Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

2

Un presunto “tercer 3 . Cuando la familia está fundada en Jesucristo. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio. Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. Esto es verdad también en la experiencia familiar. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. (Efesios 5:25-28). amante. dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. vemos que Dios creó al varón y a la mujer. de una familia feliz.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. En realidad. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. comprenderse. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. gozo y propósito en la vida. tomar acuerdos. comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio. perdonar. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. El amor. las funciones naturales de compañerismo. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. sacrificial. el respeto mutuo. La fe. experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia.

Óseas.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. es una repugnancia ante sus ojos. todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido. llegando a Efesios 5:26. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. un hombre y una mujer. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad. Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). Frente a esta incomodidad en la cultura pos. 4 .moderna. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. Mas allá de esta realidad. 6:9-10. No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. Su duración: Establecido para toda la vida. con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia. 1Timoteo 1:9-10). se afirma en tres factores fundamentales: a. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio.

Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes. pero siempre en el contexto matrimonial. Por el otro lado.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. tanto las dificultades. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia. Más bien. alegrías.) Muchas veces esto produjo resultados infelices. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. compartir las mismas penas. como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. nunca es sancionada por Dios. Aquí se nota cierto erotismo. 15. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges. una vida en común. ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio. La pérdida de los valores cristianos. especialmente 6:6-12. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. sino es la expresión amante y 5 . Abram y Agar. lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia. c. a Cristo. es lo máximo. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. (Proverbios 5:1-6. Eclesiastés 9:7. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David.) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada. 9 y en todo el Cantar de los Cantares. Ahora bien. (Por ejemplo. Génesis 16:1-4. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo.

como lo hace Cristo con la Iglesia. no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa. 7:3-5 siendo de vital importancia.) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape. entonces el marido 6 . José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman.. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”.” Agape. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos.. y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. el amor desinteresado. quizás no de los derechos de los cónyuges. v29. (Efesios 5:2533. Efesios 5 también habla de los deberes. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro. 1 Tesalonicenses 4:3-8). Cristo es el ejemplo máximo de agape.físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes. resumiendo. de entrega total para salvar la iglesia. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto. con el que crea una sola carne. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios.

se ha encontrado así mismo en su plenitud. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1. puesto que encontrando a su mujer. protegida. ya que su mujer es su otro yo. amado y que tiene un gran valor para ella.28s. darle el reconocimiento por ser como es. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. v. el afecto y el sustento completo y practico. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos.28.33. Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada. Este amor que el le debe (Ágape) v.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v. esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. madre. ya sea como mujer. una unidad. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. el uno para el otro. trabajadora. 2. 7 . que le haga sentir competente. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. esposa. Por otra parte es de fundamental importancia. a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido.33 se manifiesta por la protección. amante.25. y su esposa una compañera. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento.

8 . 1 Tes. los hijos. 7:1-2 NVI. en todo orden de la vida. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. para que vivan en una relación íntima. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. el amor. EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. 2:4). entonces debemos actuar y aprender de él. En la actualidad vemos como paso a paso. 11:2-12). por decir algo. y poner en práctica.25) ambos se unirían en una sola carne. el esposo. la mujer y después los hijos (1 Co. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. Si vamos a tomar un referente. la familia y demás. donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. el perdón y la compasión. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co. y cada mujer su propio esposo” (1 Co.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. Si Jesús se dio a la humanidad para servir. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. 7:3 NVI).

(Véase el caso de Onán. y quizá la más usada. y sojuzgadla. y económicamente de criar. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. c. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos. (Génesis 1:28. Sin embargo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. espiritual.” (Génesis 1:28). se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital.. educar y guiar. b. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso. También.. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios. emocional. hasta que la muerte los separe. Otra buena razón.) 9 . hay justificación para prevenir el nacimiento. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral. La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial.

