Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia

BASES TEOLOGICAS DE LA FAMILIA

El Matrimonio Cristiano

Las bases escritúrales del matrimonio se encuentran en Génesis 1 y 2. Génesis 1:27, 28 recalcan que Dios, por su papel de creador, inició el primer hogar en el mundo, formando la primera pareja en una unión fructífera y responsable (fíjese en las palabras: “fructificad”, “multiplicaos”, “señoread” y “sojuzgad”). Debemos recordar que la naturaleza del matrimonio comienza con el hecho de la creación de Dios. De ahí que el primer elemento de la naturaleza del matrimonio es: ser una institución divinamente ordenada. El matrimonio y la familia nos muestran un marco teológico de alto nivel, claro que hoy en el siglo XXI, es difícil conseguir los ideales demandados por Dios. Las familias y el liderazgo en este tiempo deben tener muy por encima los conceptos del matrimonio, especialmente cuando se conoce de lo que Dios a establecido para la humanidad, el plan de Dios para con el matrimonio y la familia, como el diseño modelo para la humanidad.

El segundo elemento de la naturaleza del matrimonio sigue esta misma idea, porque es una unión natural. Dios hizo a todo hombre y a toda mujer dándoles ciertos impulsos naturales, y uno de los más fuertes es el sexual. El matrimonio brinda la forma más natural para dar expresión adecuada y sensata a este impulso. Por lo tanto, encontramos en Génesis 2:24 que los dos se unirán y “serán una sola carne”. Esto se explorará más adelante, pero debemos entender en este contexto que el 1

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia matrimonio es la expresión natural que Dios ha provisto para que una pareja se una en una relación física y placentera.

Además, “una sola carne” desde el punto de vista hebreo se entiende en términos de toda la personalidad y no solamente lo físico. En otras palabras, es una descripción de la relación matrimonial entre dos personas, aun con sus personalidades variantes. Es por medio de esta relación conyugal que el hombre y la mujer puede cumplir algo de su naturaleza. Sin el trato sexual, algo queda incompleto en la personalidad de ambos. Por lo tanto, se requiere un don especial, de “continencia”, para poder tener una vida fructífera, sin el goce de la unión conyugal (Corintios 7:79).

“La familia no es familia sino está fundamentada en el matrimonio” La Biblia tiene la autoridad para guiar a la familia, Dios quiere que el matrimonio sea una unión permanente, para que sea ejecutable el plan de Dios con la familia. Dos cualidades fundamentales en la formación de un Matrimonio Cristiano: “el amor y el respeto” , desde luego que no solo pasa por una atracción física, sino un compañerismo de amigos, que se consigue con el hecho de tener una buena comunicación reciproca, entrega total de los cónyuges, una vez sellado su matrimonio ante la ley y ante Dios.

El hecho de tener una buena relación que se cultiva día a día fundamentada en el amor, esto da como resultado una vida matrimonial/familiar en pleno crecimiento y una atención a los preceptos de Dios, solidificados sobre el Amor perfecto (Ágape),

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permitirá de estar nutridos espiritualmente y de realizar las distintas tareas en armonía. comprensión y capacidad para realizar los papeles que Dios diseñó para nosotros desde el principio. El hecho de estar en Cristo da como resultado una convivencia de paz y de disfrutar de un matrimonio feliz. es de esperar que se vean los beneficios de mayor estabilidad. el respeto mutuo. que da la posibilidad de saber escuchar al cónyuge. comprenderse. El amor. tomar acuerdos. no olvidando que Dios los ha unido como una sola carne. perdonar.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es un amor de entrega. vemos que Dios creó al varón y a la mujer. Esto es verdad también en la experiencia familiar. gozo y propósito en la vida. amante. unidad sexual y edificación están ampliadas al máximo cuando la pareja está relacionada amorosamente con Cristo como su Señor y Salvador. Un presunto “tercer 3 . las funciones naturales de compañerismo. experimentando el verdadero significado del matrimonio y la familia. del mismo modo juega un papel preponderante en el matrimonio. de una familia feliz. De poner en práctica el cristianismo en las relaciones más íntimas del matrimonio y en el trato familiar. El Matrimonio Heterosexual frente a las desviaciones matrimoniales Los valores y principios de Dios son innegociables. La fe. el hecho de estar en una relación constante con el Señor Jesucristo. dispuesto para amar como Cristo nuestro Señor. Cuando examinamos las Sagradas Escrituras. (Efesios 5:25-28). es en Cristo que el máximum del ser humano se cumple. En realidad. sacrificial. Cuando la familia está fundada en Jesucristo.

un hombre y una mujer. El hecho de que en la actualidad se encuentre “legalizada” la unión entre personas de igual sexo. no garantiza una unión acorde con lo establecido por Dios.moderna. 6:9-10. El estado conyugal al margen de la dignidad que Dios le ha conferido. la iglesia tiene la responsabilidad de ocuparse por medio de la pastoral de amor de las personas que reconozcan su pecado. 4 . llegando a Efesios 5:26. Mas allá de esta realidad. la cristiandad no puede aceptar la homosexualidad. es una repugnancia ante sus ojos. Su duración: Establecido para toda la vida.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia sexo” no tiene lugar en el plan de Dios. Óseas. 1Timoteo 1:9-10). Un estado tan digno y de tan elevada importancia y al mismo tiempo demasiado vulnerable debido como resultado de su propia naturaleza. les toca a los cristianos mostrar lo que es realmente la belleza del matrimonio y la familia. se afirma en tres factores fundamentales: a. No hay respaldo para fundamentar tal perversidad (1 Co. todo esto como resultado dará paso exclusivamente al juicio de Dios. y mucho menos los “matrimonios” entre los del mismo sexo. el matrimonio cristiano debe ser honroso en todos (Hebreos 13:4). con un simbolismo sagrado asentado en Jeremías 2:1-3. y aceptarlos para acompañarlos en el proceso de restauración. somos agentes de transformación para un mundo desenfrenado. La Ética Matrimonial En primer lugar debemos considerar el estado del matrimonio para la vida del hombre y la relevante dignidad por la que Dios la revistió desde el principio. Frente a esta incomodidad en la cultura pos.

pero siempre en el contexto matrimonial. La pérdida de los valores cristianos. Ahora bien. (Por ejemplo.) Muchas veces esto produjo resultados infelices. Más bien. Por el otro lado. a Cristo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia b. tanto las dificultades. la pareja precisa en forma urgente volver a reconocer y poner como centro de la familia. como resultado todo se concilia en la presencia del Señor. Su intimidad: La intimidad conyugal tiene profundidades. como distintas situaciones de diferencias de criterios etc. (Proverbios 5:1-6. especialmente 6:6-12. compartir las mismas penas. Aquí se nota cierto erotismo. 15. sino es la expresión amante y 5 . alegrías. una vida en común. Hay una felicidad sexual presentada en Proverbios 5:1519. como en el caso de Ismael y el de los hijos de David. lo que le permitirá tener un matrimonio con excelencia. El propósito de Dios ha sido siempre el matrimonio monógamo. ha sido una medida humana para traer hijos a una unión. Eclesiastés 9:7. resaltan la hermosura y lo deleitoso de la entrega sexual entre la pareja en matrimonio. c. Los consejos de Proverbios capítulo 5 contra la fornicación no dejan duda de la confusión que esto trae a la vida de sus participantes. aguantar juntos las distintas vicisitudes de la vida. nunca es sancionada por Dios. Génesis 16:1-4. es lo máximo.) Aunque la poligamia se encuentra con frecuencia en el Antiguo Testamento. Abram y Agar. Este erotismo no es indiscriminado ni una sensualidad despersonalizada. Será muy interesante utilizar la fe en Dios para experimentar el verdadero amor como fruto del Espíritu. Influencia en la personalidad humana: El estado del matrimonio permite una proyección al desarrollo de la personalidad de los cónyuges. la unidad física que se goza en el matrimonio monógamo es algo exaltado en las Escrituras. 9 y en todo el Cantar de los Cantares.

v29. Cristo es el ejemplo máximo de agape. y se han abierto mutuamente el uno al otro y ahora profundizan en su recíproco conocimiento y comunicación. José Grau acierta que eros no busca (como la sensualidad) el “deleite meramente personal o pasajero sino el establecimiento de un vínculo gozoso entre dos que se aman. 7:3-5 siendo de vital importancia. Efesios 5 también habla de los deberes. con el que crea una sola carne. el apóstol Pablo advierte y remarca el consejo en 1 Co. Deberes conyugales El llamado “debito conyugal”. sino entendido y experimentado plenamente con la confianza de que es parte del plan de Dios en formar una sola carne entre los esposos.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia corpórea del afecto de uno hacia otro.. pero no ha de ser nunca dejado a un lado (1 Corintios 7:2-5. Alguien lo ha expresado así: Un Yo que trasciende a sí mismo para llegar a un Tú. resumiendo. de entrega total para salvar la iglesia. Se trata de una relación entre dos seres que se han descubierto. y en primer lugar del deber del esposo de mantener y cuidar bien a su mujer. como lo hace Cristo con la Iglesia. entonces el marido 6 .) El eros nunca es suficiente para sostener el matrimonio como el agape.físico de la suprema gratificación mutua que se ofrece de las partes. quizás no de los derechos de los cónyuges. (Efesios 5:2533. sino también la importancia que lo sexual tiene con respecto a lo psico. no tan solo para la prevención contra la infidelidad conyugal. es el que puede salvar a eros de cualquier perversión por iluminarlo y transformarlo para dar al amor humano su verdadera dimensión querida por Dios. y como tal sirve de perfecto modelo para el esposo en la entrega a su esposa. 1 Tesalonicenses 4:3-8). el amor desinteresado.” Agape..

2. en cuanto a la mujer no debe querer ser autónoma en cuanto a su relación con su marido. darle el reconocimiento por ser como es. Se deberá tener en cuenta el reconocimiento de igualdades en los cónyuges.28s. protegida. amante. Será muy interesante reflexionar frente a las igualdades del matrimonio y la autoridad de ambos. el uno para el otro. ya que su mujer es su otro yo.33. esto servirá como electo de una construcción solidad en la vida conyugal. 7 . v.33 se manifiesta por la protección. ya sea como mujer.28. con los mismos derechos ante las leyes como ante Dios.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia se ocupa de si mismo v. y su esposa una compañera. trabajadora. en esta oportunidad nos situaremos en algunas de ellas: 1. y al mismo tiempo necesita desarrollarse en los variados roles como mujer. amado y que tiene un gran valor para ella. Este amor que el le debe (Ágape) v.25. se ha encontrado así mismo en su plenitud. madre. La igualdad y la autoridad en el Matrimonio En primer lugar debemos considerar las necesidades emocionales. que le haga sentir competente. puesto que encontrando a su mujer. teniendo claro que el esposo es cabeza del hogar. Necesidades de la mujer: Ella precisa de ser amada. el afecto y el sustento completo y practico. esposa. Es verdad que solo por la bondad de Dios pueden llegar a ser un complemento. una unidad. Necesidades del hombre: El esposo espera de su mujer. a ella le encantan los elogios y los mimos de su marido. Por otra parte es de fundamental importancia.

y poner en práctica. La Sexualidad y la Ética sexual en el matrimonio Dios creó al hombre y a la mujer. Si vamos a tomar un referente. la familia y demás. 2:4). En la actualidad vemos como paso a paso. Si Jesús se dio a la humanidad para servir. la mujer y después los hijos (1 Co. para que vivan en una relación íntima. en todo orden de la vida.25) ambos se unirían en una sola carne. el perdón y la compasión. El apóstol Pablo lo retoma al hacer hincapié en que “el hombre debe cumplir con su deber conyugal con su esposa. 1 Tes. 11:2-12). EL matrimonio debe darse por entendido que es un ministerio de servicio el uno al otro. la sexualidad en su sentido original se ha ido deteriorando. entonces debemos actuar y aprender de él. 7:1-2 NVI. donde vemos la línea: El Señor Jesucristo.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los cónyuges deben agotar todos los medios en practicar las virtudes cristianas. y cada mujer su propio esposo” (1 Co. 7:3 NVI). el amor. por decir algo. Entonces el acto sexual es parte de esa relación en el matrimonio. como cristianos debemos ir a la Palabra de Dios. 8 . El hombre y la mujer conocían su responsabilidad frente al sexo (Gn 2:24. el tema de la pornografía que conlleva a la lujuria. el esposo. e igualmente la mujer con su esposo” (1 Co. donde se a degradado el ser humano envuelto en las miserias del pecado. Cabe recordar que Pablo recomienda que “cada hombre debe tener su propia esposa. los hijos.

hay justificación para prevenir el nacimiento. c. Son siempre de alta importancia los motivos de la pareja en este asunto. Sin embargo. nos encontramos abiertamente con una consigna dada a la pareja aquella primera pareja en forma de una bendición: “Fructificad y multiplicaos: llenad la tierra. Nuestra sexualidad enmarca todo lo que somos. cuando se descubre que hay enfermedades en uno de los cónyuges que pueden causar que un niño nazca físicamente defectuoso. educar y guiar. (Génesis 1:28. emocional. y sojuzgadla. La fecundidad y el control de natalidad en el matrimonio Cuando vamos a la Palabra de Dios. (Véase el caso de Onán. y quizá la más usada. La razón por querer hacer esto son ciertos factores y presiones sociales y personales. y económicamente de criar. Otra buena razón. hasta que la muerte los separe.) 9 . b. se eleva a un plano mucho mas elevado que un acto sexual genital. es la de procrear sólo el número de niños que la pareja considera que son capaces moral.” (Génesis 1:28).Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En conclusión debemos destacar algunos principios que nos sirven como parámetros en cuanto a la sexualidad en el matrimonio cristiano: a.. La sexualidad es un don que Dios nos ha dado a todos. También.. espiritual. no es justo evitar tener niños simplemente porque la pareja quiere subir su nivel económico de vida. La expresión genital de nuestra sexualidad llega a su máximo en el pacto de amor y respeto que como resultado dará una vida matrimonial.

esto 10 . el diafragma. el apóstol Pablo habla del sometimiento del uno para con el otro. Los otros métodos del control de la natalidad son de índole médicos. cuado se puede lograr este tipo de relación?. cremas. (Salmo 127:3-5. indisolubilidad del matrimonio y divorcio El acuerdo en el matrimonio es el eje primordial en cuanto a las relaciones.) La pareja cristiana debe considerar la posibilidad de tener cuantos niños cree poder preparar adecuadamente para una vida cristiana y productiva. Unidad infidelidad. por lo tanto debe haber disposición mutua para lograr resultados positivos y bajo la dirección y la voluntad de Dios. Estos métodos médicos incluyen la “píldora” o anticonceptivo oral. con la excepción del método del ritmo (o el natural). Para obtener este tipo de resultados. bendecirá de tal forma como si fuera así mismo. No hay ninguno que sea perfecto para todas las parejas. ya que el hecho de estar “En” posibilita la edificación constante de la pareja. La mayoría de los métodos involucra una intervención médica. es esto lo que marca una gran diferencia. ahora. De todas formas debemos reflexionar: Todos los niños son dádivas de Dios. y el dispositivo intrauterino. es de vital importancia la permanencia “En Cristo” por parte de los cónyuges. La entrega del uno al otro debe ser totalmente incondicional para que sea el genuino amor el que está siendo entregado. Al tener en claro los distintos roles de los cónyuges. gelatinas o espumas. el esposo amará. cada uno respetará sus acciones.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Para efectuar algún control de la natalidad se necesita el conocimiento de algunos métodos.

5:31. 2:24). el precepto de excepción por fornicación (que en este caso es sinónimo de adulterio) dado por Jesús como razón para el divorcio. la compasión de Jesús también va dirigida hacia la mujer (Mateo 19:9. el divorcio es el pan del día. una puerta abierta con distintos matices. (Gn. Fíjese en el trato de compasión y perdón que Jesús dio a la mujer samaritana (Juan 4:5-29) y a la mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). lo abordaremos desde el texto bíblico.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia será lo que recibirá conforme a la regla de oro que Jesús nos dejo en su Palabra (Mateo 7:12). sólo aparece en Evangelio según Mateo (Mateo 5:32. Cuál debía ser el motivo está especificado. pero generalmente tenía connotaciones morales. En fin. 32). porque aún en aquel día ella no gozaba de ningún derecho legal en el matrimonio y menos en el divorcio. porque mata la esencia de 11 . 19:9) y no en el de Marcos ni en el de Lucas. En realidad. Por cierto. En la sociedad actual. Moisés permitió dar a la esposa una “carta de divorcio” (Deuteronomio 24:1). especialmente por el adulterio. En el Antiguo Testamento encontramos una definición muy define que el matrimonio debe ser permanente. Jesús refleja el criterio de la permanencia matrimonial e interpreta que Moisés permitió la carta de divorcio por la dureza de los corazones israelitas. Jesús reconoció el efecto del adulterio sobre el matrimonio. Testimonial desde la fuente Bíblica Será primordial hacer un análisis. que la finalidad de la unión conyugal. Jesús destacó el ideal de que no fuera ningún divorcio. pero ministraba a aquellos que sufrían en las aguas tormentosas de las relaciones frustradas. es un pacto para toda la vida. sin embargo.

y eso es el resultado de una sociedad que ha dejado a Dios de lado. o cualquier persona que se encuentre en el liderazgo. todo lo que se interponga deberá ser esfumado y rechazado. debemos decir que si es verdad que el cristianismo acepta el divorcio en el caso del adulterio. Marriage. en el Antiguo Testamento este hecho está catalogado como imperdonable (Proverbios 6:24-35). amigables y con corazón dispuesto al entendimiento reciproco. todo esto el hecho de practicarlo le traerá consecuencias de destrucción por inmoralidad. especialmente los inconversos. nos damos cuenta que la 12 . de tal manera que se debe aprender a pasar distintas situaciones juntos. ni la excepción del Señor Jesús. el matrimonio es un pacto de por vida. toda relación sexual fuera del matrimonio es adulterio. En definitiva. Al ver resultados hoy. está convocado a tener sumo cuidado para no cometer adulterio. Respecto al pastor. Proverbios 2:16-19. Todo este descontrol en la familia. White. por esta razón se debe ser obediente a la Palabra de Dios. observa que el primer teólogo-misionero halló que el divorcio era una posibilidad necesaria en un mundo imperfecto donde la ética absoluta de Jesús (la de no permitir el divorcio) no sería aceptable por algunos cónyuges. delante de Dios y de los hombres. por ende esto da paso a las llamadas inmoralidades desbocadas. son maneras de relajar el absoluto de Dios. lo condena en todos los demás casos que las leyes lo admiten. Este es el ideal de Dios. tiene una raíz. “Lo que Dios juntó que no lo separe el hombre” Mateo 19:6. sino que son algo de lo mismo que sentía Moisés cuando permitió el divorcio por la dureza de corazón de los hijos de Israel.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia “una sola carne”. Ni la excepción paulina.

por la crianza de los hijos. acompañándoles en sus crisis. para que Cristo sea el centro de la familia. Los conflictos siempre aparecen. de aceptar los designios de Dios sobre su pareja. ¿Qué dice la esposa al esposo (o al niño) que deja su 13 . aquí es donde el consejero cristiano debe estar capacitado para dar una respuesta justa a las necesidades humanas. por muchas horas de trabajo. el señorío sobre el cónyuge.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia familia se encuentra en una crisis aguda. se les alimenta para que sigan creciendo. por el afán de la vida. En esto la iglesia debe cumplir una parte muy importante en cuanto a la consejería familiar. El hecho de que la sociedad ha perdido los valores. etc La comunidad cristiana debe invitar a la pareja a la búsqueda de guía para ir encontrando una salida a sus problemas. La única salida a esta realidad latente. y un acuerdo mutuo entre los cónyuges. por falta de comunicación. retiros de matrimonios. la pastoral de la familia. seguimiento familiar y conyugal. o más bien los ha dejado de lado. sin embargo los cónyuges son responsables a buscar solución para los mismos. Los Problemas Matrimoniales En esta área una de las herramientas efectivas. Algunos principios que le ayudaran el la resolución de sus problemas Estos principios que guían la resolución de conflictos y los que guían la buena comunicación son iguales. se encuentra en el reconocimiento personal delante de Dios. Realmente los problemas por lo general cuando nacen en vez de tratar de hacerlos desaparecer. es el “perdón” la “comprensión” entre los cónyuges. ya sea por falta o exceso de dinero.

(Santiago 5:16. 3:9. Oren juntos acerca de su conflicto. 11. Efesios 4:26. Colosenses 3:13. Romanos 14:13. Decir en oración a Dios. pero ellos necesitan desarrollar la pericia de resolver los conflictos que inevitablemente surgirán en sus propias vidas. (Proverbios 15:23. Proverbios 17:9. 25:15.) Esta decisión incluye pensar bien y claramente sobre lo que va a decir.) Olvide los errores del pasado. normalmente devolvemos los insultos con más insultos.) Escoja bien el tiempo y el lugar de la discusión. (Romanos 12:17-21. 31. 21:23. Gálatas 6:1. Aceptar consejos y discernimientos responsables. 1 Pedro 3:10. 28. Romanos 13:13.) Acepte que ninguno está siempre en lo correcto. (Proverbios 17:14. Tome un momento antes de hablar para evaluar si la falta merece el gasto de tiempo y la atención sobre su relación que la pelea traerá. Un conflicto fácilmente puede llegar a ser un problema crónico por la incapacidad de alguien en el área de perdonar. 20:3. (1 Pedro 3:10. Busque el problema real: la raíz del roce. Los niños deben saber que la vida no es color de rosa. Proverbios 15:1. que él ha cometido tal y tal error. Santiago 1:19. para con la oración y para con Dios. con frecuencia rescata la relación. 14 . es causarle a él un menosprecio para con el familiar. 1 Pedro 2:23. en presencia del niño.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia ropa sucia en cualquier lugar de la casa? ¿Acaso le dice: “Tú tienes que ser el hombre más sucio del mundo”? Siendo atacado.) Sepa perdonar.) No pelee sobre cosas insignificantes.

1 Co. y por estar muy seguro de tener el don de continencia. compromiso indisoluble (Varón y Hembra) y refleja el valor sacrificial de Cristo por su iglesia. o mas bien dicho una convicción netamente personal. pero para esto se requería tener el don de continencia. de pacto. El meollo del asunto es que si un ministro opta por quedarse así. ya que es la familia la que hace realidad a la Iglesia. ya que estos están contemplados con vital importancia. ya nos permite contemplar el tema del matrimonio y la familia.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia El Matrimonio en el Manual de la Iglesia del Nazareno El Manual de la Iglesia del nazareno es una herramienta bastante útil y completo. para ello 15 . De conocimiento. o sea ponerse en matrimonio.1 p. caso contrario aconseja a no estar solo. la doctrina de eje de la organización es la “Santidad bíblica”. en la Palabra de Dios el matrimonio es de carácter único. lo hizo por servir al Señor. netamente extraído de las Sagradas Escrituras. su guía en sus decisiones o convicciones. 7:89. en el caso del Apóstol Pablo fue una experiencia muy particular. vemos que algunos no optaron por estar unidos en matrimonio. 35. El Matrimonio en la perspectiva del ministro no casado El ministro no casado está llamado a realizar una reflexión acerca de la soltería y buscar la voluntad de Dios. ya que se corre peligro la soltería. Al mirar la Biblia encontramos que a pesar de que el estado del matrimonio es un principio establecido por Dios desde la creación. (Manual de la Iglesia del nazareno art.. mundial. 46).

Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia como resultado llevará una vida plena de santidad. El Espíritu Santo es el agente primordial en el tratamiento personal de dicho llamado. nos centraremos al llamado de Dios a personas y familias. 2:8). esto implica obediencia a la voluntad de Dios y no morir. funciones específicas. para estar al servicio de EL. A. (servicio). (antes de) la fundación del mundo. Es en Gn 1:27 donde comienza la familia ministerial. el llamado es de carácter específico. Por lo tanto los ministros casados o solteros deben asumir en su totalidad la vida del matrimonio con el fin de dar orientación según las necesidades. él nos ha venido preparando paso a paso hasta que todo llega a su tiempo. (diakonía. al ver a Jesús como a Pablo quedarse célibes. EL LLAMAMIENTO AL MINISTERIO Y LA FAMILIA 1. Naturaleza del llamamiento al ministerio Al hablar de Ministerio. En conclusión. esto significa aprender a vivir una vida de santidad.30. oficio y obra de diakonos. y a la vez entrega la visión a la pareja. Cuando se trata del matrimonio llamado a servir en tareas especificas. 1:29. y alcanzar el propósito del 16 . por el solo hecho de ser el plan perfecto de Dios para el hombre y la mujer. y su ministerio será todo un éxito. desde luego que Dios les había capacitado para el recibimiento de los hijos. en conjunto con la provisión (Gn. Dios ha preparado todo desde la pres-ciencia. El atender al llamado. Como ya dijimos Dios provee todo. él está listo para darles los recursos y elementos necesarios para el desarrollo. sin embargo ellos pusieron en alta estima la vida familiar y matrimonial.

revelación.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia llamamiento (Gn 2:17. consecuencias graves. lejos de la comunión con su creador. 6:18. aunque otros no lo comprendan. Evidencia del llamamiento al ministerio El llamamiento al ministerio trae convicción. ya que Dios se renueva. Caín no aprendió lo correcto. El llamamiento al ministerio es de por vida. 2. la evidencia se hace efectiva en la pareja. Por otra parte la confirmación del llamado lo realiza la iglesia local Hechos 13:3. después de situaciones difíciles él trae la bonanza. Noé estaba liderando y su familia a la par involucrada en todo el trabajo. la iglesia o sea reconoce lo que Dios a hecho en la vida de la familia ministerial. por lo que la misma debe estar dispuesta al cambio. es clave en las tareas a desarrollar y del resultado del futuro de vida junto a su familia Gn. (Gn 3:22-24). El llamamiento en el caso del hombre. Hechos 9:22. claro que el 17 . Al mismo tiempo Dios llama y la iglesia envía. Gn. Hechos 9:17. y todos juntos experimentaron la mano de Dios actuar de forma sobrenatural. El llamado es para toda la familia. 17. pérdida de visión. y el único que realiza este llamado es Dios mismo. Dios es ordenado y da a conocer a su iglesia lo que él va hacer o ha hecho. y nos usa para realizar el trabajo ministerial guiado por el Espíritu Santo. su propósito es única y exclusivamente que la familia le sirva. 12. de la vida física y toda bendición. 4:5 Abel si estuvo atento a recibir la enseñanza Gn 4:4. La desobediencia trae perdida espiritual. Gn 7:4. el Espíritu Santo es quien evidencia el llamado para alcanzar a los perdidos. Los padres juegan un papel muy importante en la familia con sus hijos. 3:4-7).

esforzarse por crecer cada día en el conocimiento en general. El llamamiento se confirma en el corazón. Situaciones personales del llamamiento al ministerio Dios está buscando lideres. y ser testigos fieles y obedientes a su llamado. responsable. 2:24-25. y en la providencia divina. reconoce a su cónyuge siempre. y mucha gloria a Dios quien lo llamó a ejercer. de servicio. El ministro debe llevar una vida de santidad. en términos generales se debe estar creciendo cada día en la presencia de Dios. ejemplo para los demás (1Tim. 29:18) . LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR DEL MINISTRO 1. 4:12). ser un fiel mayordomo de las finanzas. Tener visión (Pr. excursionando a la excelencia El ministro debe estar comprometido en su capacitación bíblica y teológica. esto le dará honra al ministerio. 3.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia fundamental que la familia tenga la seguridad del llamado a cumplir tal función ministerial. El ministro como cónyuge Al tener la responsabilidad voluntaria en el matrimonio. de oración y dispuesto a servir a quien sea necesario. esto le llama a ser un buen marido. 1 Timoteo 3:1 en la iglesia. B. El ministro debe tener un buen fundamento bíblico. atento. del tiempo de todo cuanto Dios le demande. Claro que no 18 . debe tener el don de enseñar 2Tim 2:2. ser humilde.

ya que la caridad debe comenzar por casa. sin tomar conciencia que el ministro está expuesto a cualquier circunstancia. como cualquier otra persona. Su futuro cercano dependerá mucho de la atención y preocupación de cada padre. nos lleva a la atención de la vida integral de cada un o de ellos. agradándola en todo. y buenos cristianos educados en la sana doctrina. en la toma de sus decisiones y ser un amigo para toda la vida. 2. debe pedir el auxilio a él mismo para no fracasar en la entrega de amor. ayudarles a desarrollarse en lo vocacional. Como padres debemos mostrarnos como ejemplos dignos de que ellos puedan practicar. instruyéndoles en la Palabra de Dios. ya que al estar frente a una congregación quizás se le exija al pie de la letra a que debe ser intachable.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia es fácil asumir todo esto. por lo que necesitará el apoyo tanto familiar como de los feligreses. 19 . corregirles cuado sea necesario conforme a la Palabra del Señor. dándoles todos los recurso que sean necesarios para su pleno desarrollo. 7:32-33 En términos generales el ministro tiene la oportunidad para poner en práctica todo lo aprendido en las Escrituras Sagradas. y preocupación especial por su cónyuge. Pr. y siempre llevarlos al estudio de las Escrituras. El ministro como padre La tarea del ministro como padre juega un papel muy elevado en la crianza y formación de los hijos. Por el solo hecho de ser un escogido por Dios. La responsabilidad de ser padre. como individuos.1Cor. 12:22.

La esposa al esposo. todo lo que sea necesario para el mantenimiento de una familia educada bajo las normas establecidas por Dios. “El Shemá” era una de las tareas por parte de los padres dárselos a sus hijos. es seguir ejerciendo su sacerdocio.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 3. El siervo de Dios como líder familiar Aquí es donde nos encontramos con la prueba de fuego. 4:9). Esto fue un referente no solo para Jesús en el NT. 15:37-41). y ministrando a su familia en el altar familiar. es el punto de apoyo. esto no es tarea para la esposa. . El ministro como sacerdote El ser ejemplo es una tarea no fácil de cumplir. 6:4-9. 4. (Deut. la obligación del padre. el equilibrio. y ese es el HOGAR. unos a otros en el temor de Dios. que tiene que ver con “Someterse” al: Espíritu de Dios Efesios 5:18-19. Esta responsabilidad lo convierte en uno que debe instruir enseñar a la luz de la Palabra. 11:13-21. sino que sigue vigente hoy para nuestras generaciones. 20 . El esposo a Cristo. Efesios 5:25. efesios 5:22. y es justamente esto lo que un esposo debe cumplir en su familia. Num. Tenemos que buscar un punto de partida. sino para el sacerdote. En definitiva. es crucial en cuanto al cumplimiento de los roles correspondientes.. de tal forma que debían repetir y repetir la Palabra de Dios (Deut. Efesios 5:21.

el esposo debe ser realmente líder en el hogar. claro que el dinero es uno de las causas como para desviarse en el camino. cuando hablamos de mayordomía. en el incentivo educacional. Una buena administración en el presupuesto dará un tranquilidad. EL MANEJO DE SITUACIONES CONCRETAS EN LA FAMILIA MINISTERIAL 1. ¿En quien debo tener mi confianza? ¿ en el dinero. Efesios 6:5. Las finanzas familiares La mayordomía es una responsabilidad que Dios nos a confiado.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia Los hijos a los padres. sino en todo lo que Dios nos a confiado. y en ella debemos de esperar. Los siervos a los amos. en fin todo lo que sea responsabilidad financiera debe haber una atención constante. En la práctica. en las riquezas. Hay una promesa de Dios para los llamados.). C. no solo me refiero a dinero. entre ellos el tiempo. emocionales. Los amos al Señor en el cielo. “Nunca te dejaré. 21 . Efesios 6:9. Efesios 6:1. La educación y formación de los hijos debe ser prioridad en la familia ministerial. en las decisiones de familia. y participar en todo lo que sea necesario para el engrandecimiento del reino de Dios. en los niveles espirituales. en la motivación a la búsqueda cada día de la presencia del Señor. jamás te abandonaré” (Hebreos 13:5 NVI. en Mamon (dios del dinero). apartar el diezmo.

