REGLAS PARA

INTERPRETAR
LA BIBLIA
 HERMENÉUTICA
 Interpretación de los textos,
originalmente los sagrados.

 La hermenéutica bíblica es el
estudio de los principios y métodos
de la interpretación del texto de la
Biblia.
2
PROPOSIT
O
El propósito de la hermenéutica
bíblica es ayudarnos a saber cómo
interpretar, entender y aplicar
correctamente la Biblia.

3
 ‘’La Biblia dice lo que
significa y significa lo que
dice’’.
"Esfuérzate por presentarte a Dios
aprobado, como obrero que no
tiene de qué avergonzarse y
que interpreta rectamente la
palabra de verdad "

2 Timoteo 2:15 (NVI)

4
ROMANO
S 11: 29
5
 ERRORES DE
INTERPPETACIÓN
 ERROR DE ASOCIACIÓN.
 ATOMIZACIÓN DEL TEXTO.
 OBVIAR EL TEXTO.
 INTERPRETARLO CON
NUESTRO CONTEXTO.
 “DIOS ME REVELA”.
6
PASOS PARA
INTERPRETAR
CORRECTAMENTE
Reglas hermenéuticas.

7
 SÚPER INTERPRETACIÓN:
“Exageración” Decir mucho más de la idea
natural del texto.

 INTERPRETACIÓN CORRECTA: "Como

los destinatarios originales lo entendieron”

 SUB. INTERPRETACIÓN : “Decir menos

de lo que el autor original quiere decir”

8
Todo mensaje tiene un autor.
Todo mensaje tiene unos
destinatarios.
�
Todo mensaje tiene una intención.
Todo mensaje tiene un contexto.
�
9
Autor. MATEO, recaudador de impuestos, predico durante 15 años, fue
de los 12 discípulos, evangelista, apóstol de Jesucristo, fue mártir,

Destinatarios. Mateo se dirige a los JUDIOS.

Intención. Demostrar a los Judíos que Jesus era el Mesías
prometido.

Contexto. El libro muestra un reflejo de las luchas y conflictos de

la comunidad evangelística y los otros judíos. Alrededor de año 50 – 70 d.C.
Gobernado por el imperio Romano. Genealogía de David, para mostrar la
profecía de Jesus era el Mesías. Mateo quería mostrar a Jesus como Rey. Fue
probablemente escrito en el año 70 a.C antes de la destrucción del templo de
Jerusalén.

CONTEXTO DEL LIBRO

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Autor. Mateo narra a JESUS en el Sermón del Monte.
Destinatarios. Galilea, Decapolis, Jerusalén, Judea, del
otro lado del Jordán. Discípulos. (Mateo 4:25; 5:1).

intención. Jesus quiso enseñar a confiar en el, a no afanarnos y

saber que Dios provee. A servir a Dios y no a las riquezas, buscar el Reino
de Dios y su justicia que lo demás vendrá por añadidura.

Contexto del pasaje. Parte del Sermón del Monte. En el

contexto del pasaje había: Crisis económica, ausencia de Fe, materialismo,
incredulidad, afán, ansiedad porque en esa época tenían que pagar dos impuestos, y
la provisión de Dios.

CONTEXTO DEL PASAJE Mateo 6:24-34

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 FRASES DE CADA VERSICULO DE
MATEO 6: 24-34
› 24: ‘’Solo se puede servir y amar a un amo. No se
puede servir a Dios y al dinero’’.
› 25: ‘’ Es necesario comer y vestir pero no es
necesario preocuparse, porque la vida es mas
importante’’.
› 26: ‘’Dios alimenta a las aves, con mas razón lo
hará con nosotros’’.
‘’ Si Dios le da importancia a las aves, cuanto mas
nuestra propia vida’’.
12
 FRASES DE CADA VERSICULO DE
MATEO 6: 24-34
› 27: ¿Creen que la preocupación va a añadir una hora a
la vida?
› 28 y 29: ¿Por qué se afanan de la ropa? Piensen en las
flores que no trabajan para vestirse. Incluso aunque
Salomón tuvo riquezas no se vistió como ellas.
› 30: Si Dios se preocupa por la hierba que es echada
en el fuego y aún la viste ¿Por qué no los vestirá a
ustedes? incrédulos.

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 FRASES DE CADA VERSICULO DE
MATEO 6: 24-34
› 31 y 32: ¿Por qué te afanas? Si tu padre celestial te
cuida, el sabe que necesitas comer y vestir.
› 33: Enfócate en el Reino de Dios y en practicar la
Justicia, que el resto será añadido.
› 34: ‘’No se preocupen y afanen por el mañana, porque
cada día trae sus propios males’’.

14
15
PUENTE HERMÉNEUTICO

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HERRAMIENTA
DEL CONTEXTO

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Un texto, sin un
contexto, es un
pretexto para
tergiversar el
texto.
UN CONTEXTO:
- Todo lo que rodea el
texto.
- Inmediato: lo que esta
antes y después.
1. Una oración tiene como contexto
un párrafo.