Unidad infidelidad. indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. el esposo amará. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. cremas. y el dispositivo intrauterino. el diafragma. esto 10 . cuado se puede lograr este tipo de relación?. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. ahora. Para obtener este tipo de resultados. gelatinas o espumas. cada uno respetará sus acciones. es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges. con la excepción del método del ritmo (o el natural). ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. (Salmo 127:3-5. Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. es esto lo que marca una gran diferencia.

pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. el divorcio es el pan del día. porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. En realidad. es un pacto para toda la vida. Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). 5:31. En la sociedad actual. En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente. el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. porque mata la esencia de 11 . 2:24). pero generalmente tenía connotaciones morales. Cuál debía ser el motivo está especificado. que la finalidad de la unión conyugal. especialmente por el adulterio. Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis. Por cierto. 32). Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas. sin embargo. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). (Gn. una puerta abierta con distintos matices. En fin. lo abordaremos desde el texto bíblico. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio.

toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. Respecto al pastor. tiene una raíz. de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. delante de Dios y de los hombres. nos damos cuenta que la 12 . White. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. Marriage. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. Ni la excepción paulina. observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges. En definitiva. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. Este es el ideal de Dios. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. Al ver resultados hoy. especialmente los inconversos. ni la excepción del Señor Jesús. por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. son maneras de relajar el absoluto de Dios. sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. Proverbios 2:16-19. lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. Todo este descontrol en la familia. el matrimonio es un pacto de por vida.

¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . se les alimenta para que sigan creciendo. Los conflictos siempre aparecen. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. o más bien los ha dejado de lado. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. por la crianza de los hijos. Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas. para que Cristo sea el centro de la familia. por muchas horas de trabajo. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. por el afán de la vida. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. acompañándoles en sus crisis. retiros de matrimonios. La única salida a esta realidad latente. el señorío sobre el cónyuge. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. la pastoral de la familia. ya sea por falta o exceso de dinero.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer. seguimiento familiar y conyugal. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. por falta de comunicación. aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas.

) No pelee sobre cosas insignificantes. 1 Pedro 3:10. Efesios 4:26. Busque el problema real: la raíz del roce. Aceptar consejos y discernimientos responsables. es causarle a él un menosprecio para con el familiar. Romanos 14:13. pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. en presencia del niño. Proverbios 17:9. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. 28. 25:15. (Romanos 12:17-21. que él ha cometido tal y tal error.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir. 11.) Olvide los errores del pasado.) Sepa perdonar. (Proverbios 17:14. (1 Pedro 3:10. 14 . Decir en oración a Dios. para con la oración y para con Dios. 20:3.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá. Oren juntos acerca de su conflicto. Gálatas 6:1. Santiago 1:19. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa. 3:9. (Santiago 5:16. Colosenses 3:13. 21:23. Proverbios 15:1.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado. 1 Pedro 2:23.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto. con frecuencia rescata la relación. (Proverbios 15:23. normalmente devolvemos los insultos con más insultos. Romanos 13:13. 31.

o mas bien dicho una convicción netamente personal. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. su guía en sus decisiones o convicciones. ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. De conocimiento. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio. o sea ponerse en matrimonio. caso contrario aconseja a no estar solo. y por estar muy seguro de tener el don de continencia. 7:89. lo hizo por servir al Señor. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo.. 35. ya que estos están contemplados con vital importancia. de pacto. (Manual de la Iglesia del nazareno art.1 p. mundial. netamente extraído de las Sagradas Escrituras. para ello 15 . 46). en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único. 1 Co. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. ya que se corre peligro la soltería. pero para esto se requería tener el don de continencia. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios. compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia.

desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. A.30. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas. y alcanzar el propósito del 16 . EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. oficio y obra de diakonos. sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. En conclusión. esto significa aprender a vivir una vida de santidad. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. en conjunto con la provisión (Gn. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. funciones específicas. esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. el llamado es de carácter específico. El atender al llamado. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. 2:8). Como ya dijimos Dios provee todo. 1:29. (diakonía. (antes de) la fundación del mundo. y a la vez entrega la visión a la pareja. para estar al servicio de EL. (servicio). y su ministerio será todo un éxito.

Hechos 9:22. Hechos 9:17. la evidencia se hace efectiva en la pareja. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. Gn. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. 6:18. 12. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. pérdida de visión. Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. Gn 7:4. La desobediencia trae perdida espiritual. 2. (Gn 3:22-24). por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. 17. su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. revelación. 3:4-7). de la vida física y toda bendición. El llamamiento en el caso del hombre. la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. ya que Dios se renueva. El llamamiento al ministerio es de por vida. claro que el 17 . Caín no aprendió lo correcto. aunque otros no lo comprendan. después de situaciones difíciles él trae la bonanza. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. consecuencias graves. El llamado es para toda la familia. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. lejos de la comunión con su creador.

