A DE G E NER O Y C ON SU M O

PE R SP EC TIV I O LÓG I CA .
D E SD E UNA M I RA DA S OC
PROBLEMÁTICO O SOCIAL POPULAR
MOVIEMIENT
E STRA ME RIC A- C AAC RE D
NU
PUENTES.
DESCRIPCIÓN OBJETIVA
MOVIMIENTO POPULAR NUESTRAMÉRICA

• EL MOVIMENTO POPULAR NUESTRAMERICA JUJUY, EX MP LA DIGNIDAD JUJUY , TIENE UNA TRAYECTORIA RECIENTE APOXIMADAMENTE DE 3-
4 AÑOS . EL MISMO CUENTA CON AFILIACION NACIONAL AL GREMIO UTEP “ TRABAJADORES DE LA ECONOMIA POPULAR “ . CUENTAN CON
DIFERENTES ESPACIOS SOCIO-COMUNITARIOS , Y PROYECTOS APROBADOS, COMO POR EJEMPLO : MERENDEROS , COMEDORES, TEXTILERA,
HUERTA COMUNITARIA, ACOMPAÑAMIENTO Y ATENCION A VICTIMAS DE VIOLENCIA DE GENERO, PROMOCION Y PREVENCION DE SALUD
INTEGRAL, ABORDAJE COMUNITARIO EN CONSUMO PROBLEMÁTICO DE SUSTANCIAS, ENTRE OTROS.

• EL MISMO TRABAJA DE FORMA CIRCULAR Y EN RED CON OTRAS INSTITUCIONES , TANTO PROVINCIALES COMO NACIONALES, Y ESTAS REDES
SE EXTIENDEN A DIFERENTES LOCALIDADES DE JUJUY , COMO , MONTERRICO , PÁLPALA, LTDOR. GENERAL SAN MARTÍN , TILCARA .

• CUENTAN CON GRUPOS INTERDISCIPLINARIOS EN CADA ESPACIO PARA QUE LOS MISMO FUNCIONENDE MANERA CORRECTA LOGRANDO
LOS OBJETIVOS PLANTEADOS , LOS CUALES SE BASAN PRÁCTICAMENTE, EN LA LUCHA DE DERECHOS DE LOS TRABAJADORES DE LA
ECONOMÍA POPULAR.
CAAC RED PUENTES  ABORDAR LA SITUACIÓN DE LOS CONSUMOS PROBLEMÁTICOS
INTEGRALMENTE, FORTALECIENDO LOS LAZOS COMUNITARIOS

 PROMOVER ESPACIOS Y ACTIVIDADES TENDIENTES A DESARROLLAR UNA

ORIENTACIÓN VOCACIONAL Y LABORAL.

 RECORRER EL TERRITORIO, CONOCER SUS DINÁMICAS, LAS RANCHADAS DE

LOS Y LAS JÓVENES EN SITUACIÓN DE CONSUMO, SUS ESPACIOS DE
RECREACIÓN Y OCIO, GENERANDO LA ESCUCHA ACTIVA DE LAS
PROBLEMÁTICAS QUE SUFREN EN EL BARRIO.

 ACOMPAÑAR CON HERRAMIENTAS TERAPÉUTICAS, EDUCATIVAS Y

CULTURALES LOS PROCESOS DE SALUD-ENFERMEDAD-CUIDADOS, A PARTIR
DE LA CREACIÓN DE ESPACIOS DE CONTENCIÓN, QUE POSIBILITEN LA
FILIACIÓN SOCIAL

 INCENTIVAR EN LOS Y LAS JÓVENES Y SUS FAMILIAS EL DESEO DE

CUMPLIMENTAR CON SUS ESCOLARIDADES DE SER NECESARIO.

 GENERAR REDES INSTITUCIONALES Y REFERENTES BARRIALES Y/O ZONALES

QUE NOS PERMITAN INCIDIR EN LAS POLÍTICAS E INTERVENCIONES BARRIALES
EN TORNO A LA PROBLEMÁTICA DE CONSUMOS Y PENSAR NUEVAS
HERRAMIENTAS DE INTERVENCIÓN.

 ABORDAR LA PROBLEMÁTICA DESDE UN ENFOQUE DE DERECHOS, QUE

POSIBILITE LA EMERGENCIA DE LA DEMANDA.

 PROMOVER ESPACIOS DE DEBATE COMUNITARIO SOBRE EL CONSUMO

PROBLEMÁTICO, CON EL OBJETO DE CONCIENTIZAR SOBRE EL ESTIGMA
SOCIAL QUE ESTO IMPLICA.