2. Un párrafo tiene como contexto

un capítulo o sección.

3. Un capítulo tiene como

contexto un libro completo de la Biblia.

4. Un libro tiene como

contexto toda la Biblia.
24
MATEO
6: 24-34
26
Verbos: Servir x2, Afán x6,
Sembrar x2, Comer x2, beber x2,
Amar, Recoger, Aborrecer, Estimar,
Decir X2, mirar, Vestir x3, Buscar
x2, Añadir x2, Trabajar, Saber,
Considerar, Alimentar,
Menospreciar, Echar, Ser, Segar,
Traer, Crecer, Hilar, Valer. Habéis x3
SUJETOS: DIOS x3, Padre celestial x2,
Salomón, Gentiles, Vosotros, Ilirios del
campo, Aves, Hierba.

SUSTANTIVOS: Cuerpo, Riqueza x2, Cielo,

Alimento, Vestido, Horno, Estatura, Campo,
Reino, Día x2, Granero.

ADJETIVO: Codo, Mal, Gloria, Poca Fe, Valer

mas.

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ADVERBIOS: Poco, Mucho, Mas, Mañana,
No, Todas, aún.

CONECTORES: Porqué, Por tanto, Pero, Así

que, Así como, Y, O.

MATEO 6: 24-34
- ORACIONES O FRASES - TALLER
- Ejemplo 25 : No deben afanarse, por la
ropa, por la comida. ¿Acaso no es mas
importante la vida que eso?
29
Ideal principal exegética : Jesús hablo al
pueblo, enseñándoles que busquen el Reino
de Dios, y que no se preocupen por el
mañana.

Principio Teológico (La verdad del texto) :

Debemos buscar el Reino, su justicia y no
preocuparnos, ni tener afán.

Idea Homilética: El confiar en Dios es creerle a

Él, el afán y la ansiedad solo nos alejara de su APLICADA A JOVENES
propósito. Debemos buscar su Reino y su
Justicia.

30
Ideal principal exegética : Jesús enseño a sus
discípulos que no hay que afanarse porque Dios
suplirá lo que necesiten cuando busquen el Reino
de Dios.

Principio Teológico (La verdad del texto) :

Debemos buscar el Reino, su justicia y no
preocuparnos, ni tener afán.

Idea Homilética: Aprendan a tener paciencia, a

veces tienen que esperar mas por lo que quieren,
busquen el Reino de Dios y su justicia. No solo APLICADA A NIÑOS
tendrán paz, sino todo lo que quieran, siempre y
cuando sea la voluntad de Dios.

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Mat 6:25-34
Vv. 25-34.Escasamente haya otro pecado contra el cual advierta más nuestro Señor Jesús a sus discípulos que
las preocupaciones inquietantes, distractoras y desconfiadas por las cosas de esta vida. A menudo esto entrampa
al pobre tanto como el amor a la riqueza al rico. Pero hay una despreocupación por las cosas temporales que es
deber, aunque no debemos llevar a un extremo estas preocupaciones lícitas.
No os afanéis por vuestra vida. Ni por la extensión de ella, sino referidla a Dios para que la alargue o acorte
según le plazca; nuestros tiempos están en su mano y están en buena mano. Ni por las comodidades de esta
vida; dejad que Dios la amargue o endulce según le plazca. Dios ha prometido la comida y el vestido, por tanto
podemos esperarlos.
No penséis en el mañana, en el tiempo venidero. No os afanéis por el futuro, cómo viviréis el año que viene, o
cuando estéis viejos, o qué dejaréis detrás de vosotros. Como no debemos jactarnos del mañana, así tampoco
debemos preocuparnos por el mañana o sus acontecimientos. Dios nos ha dado vida y nos ha dado el cuerpo. ¿Y
qué no puede hacer por nosotros el que hizo eso? Si nos preocupamos de nuestras almas y de la eternidad, que
son más que el cuerpo y esta vida, podemos dejarle en manos de Dios que nos provea comida y vestido, que son
lo menos.
Mejorad esto como exhortación a confiar en Dios. Debemos reconciliarnos con nuestro patrimonio en el mundo
como lo hacemos con nuestra estatura. No podemos alterar las disposiciones de la providencia, por tanto
debemos someternos y resignarnos a ellas. El cuidado considerado por nuestras almas es la mejor cura de la
consideración cuidada por el mundo. Buscad primero el reino de Dios y haced de la religión vuestra ocupación:
no digáis que este es el modo de hambrearte; no es la manera de estar bien provisto, aun en este mundo.
La conclusión de todo el asunto es que es la voluntad y el mandamiento del Señor Jesús, que por las oraciones
diarias podamos obtener fuerza para sostenernos bajo nuestros problemas cotidianos, y armarnos contra las
tentaciones que los acompañan y no dejar que ninguna de esas cosas nos conmuevan.
Bienaventurados los que toman al Señor como su Dios, y dan plena prueba de ellos confiándose totalmente a su
sabia disposición. Que tu Espíritu nos dé convicción de pecado en la necesidad de esta disposición y quite lo
mundano de nuestros corazones.
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