El movimiento de la Escuela Nueva como

reacción y creación

Prof. Gimena Vinciguerra

 Escuela Nueva/Activa Movimiento heterogéneo

Contexto de surgimiento Fines S.XIX- después 1ª G.M.

América Latina/Argentina
Críticas a la Escuela Tradicional
Saber prefabricado que no refleja 1era mitad S. XX
interés del alumno
Desconoce Psicología del Desarrollo
Formalismo y memorización
Verbalismo adulto
Programas rígidos/parcelamiento de materias
Reglas de vida artificiales

Necesidad de una transformación de la concepción de docente,

del saber, del aprendizaje, de la escuela y de la infancia.
 El movimiento de “La Escuela Nueva”, -también conocido como
escuela activa (Freinet), escuela moderna (Ferrer y Guardia),
movimiento escolanovista, movimiento renovador- surge como un
movimiento pedagógico heterogéneo a fines del S XIX- principios del
S XX cuestionando fuertemente los principios y prácticas de la
educación vigente.
 Podemos definirla como una corriente pedagógica reformadora que
tiene su origen en las experiencias (en un principio asistemáticas y
dispersas) que nacen en distintas partes del mundo, frente a la
expansión de los sistemas escolares en casi todos los países europeos
y americanos.
 Es un movimiento heterogéneo, no se refiere a un único tipo de
escuela, sino a un conjunto de principios filosóficos y pedagógicos en
base a los cuales se fueron generando diversas experiencias. En lo que
coinciden unas y otras es en su crítica a las formas tradicionales de la
enseñanza, fundamentalmente a la cuestión metodológica de la
escuela surgida en la modernidad.
 La expansión y multiplicación de estas experiencias tiene un fuerte
impulso en el período comprendido entre las dos guerras mundiales.
Allí se formulan los principios pedagógicos y se multiplican las
experiencias.
 Se potencia la idea de que los conflictos bélicos tienen su origen en un
tipo de educación tradicional, individualista, nacionalista, patriótica,
de la que resulta el odio y la incomprensión entre los hombres y las
guerras entre las naciones. “Los pedagogos de la Escuela Nueva ven
en la educación el medio más eficaz para asegurar una comprensión
mutua fraternal que permita solucionar de manera pacífica las
diferencias entre las naciones” (Palacios).
 1920 (luego del fin de la primera guerra): Se crea la Liga
Internacional de la Educación Nueva: institucionalización
internacional del movimiento.
 1921: Primer Congreso en Calais (Francia): Con la fuerte influencia
de Ferriere, se formulan los Principios de adhesión y fines de la nueva
asociación. Pueden consultarlos en: https://
dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3036612.pdf
Es un movimiento propio del siglo XX pero siempre hubo en la
historia de la pedagogía movimientos innovadores que trataron de
reformar la educación existente.
Se considera a Jean-Jacques Rousseau, como uno de sus principales
precursores, en tanto aporta una nueva concepción antropológica
que sirve de fundamento a todo el movimiento: el niño es bueno por
naturaleza.
Las ideas de Rosseau permiten dar inicio a una nueva pedagogía y
una nueva filosofía de la educación que reacciona contra el
memorismo, autoritarismo, competencia, individualismo,
intelectualismo propio de la educación tradicional y exaltados en el
sistema educativo de la modernidad.
Reinvindica, a su vez, el valor de la experiencia, la dignidad de la
infancia, (educar al niño en tanto niño), la fraternidad, la libertad, la
igualdad. Propone una educación en contacto con la vida y no de
espaldas a ella.
 Fragmentos de Emilio, o de la educación (Rosseau, 1762)
Al considerar la infancia en sí misma, ¿existe en el mundo un ser más débil, más
indefenso, más a merced de todo lo que le rodea, que sienta gran necesidad de piedad, de
solicitud y protección que un niño? ¿No parece que si él muestra un semblante tan dulce y
un gesto tan agradable es con el fin de que todo eso que se le acerca se interese por su
debilidad y se apresure a socorrerle?
(…)
Muy extraño es que desde que se dedican los hombres a la educación de los niños, no
hayan imaginado otra forma para conducirlos que la emulación, los celos, la envidia, la
vanidad, el ansia, el miedo, las pasiones más peligrosas, las que más pronto fermentan y
las más capaces de corromper al alma, aun antes de que esté formado el cuerpo. Cada
instrucción prematura que quieren introducir en su cabeza, planta un vicio en lo interno
de su corazón; instructores faltos de juicio piensan de buena fe que aciertan cuando los
malean por enseñarles qué es la bondad, y luego nos dicen gravemente: «Así es el
hombre». Sí, ese es el hombre que vosotros habéis formado. (…) No deis a vuestros
alumnos lecciones verbales de ninguna clase, puesto que sólo deben recibirlas de la
experiencia; tampoco les debéis imponer ningún castigo, ya que ignora lo que puede
significar culpabilidad; ni les obliguéis a pedir perdón, puesto que no tienen el poder
indispensable para ofenderos. Careciendo de moralidad en sus acciones no pueden
realizar ningún acto inmoral ni que sea merecedor de reprensión o de castigo.

(…) El más valioso de todos los bienes no es la autoridad, sino la libertad. El hombre

verdaderamente libre solamente quiere lo que puede y hace lo que le place. Esta es mi
 PEDAGOGÍAS ALTERNATIVAS CON AMPLIA Y RECONOCIDA
TRAYECTORIA Y DIFUSIÓN INSTITUCIONAL:

 Pedagogía Montessori. M. Montessori (1870-1952) Luego de varios

años de trabajo con niños con problemas mentales (Casa dei Bambini)
desarrolla una serie de principios y un método que se conoce con su
nombre. Rápidamente los traslada a la educación de los niños
“normales”.

