FILOSOFIA EN EL MUNDO

ARABE Y
EN LA
CHINA

ALUMNO:
JHEYMAR
OROZCO
DIAZ
 1.1. LA FILOSOFÍA
La filosofía árabe en su elaboración no presenta originalidad, En realidad no es una
ÁRABE NO TIENE “Filosofía Árabe”. Es árabe, solo en el sentido de que fue escrita en idioma árabe. Incluso
ORIGINALIDAD muchos de sus representantes, entre ellos, Avicena y Averroes, no fueron nativos árabes.

se dedicó a estudiar a los filósofos

griegos, Platón y Aristóteles para
1.2.1. Alkindi.- combinarlos en un sistema nuevo, el
LA FILOSOFÍA EN EL MUNDO ÁRABE

Islam. Escribió numerosos tratados

científicos sobre astrología, aritmética y
otras ciencias.


1.2.PRINCIPALES
REPRESENTANTES
DEL MUNDO
ÁRABE
Fue un filósofo y médico islámico, de
origen persa, cuyas interpretaciones
sobre la filosofía de Aristóteles, Su
doctrina se basa en una concepción de
1.2.2. Avicena.-
Dios como único ser necesario y en
que solamente en el coinciden los
principios de la esencia y la existencia,
Dios es y existe
1.2.3. Maimónides.-

1.2.4. Averroes.-
1.3. CORRIENTES
FILOSOFICAS
ÁRABES
 1.1. LA FILOSOFÍA
ÁRABE NO TIENE 1.2.1. Alkindi.-
ORIGINALIDAD
1.2.2. Avicena.-

Fue médico, jurista y

filósofo judío,
influenciado por las
enseñanzas de
Aristóteles, es
LA FILOSOFÍA EN EL MUNDO ÁRABE

1.2.3. Maimónides.- considerado la figura

intelectual más
destacada del
judaísmo.
1.2.PRINCIPALES


REPRESENTANTES
DEL MUNDO
ÁRABE

Fue uno de los

fundadores de la
doctrina de la “doble
verdad” según la
verdad filosófica y la
1.2.4. Averroes.- verdad religiosa, la
religión prescribe al
hombre su
comportamiento, la
filosofía trata de
entender la verdad
1.3. CORRIENTES absoluta.
FILOSOFICAS
ÁRABES
 En la segunda mitad del siglo X apareció
la llamada Hermanos de la Pureza. Sus
miembros escribieron cincuenta y un
1.1. LA FILOSOFÍA tratados del saber científico y filosófico.
ÁRABE NO TIENE 1.3.1. HERMANOS La doctrina de esta sociedad era de
ORIGINALIDAD DE LA PUREZA.- carácter sincrético. Para la lógica y la
física se apoyaron en Aristóteles; para la
medicina y psicología, en Galeno; en las
cuestiones filosóficas generales se atenían
al neoplatonismo y al neopitagorismo.
1.2.PRINCIPALES
LA FILOSOFÍA EN EL MUNDO ÁRABE

REPRESENTANTES
DEL MUNDO
ÁRABE Durante
la Edad
Media,
dentro
del seno
del Islam,
y de la
filosofía
ORIENTAL.-

1.3.2. PERIPATETISMO

árabe se
1.3. CORRIENTES
FILOSOFICAS
desarrolla
ÁRABES ron varias
corrientes
de las
cuales
veremos
algunas.
1.3.3. SUFISMO Y LA
ORTODOXIA.-
 1.1. LA FILOSOFÍA
ÁRABE NO TIENE 1.3.1. HERMANOS
ORIGINALIDAD DE LA PUREZA.-

El peripatetismo oriental
1.2.PRINCIPALES
se desarrolló entre los
LA FILOSOFÍA EN EL MUNDO ÁRABE

REPRESENTANTES
DEL MUNDO siglos IX al XI y tuvo por
ÁRABE Durante iniciador a Alkindi.
la Edad Alkindi estudió los
Media, problemas lógicos y
dentro gnoseológicos, donde
del seno
del Islam,
y de la
filosofía
ORIENTAL.- 
1.3.2. PERIPATETISMO Dios no es más que la
causa remota y ciertos
dogmas religiosos. Para
los musulmanes
árabe se ortodoxos era un hereje
1.3. CORRIENTES
FILOSOFICAS desarrolla cuyos libros debían ser
ÁRABES ron varias destruidos.
corrientes
de las
cuales
veremos
algunas.
1.3.3. SUFISMO Y LA
ORTODOXIA.-
 1.1. LA FILOSOFÍA
ÁRABE NO TIENE 1.3.1. HERMANOS
ORIGINALIDAD DE LA PUREZA.-

1.3.2. PERIPATETISMO
ORIENTAL.-

1.2.PRINCIPALES
LA FILOSOFÍA EN EL MUNDO ÁRABE

REPRESENTANTES
DEL MUNDO
ÁRABE Durante
la Edad El sufismo es una doctrina de la rama
Media, neoplatónica. Niega autenticidad tanto el
dentro


conocimiento perceptivo como al racional y
del seno predica el ascetismo. Para los sufíes, el
del Islam, conocimiento verdadero se logra
y de la 1.3.3. SUFISMO Y LA únicamente por iluminación divina, que
filosofía ORTODOXIA.- ocurre al unirse el alma del hombre con
árabe se Dios. A menudo, bajo el manto religioso
1.3. CORRIENTES
FILOSOFICAS desarrolla místico del sufismo, pensadores orientales
ÁRABES ron varias expresaban ideas humanistas y, a veces
corrientes antirreligiosas.
de las
cuales
veremos
algunas.
 Para Confucio el
destino del
-EL DESTINO hombre
DEL depende de un
HOMBRE.- ser divino: el
. CORRIENTES FILOSÓFICAS EN CHINA

