SIGLOS DE ORO: XVI Y XVII

- EL NOMBRE LES VIENE DADO POR SER

ÉPOCA DE GRAN ESPLENDOR ARTÍSTICO. - LAS ETAPAS:
- SUS LÍMITES ESTÁN ENTRE EL AÑO 1492
CON EL FIN DE LA RECONQUISTA Y EL D. - PRIMER RENACIMIENTO CON CARLOS I,
DE AMÉRICA y 1681 CON LA MUERTE DE
HAY APERTURA, COSMOPOLITISMO, EL
CALDERÓN.
AUTOR: GARCILASO DE LA VEGA CON LA
- EXISTEN DIFERENCIAS EN CUANTO A
POESÍA AMOROSA Y MITOLÓGICA.
AMBOS SIGLOS. EN EL RENACIMIENTO,
HAY OPTIMISMO Y ESPLENDOR, EN EL - SEGUNDO RENACIMIENTO, CON FELIPE II Y
BARROCO, PESIMISMO Y CRISIS.
LA CONTRARREFORMA. NACIONALISMO.
- ELLO SE VE CLARAMENTE EN LA
SE TRATA EL TEMA RELIGIOSO CON LA
LITERATURA Y SUS TEMAS Y
ASCÉTICA Y LA MÍSTICA: FRAY LUIS, SANTA
EXPRESIONES.
TERESA Y SAN JUAN DE LA CRUZ.
- TODO ACABA EN 1700 CON LA LLEGADA
DE LOS BORBONES Y EL CAMBIO DE
SIGLO: ILUSTRACIÓN Y XVIII.

QUÉ ES EL RENACIMIENTO:
Se llama así por el renacer de las
artes tras la E.M.
La palabra se emplea así, como
movimiento ideológico y artístico en
el siglo XIX. Nace en Italia, antes, y
se propaga al resto de Europa en el
XVI y XVII. La imprenta es la gran
inductora de este cambio. Aquí
comienza la EDAD MODERNA.
MENTALIDAD EN EL RENACIMIENTO:
- Se valora lo científico y demostrable frente a la religión y fe de la E.
M.
- De ahí el HUMANISMO, formación íntegra del hombre en todos los
aspectos, sobre todo en el conocimiento de la Antigüedad Clásica.
Aquí darán importancia a Virgilio, Cicerón, Homero… Se piensa que
lo clásico es modelo de conocimiento, de ahí la importancia de la
GRAMÁTICA, RETÓRICA, LITERATURA, FILOSOFÍA, HISTORIA.. En
definitiva, las humanidades. Entonces eran las “Artes liberales”.
- OPTIMISMO, será importante, frente al PESIMISMO medieval. En la
E.M. se pensaba que este camino terrenal era amargo, en función de
un mundo celestial perfecto; para los renacentistas sin embargo, el
epicureísmo será lo mejor, la felicidad y los placeres de este mundo,
el CARPE DIEM. El mundo de las emociones, amor y deseo.
- NEOPLATONISMO: donde a través del amor espiritual de la dama
ideal, el hombre eleva su alma a Dios. Se ve en los místicos y en las
novelas pastoriles.
 PROBLEMAS RELIGIOSOS:
Los humanistas estudian las SS. EE. Y se intenta una
reforma del catolicismo clásico con el ERASMISMO,
de Erasmo de Roterdam que quiere una vuelta al
cristianismo primitivo y a la religiosidad interior. Los
papas y obispos se preocupaban más de sus cosas
particulares, no eran limpios. Se critica la riqueza de
la Iglesia. Esta cobra impuestos a los pobres.
Así que luego aparece LUTERO, creó la iglesia
protestante, con rechazo al culto a la Virgen María.
Se rebela también contra el Papa.
Luego llegaría la CONTRARREFORMA, que quiere
reafirmar la autoridad papal y corregir austeramente
los abusos cometidos. Así nacerá la ASCÉTICA Y LA
MÍSTICA.
LA LENGUA LITERARIA:
Hay un debate sobre si esta debe ser como la
hablada o no. Juan de Valdés dice escribir como
habla, sin afectación, naturalmente. Así, Garcilaso
sigue este estilo, natural y armónico.
Fray Luis por su parte sí aboga por la naturalidad,
pero rechaza que sea espontánea.
Lo cierto es que se tratará de un lenguaje SENCILLO y
ELEGANTE, con ADJETIVACIÓN abundante e
IMÁGENES.

IDEALIZACIÓN: la belleza de la
mujer, la naturaleza idílica con el
LOCUS AMOENUS, espacio de paz
en el que el poeta abre su
corazón. El amor es fuente de
dolor, pues es imposible y se
refleja a través del MITO.
VALORACIÓN DEL GENTIL
HOMBRE: culto, caballeresco, al
que le gusta la POESÍA y las
ARMAS.
ACTIVIDAD TEXTO 2, pág 193: resumen, tema, intención del autor,
opinión.
CARACTERÍSTICAS
AUGE DE LA BURGUESÍA:
APRECIO AL PASADO
Crece la actividad comercial a
GRECOLATINO:
través de lo individual y del
Se traducen textos clásicos del
sacrificio personal con el
Latín y Griego. Hay IMITATIO y no
esfuerzo. El linaje queda a un
copia. Los géneros literarios:
lado. El inicio de la crisis en la
Égloga, Oda. TEMAS: amor,
segunda mitad se refleja en El
naturaleza, mitos.
lazarillo.
CIENCIA y RAZÓN: ambas lo
ANTROPOCENTRISMO:
explican todo entonces. Hay
El hombre es el centro y medida
pues crítica frente a
de todo. Frente al
dogmatismo de la E. M.
TEOCENTRISMO: Dios es la
Importantes: Copérnico, Galileo
medida y centro de todo (E. M)
Galilei, Da Vinci.
Págs Libro texto 189 a 192