta incomodidad en la cultura pos. 6:9-10. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio. llegando a Efesios 5:26. es una repugnancia ante sus ojos. todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). se afirma en tres factores fundamentales: a. Óseas. 1Timoteo 1:9-10).moderna. Su duración: Establecido para toda la vida. y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3. El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. un hombre y una mujer. Mas allá de esta realidad. Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración.

ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges. (Por ejemplo. Eclesiastés 9:7. Ahora bien. a Cristo. 15. 9 y en todo el Cantar de los Cantares. (Proverbios 5:1-6. Aquí se nota cierto erotismo. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519. La pérdida de los valores cristianos. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo. especialmente 6:6-12. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. es lo máximo. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. Génesis 16:1-4. Abram y Agar.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. sino es la expresión amante y 5 . lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia. Más bien. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. nunca es sancionada por Dios. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada. alegrías. compartir las mismas penas. como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. pero siempre en el contexto matrimonial. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes.) Muchas veces esto produjo resultados infelices. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. tanto las dificultades. Por el otro lado. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia. c. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio. una vida en común.) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento.

no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5. como lo hace Cristo con la Iglesia. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación. 7:3-5 siendo de vital importancia. de entrega total para salvar la iglesia. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer.físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes. v29. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios. Efesios 5 también habla de los deberes. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú. entonces el marido 6 .Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. quizás no de los derechos de los cónyuges. resumiendo.. 1 Tesalonicenses 4:3-8). Cristo es el ejemplo máximo de agape.” Agape. el amor desinteresado.) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape. José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman. con el que crea una sola carne.. (Efesios 5:2533. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa. sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos.

Este amor que el le debe (Ágape) v. ya sea como mujer. a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido. madre. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. y su esposa una compañera. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos. se ha encontrado así mismo en su plenitud. protegida. 7 .33 se manifiesta por la protección. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales. una unidad. darle el reconocimiento por ser como es. amante. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. ya que su mujer es su otro yo. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento. v. el uno para el otro.33.28s. Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada. 2. amado y que tiene un gran valor para ella. trabajadora.28. esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios. el afecto y el sustento completo y practico. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido.25. Por otra parte es de fundamental importancia. esposa. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. que le haga sentir competente. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges. puesto que encontrando a su mujer.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v.

los hijos. 11:2-12). donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. la familia y demás. En la actualidad vemos como paso a paso. el amor. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. 2:4). 1 Tes. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. el perdón y la compasión. por decir algo. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co.25) ambos se unirían en una sola carne.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. la mujer y después los hijos (1 Co. Si Jesús se dio a la humanidad para servir. el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. y poner en práctica. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. 7:3 NVI). 7:1-2 NVI. y cada mujer su propio esposo” (1 Co. el esposo. en todo orden de la vida. Si vamos a tomar un referente. para que vivan en una relación íntima. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo. 8 . entonces debemos actuar y aprender de él. El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios.

y económicamente de criar. y sojuzgadla. se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital. hasta que la muerte los separe.. emocional. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. Sin embargo. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso. b. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral.) 9 . hay justificación para prevenir el nacimiento. y quizá la más usada. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida.. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos. (Génesis 1:28.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. c. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios. Otra buena razón. espiritual.” (Génesis 1:28). También. educar y guiar. (Véase el caso de Onán. La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales.

Para obtener este tipo de resultados. cremas. ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. con la excepción del método del ritmo (o el natural). Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. cada uno respetará sus acciones. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. cuado se puede lograr este tipo de relación?. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. Unidad infidelidad. ahora. es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. el esposo amará. gelatinas o espumas. y el dispositivo intrauterino.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. (Salmo 127:3-5. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. el diafragma. esto 10 . es esto lo que marca una gran diferencia. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro. indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos.

