Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

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amante. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. sacrificial. experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. gozo y propósito en la vida. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. tomar acuerdos.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. El amor. En realidad. las funciones naturales de compañerismo. perdonar. comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. (Efesios 5:25-28). Un presunto “tercer 3 . Esto es verdad también en la experiencia familiar. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. Cuando la familia está fundada en Jesucristo. La fe. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. comprenderse. el respeto mutuo. permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. de una familia feliz. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. vemos que Dios creó al varón y a la mujer. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge.

Mas allá de esta realidad. 6:9-10. Frente a esta incomodidad en la cultura pos. Óseas. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3. Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio. un hombre y una mujer. se afirma en tres factores fundamentales: a. 1Timoteo 1:9-10). El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. llegando a Efesios 5:26. Su duración: Establecido para toda la vida.moderna. todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad. 4 . el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. es una repugnancia ante sus ojos.

15.) Muchas veces esto produjo resultados infelices. La pérdida de los valores cristianos. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo.) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. Eclesiastés 9:7. c. (Por ejemplo. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. es lo máximo. Génesis 16:1-4. compartir las mismas penas. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. Aquí se nota cierto erotismo. pero siempre en el contexto matrimonial. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. una vida en común. Por el otro lado. especialmente 6:6-12. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. tanto las dificultades. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. sino es la expresión amante y 5 . 9 y en todo el Cantar de los Cantares. Más bien.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada. (Proverbios 5:1-6. como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. nunca es sancionada por Dios. ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia. alegrías. a Cristo. Ahora bien. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519. Abram y Agar. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges.

Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”. v29. 7:3-5 siendo de vital importancia. José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman. el amor desinteresado. quizás no de los derechos de los cónyuges. sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos.” Agape. resumiendo. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. 1 Tesalonicenses 4:3-8). y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. (Efesios 5:2533. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5. Efesios 5 también habla de los deberes. de entrega total para salvar la iglesia. como lo hace Cristo con la Iglesia. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa.físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto..) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape. Cristo es el ejemplo máximo de agape. no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. entonces el marido 6 .Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro. con el que crea una sola carne..

a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido.33. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges. esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido. esposa. 7 . y su esposa una compañera. ya sea como mujer. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. trabajadora.28s. una unidad. Por otra parte es de fundamental importancia. Este amor que el le debe (Ágape) v. amante. Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada. v. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. darle el reconocimiento por ser como es. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. amado y que tiene un gran valor para ella.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales. que le haga sentir competente. 2. protegida. ya que su mujer es su otro yo. el afecto y el sustento completo y practico. puesto que encontrando a su mujer. madre.33 se manifiesta por la protección. el uno para el otro. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1.28.25. se ha encontrado así mismo en su plenitud. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento.

Si Jesús se dio a la humanidad para servir.25) ambos se unirían en una sola carne. 7:3 NVI). la mujer y después los hijos (1 Co. por decir algo. los hijos. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. 1 Tes. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. 7:1-2 NVI. y poner en práctica. la familia y demás. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. Si vamos a tomar un referente. el perdón y la compasión. y cada mujer su propio esposo” (1 Co. en todo orden de la vida. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. el amor. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co. donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. 11:2-12). donde vemos la línea: El Señor Jesucristo. 2:4). para que vivan en una relación íntima. En la actualidad vemos como paso a paso. entonces debemos actuar y aprender de él. el esposo. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. 8 .

y quizá la más usada. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos.. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso. b. hay justificación para prevenir el nacimiento. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos. Otra buena razón. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales. También.) 9 .. (Véase el caso de Onán. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. y sojuzgadla.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial. hasta que la muerte los separe. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios. c. espiritual. y económicamente de criar. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. educar y guiar. Sin embargo.” (Génesis 1:28). (Génesis 1:28. emocional. se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital.

es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges. ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. cada uno respetará sus acciones. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica. esto 10 . Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. es esto lo que marca una gran diferencia.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos. y el dispositivo intrauterino. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. el diafragma. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. Unidad infidelidad. indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. cremas. (Salmo 127:3-5.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. con la excepción del método del ritmo (o el natural). el esposo amará. Para obtener este tipo de resultados. cuado se puede lograr este tipo de relación?. gelatinas o espumas. ahora.

Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). una puerta abierta con distintos matices. porque mata la esencia de 11 . En fin. En la sociedad actual. (Gn. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. Por cierto. 32). pero generalmente tenía connotaciones morales. 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas. el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. lo abordaremos desde el texto bíblico. especialmente por el adulterio. En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente. el divorcio es el pan del día. Cuál debía ser el motivo está especificado. Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis. sin embargo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas. es un pacto para toda la vida. 2:24). pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. que la finalidad de la unión conyugal. 5:31. En realidad.

el matrimonio es un pacto de por vida. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. tiene una raíz. de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). nos damos cuenta que la 12 . o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. Todo este descontrol en la familia. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. delante de Dios y de los hombres. Proverbios 2:16-19. lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. Ni la excepción paulina. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. Respecto al pastor. En definitiva.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges. Al ver resultados hoy. ni la excepción del Señor Jesús. Este es el ideal de Dios. sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. Marriage. y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. especialmente los inconversos. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. White. son maneras de relajar el absoluto de Dios.

etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores. retiros de matrimonios. Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas. o más bien los ha dejado de lado. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios. por el afán de la vida. Los conflictos siempre aparecen. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. ¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . por falta de comunicación. ya sea por falta o exceso de dinero. por la crianza de los hijos. por muchas horas de trabajo. seguimiento familiar y conyugal. se les alimenta para que sigan creciendo. el señorío sobre el cónyuge. para que Cristo sea el centro de la familia. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. La única salida a esta realidad latente. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer. acompañándoles en sus crisis.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. la pastoral de la familia. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos.

21:23.) No pelee sobre cosas insignificantes. es causarle a él un menosprecio para con el familiar. (Romanos 12:17-21. Oren juntos acerca de su conflicto. 14 . para con la oración y para con Dios. 31.) Olvide los errores del pasado. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. 3:9. Aceptar consejos y discernimientos responsables. (Proverbios 15:23. 20:3. (Santiago 5:16. Gálatas 6:1. Romanos 14:13. normalmente devolvemos los insultos con más insultos. Proverbios 15:1.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. en presencia del niño. 11. Colosenses 3:13. Romanos 13:13.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir. Proverbios 17:9. pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. 1 Pedro 2:23. con frecuencia rescata la relación. (1 Pedro 3:10. Efesios 4:26. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado. Santiago 1:19. 1 Pedro 3:10. Decir en oración a Dios. 28.) Sepa perdonar. Busque el problema real: la raíz del roce. 25:15. (Proverbios 17:14. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto. que él ha cometido tal y tal error.

De conocimiento. mundial. netamente extraído de las Sagradas Escrituras. 7:89. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. 1 Co.1 p. o mas bien dicho una convicción netamente personal. y por estar muy seguro de tener el don de continencia. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. (Manual de la Iglesia del nazareno art. ya que estos están contemplados con vital importancia. 35. de pacto. caso contrario aconseja a no estar solo. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. pero para esto se requería tener el don de continencia. o sea ponerse en matrimonio. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios. ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único. para ello 15 . su guía en sus decisiones o convicciones.. lo hizo por servir al Señor.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo. ya que se corre peligro la soltería. 46). ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio.

(diakonía. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. El atender al llamado. Como ya dijimos Dios provee todo. para estar al servicio de EL. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. oficio y obra de diakonos. sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. En conclusión. 1:29. en conjunto con la provisión (Gn.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. esto significa aprender a vivir una vida de santidad. por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer. él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. y alcanzar el propósito del 16 . funciones específicas. 2:8).30. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. (antes de) la fundación del mundo. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. (servicio). y a la vez entrega la visión a la pareja. y su ministerio será todo un éxito. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas. desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. el llamado es de carácter específico. A.