La infidelidad matrimonial Pablo enfoca al matrimonio a vivir en plena fidelidad. “Todo tiene su tiempo” 3. el acercamiento al Señor juntos. tiempos para su esposa.” (Isaías 40:31) Los resultados en el servicio al Señor. tiempos de recreación. Hay que considerar el descanso como lo ha establecido nuestro Dios. 2Tim. 7:2-11). y esto incluye al buen trato de nuestro cuerpo. el ministro de Dios debe dar tiempo para su familia. esto ayudará a ser fieles. debemos esperar en Dios “Los que esperan en Jehová renovarán sus fuerzas… correrán sin cansarse. la atención constante del uno para el otro. la amistad. pasaran por una vida de obediencia. Debemos ser obedientes a la Palabra del Señor. Evitar todo lo que sea atrayente a los ojos. 2:22. (1Co. 4. en un matrimonio exitoso.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia 2. sus vacaciones correspondientes etc. huir de toda pasión que pudiera ser prejuiciosa para la pareja. ambos deben estar alerta para dar cumplimiento con los deberes conyugales. la confianza. Los hijos rebeldes: El hijo nace inclinado al mal (Proverbios 23: 13-14) 22 . para ello enfatiza los deberes y derechos. Las tensiones y el agotamiento a causa del ministerio La administración del tiempo es parte de la mayordomía encargada por el Señor. y vivir disfrutando del matrimonio renovándose. y él nos guiará perfectamente. El respeto.

para ello será muy importante que la congregación de un aporte para una cobertura médica para cualquier emergencia de la familia ministerial. Darles a conocer al Padre celestial. vemos que ni en el caso de Jesús y personas que trabajaron en el ministerio. aceptarlos como son. ya que él es nuestro sanador y fiel compañero en todas las circunstancias de la vida.. principios y valores. no depende del ministro. La inestabilidad económica Somos llamados a vivir con sencillez pero con dignidad. sino más bien aprender a depender del Señor. De todas formas estos casos no deben ser motivos de abandono del ministerio. no provocarlos a la ira. y nos dice que los hemos sido llamados al ministerio tendremos que acomodarnos para vivir moderadamente y 23 . 5. 6. la ventaja que tenemos los cristianos es de instruirlos desde su temprana edad en el conocimiento de la Palabra de Dios.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia En estos casos se deberá tener mucho equilibrio para la conducción de los hijos. como el modelo por excelencia. y bendecir sus vidas cada día. Si tenemos que hilar fino. buenos ejemplos por parte de los padres. Los problemas de salud Visto a que el tema de la salud. brindarles a ellos la atención que se merecen. por lo general no han recibido un salario como corresponde. ellos desde su temprana edad hay que presentarle a Cristo para que lo conozcan y lo reciban en su corazón. sino que es algo totalmente natural.

y todo lo que pueda ser desfavorable en el desarrollo de su ministerio. Reina Valera 1960. Bs. Maldonado Jorge. 24 . tarjetas de crédito. Centro Hispano de Estudios Teológicos. ahorrar. As. Fundamentos Bíblicos y Teológicos del Matrimonio y la Familia. USA. Biblia. Teología para el Matrimonio y la Familia. Editorial Mundo Hispano. BIBLIOGRAFÍA 1. 2. El Matrimonio en la Familia en la Vida Cristiana. Eirene internacional.2009. sabiendo que Dios multiplica nuestras finanzas y él provee todo lo necesario para vivir dignamente. 3. Será muy importante aprender entre tanto se pueda. Libros Desafío 2002. 2003.Bases Bíblicas y Teológicas de la Familia poner en practica la fe.A. Casa Nazareno de Publicaciones. Manual de la Iglesia del Nazareno 2005. no comprometerse con deudas. 2006. Nueva Versión Internacional. Michigan USA. 4. 6. 5. Curso de Formación Ministerial BASES BIBLICAS Y TEOLOGICAS DE LA FAMILIA. Maldonado Jorge. Bell Gardens C. Goff Guillermo. Iglesia del nazareno Copyright 2004.