En realidad. (Gn. pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas. En fin. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. lo abordaremos desde el texto bíblico. Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. porque mata la esencia de 11 . En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. 32). una puerta abierta con distintos matices. Por cierto. sin embargo. 5:31. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas. Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis. que la finalidad de la unión conyugal. 2:24). En la sociedad actual. pero generalmente tenía connotaciones morales. especialmente por el adulterio. sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. el divorcio es el pan del día. Cuál debía ser el motivo está especificado. Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). es un pacto para toda la vida.

son maneras de relajar el absoluto de Dios. amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. ni la excepción del Señor Jesús. especialmente los inconversos. sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. el matrimonio es un pacto de por vida. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. tiene una raíz. de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. nos damos cuenta que la 12 . Todo este descontrol en la familia. delante de Dios y de los hombres. En definitiva. Al ver resultados hoy. Ni la excepción paulina. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. Respecto al pastor. White. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. Marriage. por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges. Proverbios 2:16-19. Este es el ideal de Dios. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado.

¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas. se les alimenta para que sigan creciendo. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. por la crianza de los hijos. aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. por el afán de la vida. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. para que Cristo sea el centro de la familia. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. seguimiento familiar y conyugal. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. por falta de comunicación. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. por muchas horas de trabajo. el señorío sobre el cónyuge. retiros de matrimonios. Los conflictos siempre aparecen. acompañándoles en sus crisis. la pastoral de la familia. La única salida a esta realidad latente.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios. ya sea por falta o exceso de dinero. o más bien los ha dejado de lado. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores.

Decir en oración a Dios. para con la oración y para con Dios. (Proverbios 17:14. Proverbios 17:9. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa. Oren juntos acerca de su conflicto.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá. Proverbios 15:1. con frecuencia rescata la relación. Colosenses 3:13. 3:9. Aceptar consejos y discernimientos responsables. 31. 1 Pedro 3:10. que él ha cometido tal y tal error. Romanos 13:13. (Santiago 5:16. (1 Pedro 3:10.) Olvide los errores del pasado. 14 . es causarle a él un menosprecio para con el familiar. 28. Efesios 4:26. Busque el problema real: la raíz del roce. (Proverbios 15:23.) Sepa perdonar. en presencia del niño. (Romanos 12:17-21.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir.) No pelee sobre cosas insignificantes.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. Gálatas 6:1. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. normalmente devolvemos los insultos con más insultos. Romanos 14:13. 25:15. 21:23. pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. Santiago 1:19. 11. 20:3. 1 Pedro 2:23.

El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. caso contrario aconseja a no estar solo. 7:89. netamente extraído de las Sagradas Escrituras. lo hizo por servir al Señor. vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio. para ello 15 . pero para esto se requería tener el don de continencia. (Manual de la Iglesia del nazareno art.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo.. mundial. y por estar muy seguro de tener el don de continencia. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. 1 Co. De conocimiento. ya que estos están contemplados con vital importancia. su guía en sus decisiones o convicciones. de pacto. o mas bien dicho una convicción netamente personal. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. ya que se corre peligro la soltería. 35. en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único.1 p. o sea ponerse en matrimonio. 46).

para estar al servicio de EL.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer. desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. oficio y obra de diakonos. esto significa aprender a vivir una vida de santidad. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. El atender al llamado. el llamado es de carácter específico. A. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. En conclusión. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. funciones específicas. en conjunto con la provisión (Gn.30. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. 2:8). 1:29. (servicio). él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. y su ministerio será todo un éxito. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. (diakonía. (antes de) la fundación del mundo. esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir. Como ya dijimos Dios provee todo. y a la vez entrega la visión a la pareja. y alcanzar el propósito del 16 .

Hechos 9:22. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo. aunque otros no lo comprendan. lejos de la comunión con su creador. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. revelación. por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. pérdida de visión.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. La desobediencia trae perdida espiritual. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. ya que Dios se renueva. El llamamiento al ministerio es de por vida. 6:18. 17. Hechos 9:17. (Gn 3:22-24). consecuencias graves. 3:4-7). El llamamiento en el caso del hombre. Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3. su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. 12. Caín no aprendió lo correcto. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. la evidencia se hace efectiva en la pareja. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. claro que el 17 . de la vida física y toda bendición. 2. después de situaciones difíciles él trae la bonanza. Gn. Gn 7:4. y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. El llamado es para toda la familia.