2:24-25. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. 29:18) . esto le dará honra al ministerio. esto le llama a ser un buen marido. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. 4:12). en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. 3. Tener visión (Pr. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. de servicio. del tiempo de todo cuanto Dios le demande. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general. ejemplo para los demás (1Tim. reconoce a su cónyuge siempre. responsable. El llamamiento se confirma en el corazón. LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. ser un fiel mayordomo de las finanzas. B. Claro que no 18 . atento. y en la providencia divina. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. El ministro debe llevar una vida de santidad. ser humilde.

y buenos cristianos educados en la sana doctrina. instruyéndoles en la Palabra de Dios. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. 12:22. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. ya que la caridad debe comenzar por casa. La responsabilidad de ser padre. 2. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar.1Cor. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. y preocupación especial por su cónyuge. Pr. como cualquier otra persona. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. 19 . agradándola en todo. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. como individuos. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo. por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses. corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor.

es seguir ejerciendo su sacerdocio. es el punto de apoyo. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. Efesios 5:21. efesios 5:22. El esposo a Cristo. y ese es el HOGAR. Efesios 5:25. (Deut. Num. Tenemos que buscar un punto de partida. 11:13-21. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes. y ministrando a su familia en el altar familiar. unos a otros en el temor de Dios..Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. 4. 4:9). El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. la obligación del padre. . 6:4-9. esto no es tarea para la esposa. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. En definitiva. de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. el equilibrio. La esposa al esposo. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. 15:37-41). sino para el sacerdote. 20 .

cuando hablamos de mayordomía. Los siervos a los amos. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado. y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres. en Mamon (dios del dinero). entre ellos el tiempo. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino. el esposo debe ser realmente líder en el hogar. EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. Hay una promesa de Dios para los llamados. jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. emocionales. en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. En la práctica. en las decisiones de familia. en las riquezas. Efesios 6:9.). sino en todo lo que Dios nos a confiado. Efesios 6:5. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero. y en ella debemos de esperar. no solo me refiero a dinero. Efesios 6:1. 21 . en los niveles espirituales. Los amos al Señor en el cielo. C. apartar el diezmo. “Nunca te dejaré. en el incentivo educacional.

huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . “Todo tiene su tiempo” 3. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. tiempos de recreación. el acercamiento al Señor juntos. (1Co. Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. y él nos guiará perfectamente. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. El respeto.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. esto ayudará a ser fieles.” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. tiempos para su esposa. sus vacaciones correspondientes etc. pasaran por una vida de obediencia. en un matrimonio exitoso. 4. la amistad. la confianza. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. la atención constante del uno para el otro. 2Tim. para ello enfatiza los deberes y derechos. 2:22. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos. 7:2-11).

aceptarlos como son. sino más bien aprender a depender del Señor. Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud. Si tenemos que hilar fino. no depende del ministro. Darles a conocer al Padre celestial.. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio. y bendecir sus vidas cada día. principios y valores. sino que es algo totalmente natural. 6. buenos ejemplos por parte de los padres. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. brindarles a ellos la atención que se merecen. por lo general no han recibido un salario como corresponde. 5. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. como el modelo por excelencia. no provocarlos a la ira. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 .

tarjetas de crédito. Libros Desafío 2002. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. Bell Gardens C. 3. Maldonado Jorge. 2. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. Biblia. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. Goff Guillermo. Casa Nazareno de Publicaciones. Editorial Mundo Hispano. Iglesia del nazareno Copyright 2004. Eirene internacional. Teología para el Matrimonio y la Familia. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. As. 5. BIBLIOGRAFÍA 1. 24 . Michigan USA. Maldonado Jorge. USA. Nueva Versión Internacional. Será muy importante aprender entre tanto se pueda. no comprometerse con deudas.A.2009. 2003. 4. 6.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe. Centro Hispano de Estudios Teológicos. Bs. ahorrar. 2006. Reina Valera 1960.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful