Razonemos juntos

Isaías 1:18
"Venid ahora, y razonemos juntos",
dice el Señor...
Dividir correctamente la palabra de verdad
2 Timoteo 2:15
Versión King James
15
Procura con diligencia mostrarte aprobado a Dios, como obrero que
no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
2 Timoteo 2:15
Versión King James
15
Procura con diligencia mostrarte aprobado a Dios, como obrero que
no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
Reina-Valera
Trata diligentemente de presentarte aprobado a Dios, como un
obrero que no tiene por qué avergonzarse, que maneja
correctamente la palabra de verdad.
Los obreros aprobados de Dios manejan correctamente la palabra de
verdad.
Dividir correctamente significa literalmente "cortar recto" en el griego
original.
Los pastores y maestros deben ser obreros hábiles de la Palabra de Dios que
escudriñen cuidadosa y minuciosamente la revelación de Dios en las
Escrituras, sin desviarse ni distorsionar su mensaje de ninguna manera
(Deuteronomio 4:2; 12:32; Proverbios 30:5–6; Apocalipsis 22:18–19).
Trazan líneas rectas y ayudan a construir un cimiento estable que resistirá la
prueba del tiempo (2 Timoteo 2:19).
Estudia la Palabra de Dios y luego busca aplicarla a su propia vida.
Tradiciones del Hombre
Las tradiciones religiosas son constelaciones de creencias, prácticas e
instituciones que se utilizan para describir un tipo común de religiosidad.
Ejemplo: Declaración de Creencias de la Iglesia del Nazareno
CREEMOS que los creyentes deben ser santificados totalmente,
después de la regeneración, por medio de la fe en el Señor Jesucristo.
CREEMOS que el Espíritu Santo da testimonio del nuevo nacimiento,
y también de la completa santificación de los creyentes.
La santificación completa, también conocida como perfeccionismo cristiano
o, a veces, perfección sin pecado, es la enseñanza de que un cristiano
puede alcanzar tal estado de santidad que deje de pecar en esta vida.
1 Juan 1:8
8
Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros
mismos, y la verdad no está en nosotros.
Romanos 7:21-25
21
Hallo, pues, una ley: que el mal está presente conmigo, el que
quiere hacer el bien.
22
Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior.
23
Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi
mente, y me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis
miembros.
24
¡Desdichado de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? 25
Doy gracias a Dios, ¡por Jesucristo nuestro Señor!
Así pues, yo mismo sirvo con la mente a la ley de Dios, pero con la
carne a la ley del pecado.
¿Más justo que Pablo?
Mi Experiencia
Iglesia de los Hermanos de Plymouth - Excomunión en la confesión.
Mi creencia, por falta de enseñanza, es que la salvación depende del
individuo y que debemos persuadirlo para que crea.
Decía la "verdad" y fruncía el ceño si la cuestionaba.
Su Responsabilidad – Juan el Bautista – Isaías 61:1 e Isaías 53
El obrero aprobado es como los bereanos que "recibieron el mensaje con
gran solicitud, y examinaban las Escrituras todos los días para ver si era
verdad lo que Pablo decía" (Hechos 17:11).
1 Tesalonicenses 5:21
21
Examinadlo todo, retened lo bueno.
Somos perezosos y muchos han perdido la capacidad de pensamiento
crítico: razonemos juntos.
Juan el Bautista
John estuvo en prisión durante dos años antes de ser ejecutado.
Envió a sus discípulos a preguntarle a Jesús: "¿Eres tú el que viene, o
esperamos a otro?".
La duda de Juan se debía a que creía que el Mesías iba a establecer su reino
en la tierra, juzgar a los malvados y gobernar de forma suprema. Que
liberaría al cautivo.
Basó esta creencia, como la mayoría de los judíos, en versículos como:
 Isaías 61:1 - Un Mesías gobernante
1
"El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí,porque
el SEÑOR me ha ungido
para anunciar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón,a
proclamar
libertad a los cautivos,y
apertura de la cárcel a los que están atados;

No tuvo en cuenta:
Isaías 53 – Un Mesías sufriente
Los judíos se enfocaron en aquellos versículos que describían al "Que
Viene" como un Rey y no como un cordero sacrificial. Incluso hoy en día, a
los judíos no les gusta ese capítulo de Isaías.
La importancia de la doctrina y de toda la Escritura revelada
¿Qué es la doctrina?
La palabra traducida "doctrina" significa "instrucción, especialmente en lo
que se refiere a la aplicación del estilo de vida".
En otras palabras, la doctrina es la enseñanza impartida por una fuente
autorizada. En la Biblia, la palabra siempre se refiere a campos de estudio
relacionados con la espiritualidad.
La Biblia dice de sí misma que es "útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia" (2 Timoteo 3:16).
Debemos tener cuidado con lo que creemos y presentamos como verdad.
1 Timoteo 4:16 dice: "Vigila atentamente tu vida y tu doctrina. Persevera en
ellas, porque si lo haces, te salvarás a ti mismo y a tus oyentes".

La doctrina bíblica nos ayuda a entender la voluntad de Dios para nuestras

vidas.
La doctrina bíblica nos enseña:
• la naturaleza y el carácter de Dios (Salmo 90:2; 97:2; Juan 4:24),
• el camino de la salvación por medio de la fe (Efesios 2:8-9; Romanos
10:9-10),
• instrucción para la iglesia (1 Corintios 14:26; Tito 2:1-10), y
• La norma de santidad de Dios para nuestras vidas (1 Pedro 1:14-17; 1
Corintios 6:18-20).
Cuando aceptamos la Biblia como la Palabra de Dios para nosotros (2
Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:20-21), tenemos un fundamento sólido para
nuestra doctrina.
Puede haber desacuerdo dentro del cuerpo de Cristo sobre puntos
secundarios de la doctrina, como la escatología, la organización de la iglesia
o los dones del Espíritu Santo.
Pero la doctrina verdaderamente bíblica es aquella que incorpora "todo el
consejo de Dios" (Hechos 20:27) y saca conclusiones basadas en lo que
parece más estrechamente alineado con el carácter de nuestro Dios
inmutable (Números 23:19; Hebreos 13:8).

Sin embargo, la Biblia no siempre es el fundamento sobre el cual las

personas o las iglesias construyen sus declaraciones doctrinales.
Nuestra naturaleza pecaminosa no se somete fácilmente a los decretos de
Dios, por lo que a menudo escogemos y elegimos las partes de la Biblia
con las que nos sentimos cómodos y descartamos el resto.
O reemplazamos lo que Dios dice con una doctrina o tradición hecha por el
hombre.
Esto no es nada nuevo. Jesús reprendió a los escribas y fariseos por
"enseñar como doctrinas mandamientos de hombres" (Marcos 7:7; cf.
Isaías 29:13).
La falsa doctrina era desenfrenada en los tiempos del Nuevo Testamento, y
las Escrituras nos dicen que continuará (Mateo 7:15; 2 Pedro 2:1; 1 Juan
4:1).
 2 Timoteo 4:3 dice:
Porque llegará el tiempo en que la gente no tolerará la sana
doctrina. En cambio, para satisfacer sus propios deseos,
reunirán a su alrededor a un gran número de maestros para
decir lo que sus oídos con comezón quieren escuchar.

La Biblia da una severa advertencia a aquellos que enseñan doctrina falsa o

incompleta simplemente porque es más compatible con las ideas del
hombre.
1 Timoteo 6:3-4 dice:
Si alguno enseña una doctrina diferente y no está de acuerdo
con las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo y con la
enseñanza que concuerda con la piedad, se envanece de
vanidad y no entiende nada.
El apóstol Pablo escribió duras palabras acerca de pervertir el evangelio con
falsas doctrinas:
Evidentemente algunas personas te están confundiendo y están
tratando de pervertir el evangelio de Cristo.
Pero incluso si nosotros o un ángel del cielo predicara un evangelio
diferente al que les predicamos a ustedes, ¡que estén bajo la
maldición de Dios!
Como ya hemos dicho, ahora vuelvo a decir: Si alguien os predica un
evangelio distinto del que habéis aceptado, ¡que esté bajo la
maldición de Dios! (Gálatas 1:7-9).

La doctrina es la cosmovisión por la cual gobernamos nuestras vidas.

Si nuestra doctrina está sólidamente basada en las Escrituras, podemos
saber que estamos caminando en el camino que Dios diseñó para nosotros.
Sin embargo, si no estudiamos la Palabra de Dios por nosotros mismos (2
Timoteo 2:15), somos conducidos más fácilmente al error.
 Aunque hay una variedad de asuntos menores en los que los cristianos no
están de acuerdo, la verdadera doctrina es más clara de lo que muchos
implican.
2 Pedro 1:20 dice que "ninguna profecía de la Escritura es cuestión de
interpretación propia".
Hay una interpretación correcta de todo lo que Dios dice, y es nuestro
trabajo discernir ese significado, no crear una interpretación que se
adapte a nuestros gustos.
Dios quiere que conozcamos Su corazón y nos ha dado Su Palabra sobre la
cual podemos edificar vidas piadosas (ver Mateo 7:24). Cuanto más
estudiamos la doctrina verdadera, más entendemos a Dios y a nosotros
mismos.
¿Por qué es tan importante la sana doctrina?
Pablo le dice a Tito: "Debes enseñar lo que está de acuerdo con la sana
doctrina" (Tito 2:1).
Tal mandato hace obvio que la sana doctrina es importante.
Pero, ¿por qué es importante?
¿Realmente hace una diferencia lo que creemos?

La sana doctrina es importante porque nuestra fe se basa en un mensaje

específico.
La enseñanza general de la iglesia contiene muchos elementos, pero el
mensaje principal se define explícitamente:
"Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras [y] [...]
resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras" (1 Corintios 15:3-4).
Esta es la buena noticia inequívoca, y es "de primera importancia".
Cambia ese mensaje, y la base de la fe cambia de Cristo a otra cosa.
Nuestro destino eterno depende de oír "la palabra de verdad, el evangelio
de vuestra salvación" (Efesios 1:13; ver también 2 Tesalonicenses 2:13-14).
La sana doctrina es importante porque el evangelio es una
responsabilidad sagrada, y no nos atrevemos a alterar la comunicación de
Dios con el mundo.

Nuestro deber es transmitir el mensaje, no cambiarlo. Judas transmite la

urgencia de proteger el fideicomiso:
"Sentí que tenía que escribirles y exhortarlos a que contendan por la
fe que fue confiada una vez para siempre a los santos" (Judas 1:3; ver
también Filipenses 1:27).
"Contender" conlleva la idea de luchar vigorosamente por algo, de dar todo
lo que tienes.
La Biblia incluye una advertencia de no añadir ni quitar a la Palabra de Dios
(Apocalipsis 22:18-19).
En lugar de alterar la doctrina de los apóstoles, recibimos lo que se nos ha
transmitido y lo guardamos "como modelo de sana doctrina, con fe y amor
en Cristo Jesús" (2 Timoteo 1:13).

La sana doctrina es importante porque lo que creemos afecta lo que

hacemos.
El comportamiento es una extensión de la teología, y existe una correlación
directa entre lo que pensamos y cómo actuamos.
Por ejemplo, dos personas están de pie en lo alto de un puente; Uno cree
que puede volar, y el otro cree que no puede volar. Sus próximas acciones
serán muy disímiles.
De la misma manera, un hombre que cree que no existe tal cosa como el
bien y el mal se comportará naturalmente de manera diferente a un
hombre que cree en normas morales bien definidas.
En una de las listas de pecados de la Biblia, se mencionan cosas como la
rebelión, el asesinato, la mentira y el comercio de esclavos.
La lista concluye con "todo lo demás que es contrario a la sana doctrina" (1
Timoteo 1:9-10).
En otras palabras, la verdadera enseñanza promueve la justicia; el pecado
florece donde se opone a "la sana doctrina".

La sana doctrina es importante porque debemos determinar la verdad en

un mundo de falsedad.
"Muchos falsos profetas han salido por el mundo" (1 Juan 4:1).
Hay cizaña entre el trigo y lobos entre el rebaño (Mateo 13:25; Hechos
20:29).
La mejor manera de distinguir la verdad de la falsedad es saber cuál es la
verdad.La sana doctrina es importante porque

el fin de la sana doctrina es la vida.

"Vigilen atentamente su vida y su doctrina. Persevera en ellos, porque si lo
haces, te salvarás a ti mismo y a tus oyentes" (1 Timoteo 4:16).
Por el contrario, el fin de la doctrina errónea es la destrucción. "Ciertos
hombres de cuya condenación se escribió hace mucho tiempo se han
colado secretamente entre vosotros.
Son hombres impíos, que cambian la gracia de nuestro Dios en licencia para
la fornicación, y niegan a Jesucristo nuestro único Soberano y Señor" (Judas
1:4).
Cambiar el mensaje de gracia de Dios es algo "impío", y la condena por tal
acto es severa.
Predicar otro evangelio ("que en realidad no es evangelio en absoluto")
conlleva un anatema: "¡Que sea condenado eternamente!" (ver Gálatas 1:6-
9).
La sana doctrina es importante porque anima a los creyentes.
El amor a la Palabra de Dios trae "gran paz" (Salmo 119:165), y los que
"proclaman la paz [...] que anuncian la salvación" son verdaderamente
"hermosos" (Isaías 52:7).
Un pastor "debe retener firmemente el mensaje fiel tal como ha sido
enseñado, para que pueda animar a otros con la sana doctrina y refutar a
los que se oponen a ella" (Tito 1:9).

La palabra de sabiduría es: "No quitéis el antiguo que vuestros padres han
establecido" (Proverbios 22:28).
Si podemos aplicar esto a la sana doctrina, la lección es que debemos
preservarla intacta.
Que nunca nos apartemos de "la sencillez que es en Cristo" (2 Corintios
11:3).
Soberanía de Dios
Salmos 135:1-10
1¡Alabado sea el Señor!
Alabado sea el nombre del Señor; ¡Alabadle , siervos del Señor!
2
Vosotros que estáis en la casa de Jehová,en los atrios de la casa de
nuestro Dios,3
alabad a Jehová, porque Jehová es bueno; Cantad alabanzas a su
nombre, porque es agradable.
4
Porque el Señor ha escogido a Jacob para sí mismo, a Israel como su
tesoro especial.
5
Porque yo sé que el Señor es grande, y que nuestro Señor está por
encima de todos los dioses.
6
Todo lo que el Señor quiere, lo hace en el cielo y en la tierra, en los
mares y en todos los abismos.
7
Hace que los vapores suban desde los confines de la tierra; Hace
relámpagos para la lluvia; Él saca el viento de sus tesoros.
8
Destruyó a los primogénitos de Egipto, tanto de hombres como de
animales.
9
Envió señales y prodigios en medio de ti, oh Egipto, sobre el faraón y
todos sus siervos.
10
Derrotó a muchas naciones, y mató a reyes poderosos.

1 Crónicas 16:31
"Alégrense los cielos, alégrese la tierra; que digan entre las naciones:
'¡El Señor reina!'"
Dios reina sobre todo en el Cielo y en la Tierra y hace lo que le place.
¿Cuál es la diferencia entre la voluntad soberana de Dios y la voluntad revelada
de Dios?
La voluntad humana es bastante sencilla: cuando queremos que algo
suceda, "queremos" que suceda; Cuando hacemos algo, hemos mostrado
nuestra "voluntad" en el asunto.
La voluntad de Dios es un poco más compleja.
De hecho, los teólogos ven tres aspectos diferentes de la voluntad de Dios
en la Biblia:
1. Su voluntad soberana (decretiva),
2. Su voluntad revelada (preceptiva), y
3. Su voluntad disposicional.

1. La voluntad soberana o decretiva de Dios también se llama Su voluntad

"oculta".
Es "soberano" en el sentido de que muestra que Dios es el gobernante
soberano del universo que ordena todo lo que sucede.

Es "decretivo" porque involucra los decretos de Dios.

Está "oculto" porque por lo general no somos conscientes de este

aspecto de la voluntad de Dios hasta que lo que Él ha decretado se lleva
a cabo.

No hay nada que suceda que esté fuera de la voluntad soberana de Dios.

Por ejemplo, la voluntad soberana de Dios era que José fuera llevado a
Egipto, languideciera en la prisión del faraón, interpretara los sueños del
rey y, finalmente, salvara a su pueblo de la hambruna y fuera honrado
por todos (Génesis 37–50).

Al principio, José y sus hermanos ignoraban por completo la voluntad de

Dios en estos asuntos, pero, a cada paso del camino, el plan de Dios se
hacía más claro.
Cuando Efesios 1:11 describe a Dios como el que "hace todas las cosas
según el consejo de su voluntad", habla de la voluntad soberana o
decretiva de Dios.

Dios mismo expresa el hecho de Su voluntad soberana en Isaías 46:10:

"Mi propósito permanecerá, y haré todo lo que quiero".

Debido a que Dios es soberano, Su voluntad nunca puede ser frustrada.

La voluntad soberana o decretiva de Dios puede dividirse en:

1. Su voluntad eficaz y
2. Su voluntad permisiva.
Debemos hacer esto porque Dios no "causa" directamente que
todo suceda.
Algunos de sus decretos son eficaces (es decir, contribuyen
directamente al cumplimiento del deseo de Dios); otros de Sus
decretos son permisivos (es decir, permiten un cumplimiento
indirecto del deseo de Dios).
Debido a que Dios es soberano, Él debe al menos "permitir" todos
los eventos y acontecimientos.
Dentro de la voluntad soberana de Dios, Él elige permitir que
sucedan muchas cosas en las que no se complace.
Citando de nuevo el ejemplo de José y sus hermanos, Dios
escogió, por un acto de voluntad decretiva, permitir el secuestro y
la esclavitud de José.
La voluntad permisiva de Dios permitió los pecados de los
hermanos de José con el fin de lograr un bien mayor (véase
Génesis 50:20).
 En cada maltrato de José, Dios tenía el poder de intervenir, pero Él
"permitió" el mal y, en ese sentido limitado, soberanamente
"quiso" que sucediera.

2. La voluntad revelada o preceptiva de Dios no se nos oculta.

Esta faceta de la voluntad de Dios incluye lo que Dios ha escogido
revelarnos en la Biblia: Sus preceptos están claramente establecidos.
"Él te ha mostrado, oh mortal, lo que es bueno. ¿Y qué es lo
que el Señor requiere de ti? A actuar con justicia, a amar la
misericordia y a humillarse ante tu Dios" (Miqueas 6:8).
La voluntad preceptiva de Dios es lo que Dios quiere que hagamos (o
no hagamos).
Por ejemplo, sabemos que es la voluntad de Dios que hablemos la
verdad en amor (Efesios 4:15), nos arrepintamos y nos volvamos a
Dios (Hechos 3:19).
Es la voluntad revelada de Dios que no cometamos adulterio (1
Corintios 6:18) ni nos emborrachemos (Efesios 5:18).
La voluntad revelada de Dios es constantemente "hacer sabio a los
simples" (Salmo 19:7).

Estamos obligados a obedecer la voluntad revelada o preceptiva de

Dios; sin embargo, tenemos la capacidad de desobedecer.
La voluntad revelada de Dios para Adán y Eva era fructificar y
multiplicarse, cuidar el jardín, someter la tierra y no comer de cierto
árbol (Génesis 1–2).
Desafortunadamente, se rebelaron contra la voluntad revelada de
Dios (Génesis 3).
Las consecuencias que sufrieron muestran que no podían excusar su
pecado.
 Tampoco podemos afirmar que nuestro pecado simplemente cumple
la voluntad soberana de Dios, como si eso nos absolviera de la culpa.
Era la voluntad de Dios que Jesús sufriera y muriera, pero los
responsables de Su muerte seguían siendo responsabilizados (Marcos
14:21).

3. La voluntad disposicional de Dios tiene que ver con Su "actitud"; Su voluntad

de carácter es lo que le agrada o le desagrada.
Por ejemplo, Dios "quiere que todos los hombres sean salvos y lleguen al
conocimiento de la verdad" (1 Timoteo 2:4).
Esta es una expresión del carácter de Dios hacia los perdidos: Él quiere que
se salven (si no lo hubiera hecho, entonces no habría enviado al Salvador).
Aunque el corazón de Dios desea que todos sean salvos, no todos son
salvos.
Por lo tanto, hay una diferencia entre la voluntad disposicional de Dios y Su
voluntad soberana.
En resumen, la voluntad de Dios involucra tres aspectos:
1) La voluntad soberana de Dios se revela en Sus decretos inmutables. Él
decretó que había luz, y hubo luz (Génesis 1:3), un ejemplo de Su decreto
eficaz. Permitió que Satanás atormentara a Job (Job 1:12), un ejemplo de su
decreto permisivo.
2) La voluntad revelada de Dios está contenida en sus preceptos, dados a
nosotros para que podamos caminar en santidad. Tenemos la capacidad
(pero no el derecho) de romper estos comandos.
3) La voluntad disposicional de Dios es Su actitud. A veces, Dios decreta algo
que no le da placer, como la muerte de los malvados (véase Ezequiel 33:11).
Dios tiene libre albedrío. Nadie, ni siquiera toda la humanidad, puede frustrar la
voluntad de Dios, y punto.
Imperativos y dependientes de indicativos.
• Los imperativos son órdenes.
• Los imperativos no implican habilidad en uno mismo, el error en la
comprensión
• Los indicativos son la base de la capacidad
La enseñanza típica es:
Usted no es _____;
Usted debe ser _________;
Por lo tanto, ¡haz o sé ________!
Llene el espacio en blanco con cualquier cosa buena y bíblica (santo; sal y
luz; alimentar a los pobres; caminar humildemente; dar generosamente;
etc.).
1 Pedro 1:16 (imperativo – un mandamiento)
16
porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.
Tú NO eres santo;
DEBERÍAS ser santo;
Por lo tanto, ¡SEAN santos!
Esta no es la forma en que Pablo y los otros escritores del Nuevo
Testamento motivaron a la iglesia a la luz de la resurrección y el
derramamiento del Espíritu.
Dieron imperativos (= lo que debes hacer), pero lo hacen solo en base a
indicativos (= lo que Dios ha hecho).
¡Los indicativos no implican habilidad!

El problema con la motivación evangélica típica hacia una vida radical o

sacrificial es que "los imperativos divorciados de los indicativos se vuelven
imposibles"
 Juan 15:5
5
Yo soy la vid; Ustedes son las ramas. El que permanece en mí,
y yo en él, da mucho fruto; porque sin Mí no podéis hacer
nada.
O dicho de otra manera: "las obligaciones del Evangelio deben basarse en
declaraciones del Evangelio".
Esta forma de hablar de "conviértete en lo que eres" es extraña para
muchos de nosotros. Parece precisamente al revés.
Filipenses 2:12
12
Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no
solo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia,
ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor;
(imperativo)
13
Porque Dios es el que produce en vosotros el querer y el
hacer, por su buena voluntad. (indicativo)
Pero debemos ajustar nuestra brújula mental para caminar por este camino
bíblico y recalibrar para hablar este lenguaje bíblico.
Vemos esto en todo el Nuevo Testamento.
Algunos ejemplos de la lógica y el lenguaje de este evangelio:
"No estáis bajo la ley, sino bajo la gracia" y "habéis sido traídos de la
muerte a la vida (indicativos),
por lo tanto, "No reine el pecado en vuestro cuerpo mortal...
No presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de
injusticia, sino presentaos a Dios como aquellos que han sido traídos
de la muerte a la vida, y vuestros miembros a Dios como
instrumentos de justicia" (imperativos). [Romanos 6:12-14]
"Los que pertenecen a Cristo Jesús han navegado por la carne con sus
pasiones y deseos" (indicativo),
 por lo tanto, "andad por el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la
carne" (imperativo). [Gálatas 5:16, 24]
El hecho de que la Biblia nos ordene hacerlo, no implica que podamos
hacerlo en y de nuestra carne pecaminosa.
Nuestra habilidad proviene de la gracia de Cristo, no de nuestra carne.
Nuestra Naturaleza y Nuestra Condición – Habilidad e Incapacidad