 ACOMPAÑAR A LOS USUARIOS DESDE UN ENFOQUE SALUTOGÉNICO EN APS,

PROMOVIENDO EL FORTALECIMIENTO DE RECURSOS INTERNOS DEL SUJETO.
 PERSPECTIVA DE GENERO Y CONSUMO PROBLEMÁTICO
DESDE EL PARADIGMA SOCIOLÓGICO DE DURKHEIM .

• PODEMOS DECIR QUE EL GÉNERO AQUÍ FUNCIONA COMO UNA HERRAMIENTA DE ANÁLISIS, UN MODO DE CONOCIMIENTO
DE LA REALIDAD SOCIAL QUE PERMITE COMPRENDER LAS DIFERENCIAS PARA INICIAR O CONTINUAR EN EL USO, ABUSO
O CONSUMO PROBLEMÁTICO DE SUSTANCIAS. AL MISMO TIEMPO, PUEDE AYUDAR A EXPLICAR LAS MOTIVACIONES
ESPECÍFICAS ENTRE LAS MUJERES, VARONES Y COLECTIVO LGBTI+ A LA HORA DE PENSAR LAS PRÁCTICAS Y LAS
REPRESENTACIONES EN TORNO AL CONSUMO ASÍ COMO LAS POSIBILIDADES DE ACCEDER A UN TRATAMIENTO Y
SOSTENERLO.

•  HECHOS SOCIALES: SON HECHOS COLECTIVOS QUE ESTÁN POR ENCIMA DE INDIVIDUOS, HACEN QUE SE MOVILICEN,
CONDICIONAN UN COMPORTAMIENTO QUE NO PODEMOS MODIFICAR, SOLO OTRO HECHO SOCIAL PUEDE MODIFICARLO.
CONSISTE EN MANERA DE HACER, PENSAR, PERCIBIR LA REALIDAD, EXTERNAS AL INDIVIDUO, EJERCEN DE MANERA
COERCITIVA (FORZAR EN CONTRA DE LA CONDUCTA DE ALGUIEN) SOBRE CADA UNO DE NOSOTROS, SON
INDEPENDIENTES Y ACTÚAN DE FORMA GENERAL.
CATEGORÍAS DE LOS HECHOS SOCIALES
• 1) LAS CREENCIAS Y PRÁCTICAS CONSTITUIDAS: ES LO QUE TIENE QUE VER CON RELIGIÓN, LEYES,
ORDENANZAS, REGLAS, QUE ORIENTAN NUESTRAS CONDUCTAS.

• 2) LAS CORRIENTES SOCIALES QUE NO ORIENTAN NUESTRA CONDUCTA: (ORIENTAN EN PERIODOS

CORTOS). COMO EJEMPLO: MÁS ADELANTE PODRÍA PERTENECER A UN GRUPO EMO, Q POR UN CORTO
PERIODO PERTENECES A ESE GRUPO PERO DESPUÉS YA NO.

• 3) LOS MOVIMIENTOS DE IDEAS: ORIENTAN NUESTRA CONDUCTA EN PERIODOS MÁS LARGOS, SE

REFIEREN A CUESTIONES DE POLÍTICA, ARTÍSTICA, LITERARIA.
REGLAS DE MÉTODO SOCIOLÓGICO.

• 1)      LOS HECHOS SOCIALES SON COSAS Y DEBEN SER TRATADAS COMO COSAS.
• 2)      LOS HECHOS SOCIALES DEBEN SER EXPLICADOS POR OTRO HECHO SOCIAL, NO POR OTRO HECHO.
• 3)      REGLA DE LA OBJETIVIDAD: TENEMOS QUE CONCENTRARNOS EN LOS HECHOS Y LA LÓGICA
(OBJETIVO), NO EN LO SUBJETIVO.
 SUICIDIO
• DURKHEIM AL ABORDAR EL MÉTODO SOCIOLÓGICO, LO EJEMPLIFICA DEFINIENDO COMO HECHO SOCIAL EL SUICIDIO.
EXPLICA ESTE FENÓMENO DEFINIENDO TRES TIPOS DE SUICIDIO: EL ALTRUISTA, EL EGOÍSTA Y LA ANOMIA:
 

• EGOÍSTA: ES AQUEL TIPO DE SUICIDIO MOTIVADO POR UN AISLAMIENTO DEMASIADO GRANDE DEL INDIVIDUO CON
RESPECTO A LA SOCIEDAD. POR EJEMPLO UNA PERSONA QUE SE SIENTE MUY AISLADA DE LA SOCIEDAD PUEDE
SENTIRSE DEPRIMIDA Y FRUSTRADA LO CUAL PUEDE CONDUCIR A UN SUICIDIO.

