DERECHO ROMANO

YOVANY DE LA CRUZ ROMERO

TEMA 1. CONCEPTOS GENERALES

1.1. CONCEPTO
1.2. FUNCIÓN Y CARATER DEL DERECHO ROMANO COMO DISCIPLINA JURIDICA.
1.3. DERECHO, RELIGIÓN Y JUSTICIA
1.4. LOS TRES PRECEPTOS DEL DERECHOS (ULPIANO)
1.5. LOS VALORES JURIDICOS
1.1. CONCEPTO

 Cualquier sistema de Derecho del que se hable en la actualidad, es el producto de una

historia, compleja y peculiar, única, que responde a ciertas características de los pueblos
que lo han formado, como es la raza, historia, cultura, geografía, economía, política,
religión, y tiempo determinado.
 El Derecho Romano es el resultado del devenir histórico de una civilización que, hoy en
día es modelo de integración y desarrollo político pero sobre todo, legal.
1.1. CONCEPTO

 El Derecho Romano es el conjunto de normas e instituciones jurídicas que tuvieron

vigencia a través de las diversas etapas de la historia del pueblo romano (monarquía,
republica e imperio). Abarca desde los comienzos de la civitas quiritaria (753 a.C.) hasta la
caída de Roma (476 d.C.), el Imperio Romano de Occidente, y hasta la muerte del
Emperador Justiniano (565 d.C.), en el Imperio Romano de Oriente.
1.1. CONCEPTO

 Los conceptos de derecho reconocido y aplicado a lo largo de la historia de Roma, abarcan

las siguientes etapas históricas:
 1. Derecho antiguo: comprende del año 753 al 130 a. C., se le conoce como Derecho
quiritario, basado principalmente en las costumbres de los antepasados, mismo que, fueron
plasmados posteriormente en la Ley de las XII Tablas. Exclusivo para ciudadanos, es
severo, rígido y formalista.

 2. Derecho clásico: aplicado a partir del año 130 a. C. al 230 D. C. Su principal

característica es no ser un derecho legislado, se fundamenta en la jurisprudencia. La falta
de regulación en materias como derecho privado, es suplida por la actividad del Pretor a
través de su Edicto.
1.1. CONCEPTO

 3. Derecho postclásico: abarca del año 230 al 527 D. C., su principal característica es el
dominio del Emperador, disposiciones que regulan todos los ámbitos de la vida pública y
privada de los súbditos.

 4. Derecho justinianeo: de los años 527 a 565 D. C. Justiniano inicia la reforma

legislativa que tiene como objetivo principal reunir, concordar y codificar el acervo
jurídico; es conocido como el Digesto de Justiniano; obra que responde a las necesidades
políticas.
1.1. FUENTES DEL DERECHO ROMANO

 La fuente del Derecho Romano no escrito, es la costumbre. Aceptada por voluntad del
pueblo, lo cual obliga a todos los integrantes del mismo, a observarla aún cuando no se
encuentre en fuentes escritas.

 Las fuentes del Derecho Romano escrito son las leyes, los plebiscitos, los senadoconsultos,
las constituciones imperiales, los edictos de los magistrados y los jurisconsultos.
1.1. FUENTES DEL DERECHO ROMANO

 FUENTES DE DERECHO PRIVADO ROMANO

 a) Fuentes reales, mismas que enmarcan todos aquellos acontecimientos de índole

política, social, económica o religiosa, que motivan que se elabore cierta disposición
jurídica, como por ejemplo cuando en algún momento se restringe el número de esclavos
que un testador podía tener, sin que se pudieran rebasar los cien.

 b) Las fuentes formales, son los procedimientos a través de los cuales se construían
disposiciones jurídicas. Así como las fuentes formales del derecho romano como lo es la
jurisprudencia, la costumbre, las leyes votadas en los comicios, los plebiscitos, los
senadoconsultos, etcétera.
1.1. FUENTES DEL DERECHO ROMANO

 c) Las fuentes históricas, son todos los textos que se han conservado en obras tanto
jurídicas como literarias, principalmente en documentos, tales como las Instituciones de
Gayo y el Digesto de Justiniano.
1.2. FUNCIÓN Y CARÁCTER DEL DERECHO
ROMANO COMO DISCIPLINA JURÍDICA
 Los romanos tuvieron una aptitud y perfeccionamiento para la construcción y aplicación
del derecho, misma que es producto del desarrollo de los siglos, de su estudio y aplicación.
También es útil e indispensable para comprender la historia romana.

 En Roma, los ciudadanos estaban inclinados a la práctica del Derecho, producto de su

interés personal, pero también del sistema de organización judicial con el que contaban.

 El estudio del Derecho Romano aporta al futuro abogado una visión global de un

sistema jurídico y la lógica que lo estructura, razón por la que ha servido de base a lo largo
de siglos para el desarrollo de los cuerpos jurídicos de muchos de los Estados actuales.
1.3. DERECHO RELIGIÓN Y JUSTICIA

a) Derecho (ius) y religión (fas)

 En los orígenes de Roma, como ocurre en la mayoría de los antiguos pueblos, el derecho
guardaba vínculos estrechos con la religión y la moral; sin embargo, el derecho romano
tuvo el mérito de separar los preceptos religiosos de las normas jurídicas, a tal grado que
tenían expresiones propias para designar y comprender unos y otras.

 Ius, se refería al derecho propio de los humanos.

 Fas, era considerado como lo justo religioso o lo que está conforme a la voluntad de los
diose; lo contrario a la voluntad divina se consideraba nefasto (nefas).
1.3. DERECHO RELIGIÓN Y JUSTICIA

 b) Preceptos del derecho (praecepta iuris)

 Según el jurista romano Ulpiano, los tres famosos preceptos que sintetizan los fines del
derecho para lograr la convivencia social dentro de ciertas reglas son:
 a. Vivir honestamente (honeste vivere).
 b. No dañar a otros (alterum non ladere).
 c. Atribuir a cada quien lo suyo (suum cuique tribuere).
1.3. DERECHO RELIGIÓN Y JUSTICIA

c) Justicia (iustitia)

 Ulpiano define a la justicia como la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo
suyo (Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi).

 Los romanos entendían la justicia desde un criterio práctico conforme al cual se logra
resolver el concreto y específico problema presentado ante los tribunales. Sin embargo,
esta definición no señala el modo de lograr dar a cada uno lo suyo, toda vez que en esto
radica el permanente trabajo del jurista que busca la justicia al hacer la ley y aplicarla.
1.4. PRECEPTOS DE DERECHO ULPIANO

 Honeste vivere o vivir honestamente.

 Un precepto de contenido moral, el cual no deja de ser jurídico, debido a que sirve
para garantizar la honestidad y las buenas costumbres, mientras, quien las viole será
susceptible a recibir sanción legal por su contrario proceder al honeste vivere.

 Alterum non laedere o no dañar a otro.

 Otra disposición del derecho romano, la cual se refiere al acatamiento de la conducta de no
hacerle daño a nadie, en este sentido, el incumplimiento de esta norma, altera el justo
equilibrio de otros, lesionando sus afectos o sus bienes, obligando a la ley finalmente, al
restablecimiento del orden agredido.
1.4. PRECEPTOS DE DERECHO ULPIANO

 Suum cuique tribuere o dar a cada uno lo suyo.

 Describiendo un criterio que engloba el contenido de la justicia y la defensa de la

propiedad, el mismo equivale al cumplimiento de las obligaciones contraídas para
que cada quien reciba legítimamente lo que le corresponde. Así, la persona que
ha vendido algo, al recibir el pago, está obligada a entregarle el producto al
comprador.
1.5. LOS VALORES JURIDICOS

 Los valores tienen fundamento racional y empírico y no metafísico porque se definen y

fundamentan en el consenso racionales de los seres humanos que conviven en una sociedad
abierta y democrática.
 Entre los principales valores jurídicos que permiten la critica al derecho positivo y orientan
la creación, interpretación y aplicación de las normas, se menciona a la justicia, la
dignidad, la libertad, la igualdad, la solidaridad, la seguridad y el bien común.
 Los valores son elementos extrínsecos e intrínsecos al derecho.
 Como elemento extrínsecos permiten la critica y también la justificación y legitimidad del
derecho positivo y como elemento intrínsecos se incorporan al orden jurídico para
orientarlo hacia determinados fines.