atento. ejemplo para los demás (1Tim. ser un fiel mayordomo de las finanzas. 4:12). Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. del tiempo de todo cuanto Dios le demande. en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. esto le llama a ser un buen marido. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario. ser humilde. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general. B. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. El ministro debe llevar una vida de santidad. y ser testigos fieles y obedientes a su llamado.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. esto le dará honra al ministerio. 3. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. 2:24-25. Claro que no 18 . reconoce a su cónyuge siempre. LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. de servicio. y en la providencia divina. Tener visión (Pr. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. El llamamiento se confirma en el corazón. 29:18) . responsable. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico.

dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo. 12:22. La responsabilidad de ser padre.1Cor. agradándola en todo. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor. como cualquier otra persona. instruyéndoles en la Palabra de Dios. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. Pr. por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. 2. 19 .Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. y preocupación especial por su cónyuge. Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. ya que la caridad debe comenzar por casa. como individuos. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras.

de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. y ministrando a su familia en el altar familiar. Efesios 5:25. El esposo a Cristo. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. 20 . 6:4-9. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. 4:9). 4. la obligación del padre. 11:13-21. efesios 5:22. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. Efesios 5:21. 15:37-41).. esto no es tarea para la esposa. unos a otros en el temor de Dios. El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. . Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. el equilibrio. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. y ese es el HOGAR. (Deut. En definitiva. es seguir ejerciendo su sacerdocio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. Tenemos que buscar un punto de partida. sino para el sacerdote. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. La esposa al esposo. Num. es el punto de apoyo. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes.

Efesios 6:1. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. en los niveles espirituales. apartar el diezmo. “Nunca te dejaré. cuando hablamos de mayordomía. en el incentivo educacional. no solo me refiero a dinero. y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios. Los siervos a los amos. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado. en las decisiones de familia. Efesios 6:9. ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero. Los amos al Señor en el cielo. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. en Mamon (dios del dinero). C. jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. en las riquezas. 21 . emocionales. entre ellos el tiempo. Efesios 6:5. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad. y en ella debemos de esperar. sino en todo lo que Dios nos a confiado. el esposo debe ser realmente líder en el hogar. EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. Hay una promesa de Dios para los llamados. En la práctica.). en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres.

y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. sus vacaciones correspondientes etc. para ello enfatiza los deberes y derechos. Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. la confianza. La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. y él nos guiará perfectamente. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos. 2Tim.” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. “Todo tiene su tiempo” 3. El respeto. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. tiempos de recreación.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. la atención constante del uno para el otro. 2:22. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . pasaran por una vida de obediencia. en un matrimonio exitoso. 7:2-11). debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. (1Co. la amistad. tiempos para su esposa. el acercamiento al Señor juntos. ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. 4. esto ayudará a ser fieles.

para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. sino más bien aprender a depender del Señor. y bendecir sus vidas cada día. por lo general no han recibido un salario como corresponde. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios.. principios y valores. Darles a conocer al Padre celestial. aceptarlos como son. no provocarlos a la ira. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio. brindarles a ellos la atención que se merecen. Si tenemos que hilar fino. como el modelo por excelencia. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 . Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. buenos ejemplos por parte de los padres. no depende del ministro. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. 6. sino que es algo totalmente natural. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio. 5.

El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. Maldonado Jorge.A. Maldonado Jorge. Editorial Mundo Hispano. BIBLIOGRAFÍA 1. 6. Eirene internacional. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. Teología para el Matrimonio y la Familia. Libros Desafío 2002. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. Casa Nazareno de Publicaciones. no comprometerse con deudas. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. Reina Valera 1960. Nueva Versión Internacional. 5. Bell Gardens C. 2.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe. 2006. USA. 3. Iglesia del nazareno Copyright 2004. Biblia. Bs. 24 . As. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. tarjetas de crédito. Michigan USA. 4. ahorrar. 2003. Centro Hispano de Estudios Teológicos. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. Será muy importante aprender entre tanto se pueda.2009. Goff Guillermo.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->