• ANOMIA: ES AQUEL EN QUE LAS NORMAS QUE REGULAN LA CONDUCTA NO EXISTEN, NO HAN SIDO FORMULADAS, O
BIEN EXISTIENDO HAN PERDIDO SU FUERZA VINCULANTE. POR EJEMPLO EN LOS PAÍSES DONDE EL MATRIMONIO TIENE
UN PESO MENOR, POR LA EXISTENCIA DEL DIVORCIO, EL SUICIDIO ES MAYOR. 
 NORMAL Y PATOLÓGICO.
• DURKHEIM REFIERE UNA DISTINCIÓN ENTRE LO NORMAL Y LO PATOLÓGICO EN LA CUAL SE INSPIRA EN LA BIOLOGÍA,
DISTINGUIENDO HECHOS QUE CORRESPONDEN A LO GENERAL Y HABITUAL DE UNA SOCIEDAD (FENÓMENOS NORMALES) DE
LOS QUE CORRESPONDEN A LO ESPORÁDICO Y ATÍPICO (PATOLÓGICO), EL MISMO SOSTIENE QUE LA EXISTENCIA DE LOS
FENÓMENOS INSANOS REQUIEREN EL DIAGNÓSTICO DE LA CIENCIA Y LA INTERVENCIÓN TERAPÉUTICA, LO QUE SEA NORMAL
Y PATOLÓGICO DEPENDE DE CADA SOCIEDAD. 

• UN HECHO SOCIAL, SOSTIENE QUE “SÓLO PUEDE LLAMARSE NORMAL PARA UNA ESPECIE SOCIAL DETERMINADA EN
RELACIÓN CON UNA FASE IGUALMENTE DETERMINADA DE SU DESARROLLO”. 

• LO MORAL O PATOLÓGICO NO NECESARIAMENTE EQUIVALE A LO QUE EL SENTIDO COMÚN IDENTIFICA COMO TAL. LO NORMAL
SEGÚN DURKHEIM EN EL ÁMBITO SOCIAL ES TODO LO QUE DEBE SER, ES DECIR TODO LO CORRECTO EN UNA SOCIEDAD.  
PERSPECTIVA DE GENERO Y CONSUMO PROBLEMÁTICO
DESDE EL PARADIGMA SOCIOLÓGICO DE MARX.
DIVISIÓN DE CLASES.
 CONCIENCIA DE CLASE
• LA CONCIENCIA DE CLASE ES UN POSTULADO PROPIO DEL ESTUDIO MARXISTA DE LA ECONOMÍA Y LA
SOCIEDAD QUE DA AL INDIVIDUO, EL CUAL OTORGA AL INDIVIDUO PROLETARIO LA HERRAMIENTA PARA
ORGANIZARSE EN UNA CLASE OBRERA PROLETARIA Y COMBATIR LA EXPLOTACIÓN SUFRIDA POR PARTE DE
LA CLASE BURGUESA CAPITALISTA.

• SEGÚN ESTE SUPUESTO COMUNISTA Y MARXISTA, LA CONCIENCIA DE CLASE EVITA LA ALIENACIÓN DEL
INDIVIDUO. YA QUE ESTE ES CAPAZ DE ENTENDER SU SITUACIÓN DE OBRERO OPRIMIDO Y PUEDE ACTUAR
EN CONSECUENCIA REVELÁNDOSE.

• DE ESTE MODO, GRACIAS A ESTA CONSCIENCIA DE CLASE CUALQUIER PERSONA TIENE LA POSIBILIDAD DE
RECONOCERSE COMO PARTE DE UNA DETERMINADA JERARQUÍA SOCIOECONÓMICA.

• PODEMOS BASARNOS EN LA CONCIENCIA DE CLASES COMO UNA FORMA DE VER O SER CONSCIENTE DE
NUESTRA SITUACIÓN Y REALIDAD COMPARÁNDOLA CON UNA PERSONA QUE CONSUME SUSTANCIAS
ILEGALES SEGÚN SU GÉNERO (MASCULINO, FEMENINO O COMUNIDAD LGBT).

• NO ES LA CONCIENCIA DEL HOMBRE LA QUE DETERMINA LA REALIDAD; POR EL CONTRARIO, LA

REALIDAD SOCIAL ES LA QUE DETERMINA SU CONCIENCIA.
CONCLUSIÓN.