Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

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no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. Esto es verdad también en la experiencia familiar. tomar acuerdos. Cuando la familia está fundada en Jesucristo. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio. amante. gozo y propósito en la vida. Un presunto “tercer 3 . el respeto mutuo. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. las funciones naturales de compañerismo. sacrificial. El amor. comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio. de una familia feliz.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. comprenderse. vemos que Dios creó al varón y a la mujer. (Efesios 5:25-28). El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. perdonar. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. La fe. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. En realidad.

y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. Mas allá de esta realidad. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia. todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. Frente a esta incomodidad en la cultura pos. Óseas.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. un hombre y una mujer. es una repugnancia ante sus ojos. No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio. 1Timoteo 1:9-10). llegando a Efesios 5:26. Su duración: Establecido para toda la vida. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios. Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido. 4 . con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3.moderna. se afirma en tres factores fundamentales: a. 6:9-10. la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad.

resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio. 9 y en todo el Cantar de los Cantares. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. La pérdida de los valores cristianos. ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. es lo máximo. pero siempre en el contexto matrimonial. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo. tanto las dificultades. Ahora bien. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia. 15. Abram y Agar. compartir las mismas penas. sino es la expresión amante y 5 . c. a Cristo. Eclesiastés 9:7.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. Por el otro lado. nunca es sancionada por Dios. Aquí se nota cierto erotismo.) Muchas veces esto produjo resultados infelices. (Proverbios 5:1-6. como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. alegrías. una vida en común. especialmente 6:6-12. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges. (Por ejemplo. Génesis 16:1-4. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519. Más bien. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia.) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada.

y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa. (Efesios 5:2533. como lo hace Cristo con la Iglesia. resumiendo. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú. Efesios 5 también habla de los deberes.físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios. entonces el marido 6 . y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. de entrega total para salvar la iglesia. no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos. v29. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. el amor desinteresado. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”. Cristo es el ejemplo máximo de agape. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico.. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación.) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro.” Agape. con el que crea una sola carne. José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman.. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5. 1 Tesalonicenses 4:3-8). 7:3-5 siendo de vital importancia. quizás no de los derechos de los cónyuges.

Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada.33 se manifiesta por la protección. 7 . que le haga sentir competente. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido. el uno para el otro.25.28s. darle el reconocimiento por ser como es. Por otra parte es de fundamental importancia. Este amor que el le debe (Ágape) v. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. el afecto y el sustento completo y practico. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1. amado y que tiene un gran valor para ella. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. se ha encontrado así mismo en su plenitud. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales. ya que su mujer es su otro yo.33. puesto que encontrando a su mujer. esposa. una unidad. 2.28. amante. a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. trabajadora. y su esposa una compañera. protegida. madre. ya sea como mujer. v. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios. esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges.

por decir algo. 1 Tes. el esposo. 2:4). el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. 8 . EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. Si Jesús se dio a la humanidad para servir. entonces debemos actuar y aprender de él.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. en todo orden de la vida. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. 11:2-12). Si vamos a tomar un referente. y cada mujer su propio esposo” (1 Co. la mujer y después los hijos (1 Co. el amor. para que vivan en una relación íntima. y poner en práctica. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. los hijos. En la actualidad vemos como paso a paso. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co. 7:1-2 NVI. 7:3 NVI). El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo. la familia y demás. el perdón y la compasión.25) ambos se unirían en una sola carne.

hay justificación para prevenir el nacimiento. se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital. educar y guiar. También. emocional. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos. y quizá la más usada.. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales. La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial. espiritual. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. y sojuzgadla. Otra buena razón. b. y económicamente de criar.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a. hasta que la muerte los separe. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. (Génesis 1:28. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso.) 9 .” (Génesis 1:28). La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios. (Véase el caso de Onán. Sin embargo. c. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos..

gelatinas o espumas. Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. el esposo amará. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. y el dispositivo intrauterino. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. con la excepción del método del ritmo (o el natural). Para obtener este tipo de resultados. es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. (Salmo 127:3-5.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos. ahora. cremas. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones. es esto lo que marca una gran diferencia. cuado se puede lograr este tipo de relación?. cada uno respetará sus acciones. esto 10 . el diafragma. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica. Unidad infidelidad. ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja.

sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. lo abordaremos desde el texto bíblico. En fin. 32). 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas. el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. En la sociedad actual.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). sin embargo. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas. porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. 2:24). pero generalmente tenía connotaciones morales. el divorcio es el pan del día. Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). que la finalidad de la unión conyugal. 5:31. pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente. Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. En realidad. Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis. Cuál debía ser el motivo está especificado. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). porque mata la esencia de 11 . una puerta abierta con distintos matices. Por cierto. especialmente por el adulterio. (Gn. es un pacto para toda la vida.

delante de Dios y de los hombres. tiene una raíz. el matrimonio es un pacto de por vida. nos damos cuenta que la 12 . por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. Respecto al pastor. Marriage. Al ver resultados hoy. Este es el ideal de Dios. y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. Ni la excepción paulina. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. especialmente los inconversos. Todo este descontrol en la familia. Proverbios 2:16-19. White. En definitiva. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. ni la excepción del Señor Jesús. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. son maneras de relajar el absoluto de Dios. sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel. lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges. de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos.

Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer. por muchas horas de trabajo. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores. acompañándoles en sus crisis. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. Los conflictos siempre aparecen. la pastoral de la familia. o más bien los ha dejado de lado. ya sea por falta o exceso de dinero. por el afán de la vida. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. por la crianza de los hijos. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. seguimiento familiar y conyugal. retiros de matrimonios.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. para que Cristo sea el centro de la familia. ¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. La única salida a esta realidad latente. Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios. el señorío sobre el cónyuge. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. se les alimenta para que sigan creciendo. por falta de comunicación. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales.

1 Pedro 2:23. 14 .) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado. Colosenses 3:13. 1 Pedro 3:10. 25:15. con frecuencia rescata la relación. 28. normalmente devolvemos los insultos con más insultos. Romanos 13:13. 31.) No pelee sobre cosas insignificantes. en presencia del niño. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir. pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. Efesios 4:26.) Sepa perdonar. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa. Gálatas 6:1.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. que él ha cometido tal y tal error. Decir en oración a Dios. (1 Pedro 3:10. Oren juntos acerca de su conflicto. Santiago 1:19. 21:23. Aceptar consejos y discernimientos responsables. 3:9.) Olvide los errores del pasado. para con la oración y para con Dios. Romanos 14:13. 11. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. Busque el problema real: la raíz del roce. Proverbios 15:1. es causarle a él un menosprecio para con el familiar. (Santiago 5:16. 20:3. (Romanos 12:17-21. Proverbios 17:9. (Proverbios 15:23. (Proverbios 17:14.

la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. caso contrario aconseja a no estar solo.1 p. lo hizo por servir al Señor. ya que estos están contemplados con vital importancia.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo. ya que se corre peligro la soltería. su guía en sus decisiones o convicciones.. De conocimiento. o mas bien dicho una convicción netamente personal. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. 35. pero para esto se requería tener el don de continencia. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. 7:89. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia. (Manual de la Iglesia del nazareno art. en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único. 1 Co. ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. o sea ponerse en matrimonio. 46). de pacto. vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio. para ello 15 . mundial. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. y por estar muy seguro de tener el don de continencia. netamente extraído de las Sagradas Escrituras.

desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. y su ministerio será todo un éxito. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. (servicio). esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir.30. oficio y obra de diakonos. y a la vez entrega la visión a la pareja. A. 1:29. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. El atender al llamado. y alcanzar el propósito del 16 . esto significa aprender a vivir una vida de santidad. en conjunto con la provisión (Gn. sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial. En conclusión. Como ya dijimos Dios provee todo. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. para estar al servicio de EL. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. el llamado es de carácter específico. 2:8). (antes de) la fundación del mundo. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. funciones específicas. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. (diakonía. por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer. él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas.

y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. claro que el 17 . Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. después de situaciones difíciles él trae la bonanza. consecuencias graves. su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. ya que Dios se renueva. 3:4-7). 2. lejos de la comunión con su creador.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. de la vida física y toda bendición. Gn 7:4. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. Hechos 9:22. revelación. Gn. 17. 6:18. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. aunque otros no lo comprendan. El llamamiento al ministerio es de por vida. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. (Gn 3:22-24). 12. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. El llamamiento en el caso del hombre. la evidencia se hace efectiva en la pareja. Hechos 9:17. pérdida de visión. Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3. La desobediencia trae perdida espiritual. Caín no aprendió lo correcto. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. El llamado es para toda la familia. la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio.

B. ser un fiel mayordomo de las finanzas. LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. de servicio. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. responsable. debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. 29:18) . esto le llama a ser un buen marido. y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. del tiempo de todo cuanto Dios le demande. 2:24-25. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. El ministro debe llevar una vida de santidad. reconoce a su cónyuge siempre. atento. Claro que no 18 . El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. ejemplo para los demás (1Tim. ser humilde. 4:12). esto le dará honra al ministerio. Tener visión (Pr. en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. 3.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. El llamamiento se confirma en el corazón. y en la providencia divina. esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general.

ya que la caridad debe comenzar por casa. Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable. Pr. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. agradándola en todo. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. como individuos. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. 12:22. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. como cualquier otra persona. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. 2. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. y preocupación especial por su cónyuge. por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras. instruyéndoles en la Palabra de Dios. La responsabilidad de ser padre.1Cor. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. 19 . corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor.

y ese es el HOGAR. El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. es el punto de apoyo. y ministrando a su familia en el altar familiar. Num. sino para el sacerdote. Tenemos que buscar un punto de partida. (Deut. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. el equilibrio. es seguir ejerciendo su sacerdocio. Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. 11:13-21. 4. de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. . La esposa al esposo. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. 20 . El esposo a Cristo. Efesios 5:21. que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. la obligación del padre. Efesios 5:25. efesios 5:22.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. unos a otros en el temor de Dios. En definitiva. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes. 6:4-9. 15:37-41). 4:9).. esto no es tarea para la esposa. El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir.

C. el esposo debe ser realmente líder en el hogar. Los siervos a los amos. Los amos al Señor en el cielo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres. ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero. EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. 21 . La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. en los niveles espirituales. Efesios 6:9. apartar el diezmo. Efesios 6:5. “Nunca te dejaré. cuando hablamos de mayordomía. En la práctica. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad. y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios. en las riquezas. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado. en las decisiones de familia. Efesios 6:1. entre ellos el tiempo. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. en Mamon (dios del dinero). en el incentivo educacional. sino en todo lo que Dios nos a confiado. no solo me refiero a dinero. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino.). Hay una promesa de Dios para los llamados. y en ella debemos de esperar. en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. emocionales.

el acercamiento al Señor juntos. 4. y él nos guiará perfectamente. pasaran por una vida de obediencia. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. la amistad. 2:22. la confianza.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. 7:2-11). (1Co. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . tiempos de recreación. esto ayudará a ser fieles. la atención constante del uno para el otro. “Todo tiene su tiempo” 3. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. tiempos para su esposa. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja.” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. El respeto. sus vacaciones correspondientes etc. 2Tim. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos. Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. para ello enfatiza los deberes y derechos. en un matrimonio exitoso.

Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud. Darles a conocer al Padre celestial. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio. principios y valores. no provocarlos a la ira. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios. 5. sino que es algo totalmente natural. sino más bien aprender a depender del Señor. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio. por lo general no han recibido un salario como corresponde. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. brindarles a ellos la atención que se merecen. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. aceptarlos como son. para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. no depende del ministro.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. Si tenemos que hilar fino.. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 . 6. buenos ejemplos por parte de los padres. como el modelo por excelencia. y bendecir sus vidas cada día.

Iglesia del nazareno Copyright 2004. Editorial Mundo Hispano. 2006. Nueva Versión Internacional. Bell Gardens C. Eirene internacional. 4. Maldonado Jorge. Bs. 2003. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. Será muy importante aprender entre tanto se pueda.A. 2. Reina Valera 1960. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. 24 .2009. Michigan USA. Libros Desafío 2002. BIBLIOGRAFÍA 1. 6. 5. no comprometerse con deudas. Casa Nazareno de Publicaciones. Biblia. Maldonado Jorge. y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. Goff Guillermo. 3. As. El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. USA. Teología para el Matrimonio y la Familia. tarjetas de crédito. ahorrar.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe. Centro Hispano de Estudios Teológicos.

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