Conversatorio: Saberes y prácticas sobre

sahumerios, refrescamientos y baños, sobandería y

partería desde las cosmovisiones ancestrales
indígenas y populares.
Rosa Mayta Zapata
Kichwa Saraguro
Ibarra - Ecuador
SISTEMAS DE SALUD

 ELEMENTOS: Cosmovisión
 Comprensión de la causalidad
 Procedimientos terapéuticos
 Recursos terapeúticos
 Cuerpo de terapeutas
 Clasificación de las enfermedades
 Prácticas de prevención
El eje que da sustento, cohesión y sentido al sistema de atención a la salud, es la
cosmovisión.
 Los sistemas indígenas de curación se basan es un concepto holístico
de la salud, según el cual el bienestar se percibe como la armonía que
existe entra las personas, las comunidades y el mundo que los rodea.

  Los seres humanos, la naturaleza y la historia colectiva de los

ancestros están unidos en forma indivisible (Alderete, 2004).
 Las prácticas de curación comprenden una variedad de elementos,
que no sólo comprenden el uso de las plantas medicinales, y que
incluyen la comunicación con seres espirituales, la lectura y
aprendizaje a través de sueños y el uso del poder curativo del agua y
los minerales.
 RED DE JAMBI RUNAS/WARMIS

 Comuneros (población en general): es el nivel mínimo de conocimientos sobre la

intervención de la enfermedad. Se basa en prácticas de autocuidado y
autoatención de la salud, fundamentadas en el saber de las madres o abuelas. Se
aplica para dolencias no graves y comunes.

 Sobanderos: se encargan de atender aquellas personas afectadas por caídas,

golpes y otros efectos en su corporalidad.

 Rezanderos y curanderos: intervienen en padecimientos psicológico-espirituales

y algunos físicos. Los primeros tienen como principal recurso el rezo o la conexión
con los espíritus, mientras que los segundos, la etnobotánica.
 Parteras: se especializan en la atención del recién nacido y de las mujeres
durante y después de la gestación.

 Médicos tradicionales: poseen la sabiduría ancestral y de la madre tierra sobre

etnobotánica y el dominio espiritual; como mensajeros de la deidad son los
encargados de realizar armonizaciones, ceremonias y ritos, y poseen la sabiduría
para reparar acciones negativas contra la naturaleza, el espíritu, el individuo y la
familia.

 Chamán (xamán o shamán): es la jerarquía máxima -Sinchi Yachak. Es

intermediario entre los seres humanos y la esfera espiritual. Es especjialista de la
realidad, la cual incluye historia, mitos, cosmovisión, conocimiento profundo de la
naturaleza, conocimiento de plantas medicinales y dominio del trance (estados
alterados de conciencia).
RELACIÓN DEL CICLO DE LA VIDA
CICLO DEL MAÍZ CICLO HUMANO
Preparación de la tierra – Koya Raymi Matrimonio

Siembra Sirichi – Unión Sexual de los padres, Fecundación.

Germinación y cuidados de la planta – Finados. Gestación y Ritual del Nacimiento.

Deshierbe y cuidados de la planta – Kapak La crianza ceremonial de los niños y niñas.

Raymi.
Aporque (levantar tierra al tronco o tallo de las Desarrollo del yo consigno mismo, con la familia,
plantas). con la comunidad y con el entorno.

La floración – Pawkar Raymi. Iniciación integral (educativo, social, económico,

cultural, espiritual).

Recolección de las flores de maíz. Formación sexual del niño y niña mediante el
wara-chitu.
Primeros granos – Semana Santa. Inicio del ciclo de la adolescencia.
Maduración y elaboración de la chuchuca. Conciencia dual – enamoramiento.

Cosecha – Inti Raymi. Matrimonio.

Rogativas para el agua. Familia.
Descanso de la tierra. Muerte y trascendencia.
PARTERÍA EN LOS PUEBLOS ANCESTRALES
– ORIGINARIOS DE ECUADOR
Termino PARTERA – UNANCHU - MAMA

Unanchu: Símbolo de la tradición, símbolo cultural, líder o lidereza espiritual,

persona que mantiene viva una cultura.
Mama: sustantivo que significa madre o mamá.
Unanchu – mama: la madre continuadora de la tradición. La partera tiene un
rol integral que abarca los cuidados/atención antes del parto, durante el parto,
después del parto, cuenta con habilidades ginecológicas, obstétricas,
pediátricas, parvularias, así como también el manejo básico de las medicinas
herbolaria, energética (mal viento) y psicológica (espanto). Consejería /
acompañamiento -enseñanza de vida-.
Practicas integrales
LA PARTERÍA Y LA OFICIALIDAD: EJERCICIO DE
INTERCULTURALIDAD
DESAFÍOS A FUTURO:
YUPAYCHANI