Cielo. El
hombre está
supeditada a la
El
LA FILOSOFÍA EN LA CHINA

voluntad del
pensamiento
de Confucio se Cielo, que le
provee la
puede
riqueza y la
considerar
2.1.1. CONSIDERACIONES como nobleza.
una


FILÓSÓFICAS DE doctrina ética
CONFUCIO.-
y política.
Entre los
varios temas Para este filósofo
que trata el los hombres
- SE DEBE están obligados a
confucianismo
OBEDECER obedecer
veremos lo
A LOS ciegamente a los
diferente al
GOBERNANTES.- gobernantes
destino del
hombre. sabios, que
2.1.2. EL PENSAMIENTO necesariamente
- LA
FILOSÓFICO DE MO-TSE.- deben ser de la
INFLUENCIA
DE LA
2.1.3. EL PENSAMIENTO SOCIEDAD
“nobleza”. Estos
FILOSÓFICO DE LAO- EN LA gobernantes son
CONDUCTA
TSE.-
DEL
hijos del Cielo
HOMBRE.-
2.1.4 EL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO DE SIUNG- -PENSAMIENTO
RACISTA
TSE.-
DE
CONFUCIO.-
 -EL DESTINO
DEL
HOMBRE.-

- SE DEBE
OBEDECER
A LOS
GOBERNANTES.-
. CORRIENTES FILOSÓFICAS EN CHINA

- LA
Según Confucio,
INFLUENCIA
el hombre, por
El DE LA
naturaleza, nace
LA FILOSOFÍA EN LA CHINA

pensamient SOCIEDAD
bueno, pero, a
o de EN LA
Confucio se consecuencia de
CONDUCTA
puede las malas
DEL
considerar influencias de la
HOMBRE.-


como una sociedad, se
2.1.1. CONSIDERACIONES
doctrina vuelve malo.
FILÓSÓFICAS DE
CONFUCIO.- ética y
política.
Entre los
varios
El pensamiento de
temas que
trata el Confucio tiene al
confucianis racismo y al clasismo.
mo Para él solamente los
veremos lo -PENSAMIENTO de la clase noble, es
2.1.2. EL PENSAMIENTO diferente al RACISTA decir, los ricos y
FILOSÓFICO DE MO-TSE.- destino del DE poderosos, pueden ser
hombre. los gobernantes. El
2.1.3. EL PENSAMIENTO CONFUCIO.-
FILOSÓFICO DE LAO-TSE.- resto de las clases
sociales siempre será
2.1.4 EL PENSAMIENTO sometido a los
FILOSÓFICO DE SIUNG-
TSE.- poderosos, por
voluntad divina,
porque así lo exige el
Cielo.
 2.1.1. CONSIDERACIONES
FILÓSÓFICAS DE
CONFUCIO.-

Este pensador elaboró

. CORRIENTES FILOSÓFICAS EN CHINA

una filosofía contraria

a la de Confucio.
Sostuvo que no existía
LA FILOSOFÍA EN LA CHINA

la predestinación
divina. El destino del
hombre depende de
cómo esté practique el
principio del amor


2.1.2. EL PENSAMIENTO universal. Por practicar
FILOSÓFICO DE MO-TSE.- el amor, el “señor del
Cielo" recompensa o
castiga el hombre. Mo-
tse se opuso a las
guerras de conquista y
predicó La Paz entre
los estados chinos

2.1.3. EL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO DE LAO-
TSE.-

2.1.4 EL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO DE SIUNG-
TSE.-
 2.1.1. CONSIDERACIONES
FILÓSÓFICAS DE
CONFUCIO.-

2.1.2. EL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO DE MO-TSE.-

todas las cosas están en

. CORRIENTES FILOSÓFICAS EN CHINA

movimiento.- según lao-

tse todo lo que existe en el
mundo se halla en
LA FILOSOFÍA EN LA CHINA

movimiento y mutación, a
consecuencia de lo cual
Este filósofo todas las cosas pasan
fue el creador necesariamente a su
del taoísmo, opuesto. por ejemplo, la
2.1.3. EL
PENSAMIENTO
FILOSÓFICO DE
doctrina que
muestra
camino de las
cosas.
el

Para
puede

fuerza, con el movimiento,
convertirse
debilidad, la luz en
en

oscuridad. en el caso de la
LAO-TSE.- Lao-tse no lucha de clases lao-tse
existe una sostuvo que en algún
voluntad que momento los débiles se
determine tornarán fuertes y
desde el Cielo vencerán a quienes les
denominan

2.1.4 EL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO DE SIUNG-
TSE.-
 2.1.1. CONSIDERACIONES
FILÓSÓFICAS DE
CONFUCIO.-

2.1.2. EL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO DE MO-TSE.-
. CORRIENTES FILOSÓFICAS EN CHINA

2.1.3. EL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO DE LAO-
TSE.-
La filosofía de este
LA FILOSOFÍA EN LA CHINA

pensador giró en torno

del materialismo. Negó la
existencia de seres
divinos atribuyendo que
todo lo que existe tiene


2.1.4 EL una naturaleza material.
PENSAMIENTO Referente al destino al
FILOSÓFICO DE destino del hombre
SIUNG-TSE.- sostuvo que todo
depende de lo que esté
haga. Afirmó que el
hombre construye su
propio destino, sin la
intervención de nada ni
de nadie Siung-tse era
ideólogo de las clases
dominantes; por eso él
entendía que en la
sociedad deben existir
gobernados y
gobernantes:
GRACIAS!!!