El llamado es para toda la familia. 17. después de situaciones difíciles él trae la bonanza. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. aunque otros no lo comprendan. Gn 7:4. lejos de la comunión con su creador. 6:18. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. 2. Hechos 9:17. Caín no aprendió lo correcto. El llamamiento en el caso del hombre. 3:4-7).Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. 12. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. de la vida física y toda bendición. Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3. consecuencias graves. y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. claro que el 17 . la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. pérdida de visión. Gn. La desobediencia trae perdida espiritual. (Gn 3:22-24). su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. revelación. ya que Dios se renueva. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. la evidencia se hace efectiva en la pareja. Hechos 9:22. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. El llamamiento al ministerio es de por vida. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo.

y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. Tener visión (Pr. 3. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario. esto le llama a ser un buen marido. LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. Claro que no 18 . ser un fiel mayordomo de las finanzas. 2:24-25. y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. reconoce a su cónyuge siempre. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. 4:12). B. de servicio. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. atento. El llamamiento se confirma en el corazón. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general. ejemplo para los demás (1Tim. El ministro debe llevar una vida de santidad. ser humilde. y en la providencia divina. del tiempo de todo cuanto Dios le demande. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. responsable. esto le dará honra al ministerio. 29:18) . El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio.

como individuos.1Cor. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo. La responsabilidad de ser padre. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. 2. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. agradándola en todo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. como cualquier otra persona. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras. Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. instruyéndoles en la Palabra de Dios. Pr. 12:22. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. ya que la caridad debe comenzar por casa. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. 19 . por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses. y preocupación especial por su cónyuge.

El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. (Deut. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes. 6:4-9. Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. y ministrando a su familia en el altar familiar. unos a otros en el temor de Dios. la obligación del padre.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia.. esto no es tarea para la esposa. Efesios 5:21. Num. de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. En definitiva. Tenemos que buscar un punto de partida. es el punto de apoyo. 4. La esposa al esposo. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. el equilibrio. Efesios 5:25. 20 . es seguir ejerciendo su sacerdocio. 4:9). El esposo a Cristo. . y ese es el HOGAR. efesios 5:22. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. sino para el sacerdote. 15:37-41). todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. 11:13-21.

En la práctica. en el incentivo educacional.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres. entre ellos el tiempo. y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios. y en ella debemos de esperar. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad. cuando hablamos de mayordomía. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado. Los siervos a los amos. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. en las decisiones de familia. sino en todo lo que Dios nos a confiado. Hay una promesa de Dios para los llamados. 21 . en Mamon (dios del dinero). Efesios 6:5. emocionales. en los niveles espirituales. apartar el diezmo. Efesios 6:9. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino. el esposo debe ser realmente líder en el hogar. no solo me refiero a dinero.). en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. Los amos al Señor en el cielo. jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. Efesios 6:1. C. “Nunca te dejaré. en las riquezas.

ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. esto ayudará a ser fieles. 2Tim. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. la atención constante del uno para el otro. el acercamiento al Señor juntos. pasaran por una vida de obediencia. tiempos de recreación. 4. la amistad. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. “Todo tiene su tiempo” 3. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. y él nos guiará perfectamente. la confianza. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. El respeto. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. 7:2-11).” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. en un matrimonio exitoso. sus vacaciones correspondientes etc. tiempos para su esposa. para ello enfatiza los deberes y derechos. (1Co. 2:22. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2.

como el modelo por excelencia. sino más bien aprender a depender del Señor. aceptarlos como son. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. sino que es algo totalmente natural. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 . Darles a conocer al Padre celestial. 6. principios y valores. no depende del ministro.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. 5. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio. no provocarlos a la ira. para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. y bendecir sus vidas cada día. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios. buenos ejemplos por parte de los padres. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio. Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud. Si tenemos que hilar fino. brindarles a ellos la atención que se merecen.. por lo general no han recibido un salario como corresponde.

2006. As. Centro Hispano de Estudios Teológicos. Bs. 3. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. Teología para el Matrimonio y la Familia. El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. Iglesia del nazareno Copyright 2004. USA. Maldonado Jorge. 5. 4. Nueva Versión Internacional. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. Goff Guillermo. ahorrar. Bell Gardens C. 24 . Michigan USA. Reina Valera 1960. 2. 2003.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe. BIBLIOGRAFÍA 1.2009. Libros Desafío 2002. Biblia. 6.A. Será muy importante aprender entre tanto se pueda. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. Eirene internacional. tarjetas de crédito. no comprometerse con deudas. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. Casa Nazareno de Publicaciones. Editorial Mundo Hispano. Maldonado Jorge.

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