 Pedagogía Waldorf. Rudolf Steiner (1861-1925) La primera escuela fue

creada en 1919 poco después de la primera guerra mundial, a pedido y
bajo subsidio de la fábrica de cigarrillos Waldorf-Astoria de Stuttgart,
Alemania, destinada a los hijos de sus trabajadores.

 Pedagogía Reggio-Emilia. Loris Malaguzzi (1920-1994) es el artífice

del método Reggio Emilia, nombre de la localidad italiana en la que
nació esta “filosofía educativa” que desarrolla las capacidades de cada
niño a partir de la expresión artística.
 LA PEDAGOGÍA LENTA, SERENA Y SOSTENIBLE:

 Slow schooling, (Maurice Holt, 2002) inspirado en el Movimiento

slow foof. Joan Domènech: “Elogio de la educación lenta” (2009).
Vínculo con principios ecologistas.

 Mucho antes debemos reconocer la obra de las Hnas. Olga y Leticia

Cossettini en nuestra provincia. Entre 1935 y 1950 en la escuela
pública N.° 69 Doctor Gabriel Carrasco de la ciudad de Rosario, llevan
adelante la experiencia conocida como “Escuela de la señorita Olga”.
Su proyecto pedagógico se conoció como “Escuela Serena”.
 PEDAGOGÍA FREINET:

C. Freinet: (Francia, 1896-1966). Educación para el trabajo-Las

invariantes pedagógicas. Es un gran referente de la Escuela Nueva, por su
obra y por el movimiento pedagógico a que dio lugar:

 Movimiento de Cooperación Educativa Italiana (Italia): Fiorenzo

Alfieri (1943-), Gianni Rodari (1920-1980), Bruno Ciari (1923-1970)
Mario Lodi (1922-2014), F. Tonucci (1940-) son algunos de los más
reconocidos pedagogos que pertenecen al movimiento de gran
influencia en nuestro país.

 En España, la expresión organizativa de esta pedagogía es el

Movimiento Cooperativo de Escuela Popular (MCEP).
 PEDAGOGÍAS LIBRES NO-DIRECTIVAS:

 Inspiradas en la obra de L. Tolstoi (1812-1910) Escuela de Yásnaia

Poliana. Fundada en 1859, en una finca de su propiedad, constituye
uno de las primeras experiencias de escuela libertaria y antirrepresiva.
Fuerte influencia de Rousseau.
 Cabe descatacar aquí a Alexander Neill y su experiencia de la Escuela
de Summerhill, fundada en 1921 por A. Neill en una granja del mismo
nombre en la aldea de Leiston en Inglaterrra. Esta experiencia expresa
cabalmente la influencia del psicoanálisis en educación y es una de las
que mejor representa la crítica al autoritarismo de la escuela de la
modernidad.
 F. Ferrer Guardia (1959-1909). Uno de los más importantes
exponentes de la crítica antiautoritaria y de la defensa de la libertad
como principio y fin de la educación. Escuela Moderna de Barcelona:
libertad como valor fundamental (movimiento libertario): rechazo a
cualquier dogmatismo y superstición: rechazo de las dos fuentes
principales de autoridad –La Iglesia y el Estado-.
 Entre las experiencias que actualmente se desarrollan en nuestro país
podemos citar la Escuela de la Nueva Cultura La Cecilia, de Monte
Vera.
OTROS REFERENTES:

 J. Dewey (1859-1952) 1891: Chicago: Escuela Laboratorio o Escuela

Experimental: principio rector: Aprender Haciendo: educación para la
democracia. Su discípulo: William Kilpatrick (1871-1965): Pedagogía
activa-enseñanza por proyectos.

 Decroly (1871-1932)- En 1907 funda la Escuela de Ermitage, centro

experimental de reconocido prestigio internacional que nace bajo el
lema: “escuela por la vida y para la vida ”. Ahí Decroly introduce los
centros de interés y va perfilando su teoría sobre la globalización en la
enseñanza.
 Ideas centrales que se replican en todas las experiencias

Particular concepción de la infancia: valor en sí mismo y no en tanto preparación para la vida adulta.
Confianza y respeto por la naturaleza infantil. PAIDOCENTRISMO.
Valor de la experiencia directa y de la observación de la naturaleza. Olga Cossetini: “En ese
aprendizaje espontáneo, natural, el niño busca, siente, observa, reflexiona, y sin saberlo estudia”
“Nada hace más feliz a un niño que este vivir junto a un árbol, hundir sus pies en la arena, arrancar
una flor”
Papel activo del alumno, aprender haciendo: la experiencia debe ser la base de la educación.
Centrada en el interés del niño: “condición interior del trabajo intelectual productivo” (Ferreire)
Respeto por la libertad, en lugar de la obediencia, sumisión y pasividad.
Propone prácticas de autogestión en rechazo a la verticalidad, la jerarquía, la ritualización,
centralización, burocratización, autoritarismo y la exclusión.
Resignificación de los contenidos: “En la escuela se vive un tedio cotidiano, acompañado de
infusiones de lógica abstracta, gramática, clasificaciones científicas, fechas históricas. Unos
contenidos tan antinaturales sólo pueden impartirse con altas dosis de violencia. Por ello los métodos
escolares son básicamente impositivos y autoritarios.” (Ferriere)
Valoración de la democracia como forma de vida. (contra los regímenes autoritarios)
La educación es concebida como una pieza sustancial para el logro de la lealtad que reclama el nuevo
régimen basado en los valores liberales y democráticos. La enseñanza pasaba así a ser vista como
instrumento de construcción política y social, más allá de la consideración de los problemas
didácticos en la enseñanza.
Planteamiento de una pedagogía integral y humana
La heterogeneidad y la diversidad son tomadas como valores educativos