La doctrina de la incapacidad total

A causa de la Caída, el hombre es incapaz por sí mismo de creer
salvadoramente en el evangelio: necesita que el Espíritu de Dios lo haga
nacer de nuevo.
Algunas reflexiones iniciales:
Efesios 2:1-3 "Y vosotros estabais muertos en los pecados y pecados
en que anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, siguiendo al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que
ahora actúa en los hijos de desobediencia, entre los cuales todos
nosotros vivíamos en otro tiempo en las pasiones de nuestra carne,
llevando a cabo los deseos del cuerpo y de la mente, y eran por
naturaleza hijos de ira, como el resto de la humanidad".
El progreso del pecado en el mundo
En el Edén, el hombre y la mujer fueron creados sin pecado. Eran
moralmente buenos con una voluntad que no estaba bajo el dominio
o control del pecado
• Génesis 2:16-17 "Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo:
Ciertamente comerás de todo árbol del huerto, pero del árbol de la
ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comieres de
él, ciertamente morirás."
Hoy en día, todos los hombres y mujeres pecan porque nacen
pecadores. La desobediencia de Adán y la maldición resultante de
Dios significan que todos nacemos con una naturaleza pecaminosa.
 ▪ Lee Génesis 3.
▪ Salmos 51:5
5
He aquí, yo fui engendrado en iniquidad,y en pecado
me concibió mi madre.
▪ Romanos 3:22b-23
"Porque no hay distinción, por cuanto todos pecaron, y
están destituidos de la gloria de Dios."
¿Qué queremos decir con depravación "total"?
No queremos decir que todos sean tan malos como podrían ser (el
grado de depravación).
Lo que queremos decir es que todo el mundo es totalmente pecador
de principio a fin (el alcance de la depravación).
La Biblia enseña que "todo" el hombre está contaminado por el
pecado.
• Génesis 6:5 / 8:21 "Y vio Jehová que la maldad de los
hombres era grande en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos de su corazón era solamente el mal
continuamente."
"Y cuando el Señor olió el agradable aroma, el Señor dijo en su
corazón: "Nunca más volveré a maldecir la tierra por causa del
hombre, porque la intención del corazón del hombre es mala
desde su juventud".
• Isaías 53:6 "Todos nosotros, como ovejas, nos descarriamos;
Hemos hecho que cada uno siga su camino".
• Eclesiastés 7:20 "Ciertamente no hay hombre justo en la
tierra que haga el bien y no peque jamás".
• Jeremías 17:9 "Engañoso es el corazón más que todas las
cosas, y está desesperadamente enfermo; ¿Quién puede
entenderlo?
 • Marcos 7:21-23 "Porque de adentro, del corazón del hombre,
salen los malos pensamientos, fornicación, hurto, homicidio,
adulterio, avaricia, maldad, engaño, sensualidad, envidia,
calumnia, soberbia, necedad. Todas estas cosas malas vienen
de adentro, y contaminan a la persona".
• Tito 3:3 "Porque nosotros mismos fuimos en otro tiempo
insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de diversas
pasiones y deleites, pasando nuestros días en malicia y envidia,
aborrecidos de los demás y aborreciéndonos unos a otros."
• Ver también Juan 8:44 / Efesios 2:1,2 / 1 Juan 5:19 /
Efesios 4:17-19
Incluso los actos "religiosos" o filantrópicos son pecaminosos si no
provienen de un corazón que ama a Cristo
• Romanos 14:23 "Porque todo lo que no procede de la fe, es
pecado."
El resultado de la depravación total: la incapacidad total
El hombre no es capaz de acercarse a Dios con su propia fuerza y
sabiduría.
• 2 Corintios 4:4 "En su caso, el dios de este mundo ha cegado
el entendimiento de los incrédulos, para que no vean la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios."
• 1 Corintios 2:14 "El hombre natural no acepta las cosas que
son del Espíritu de Dios, porque le son locura, y no puede
entenderlas, porque se disciernen espiritualmente."
Nota: La frase "persona física" en este contexto se refiere a una
persona antes de ser cristiana.
• Juan 6:44 "Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió
no lo trajere. Y yo lo resucitaré en el último día".
 Esta es la razón por la que cada persona debe nacer por segunda vez.
• Juan 1:12-13 "Pero a todos los que le recibieron, a los que
creyeron en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de
Dios, los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad
de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios."
Ver también Juan 3:5-7
¿Tiene el hombre libre albedrío?
Sí y no.
El hombre actúa de acuerdo a su naturaleza.
Por lo tanto, su voluntad es libre de responder a lo que su naturaleza
le dicte.
La voluntad es una cosa neutra que está sujeta a la naturaleza del
hombre.
Para ilustrarlo, pensemos en cómo opera la voluntad en el reino
animal.
Cuelga cincuenta libras de bistec crudo en una jaula y pon un
leopardo y una cebra con él.
La cebra se comerá la hierba alrededor de la carne. El leopardo
comerá la carne (¡y tal vez la cebra!) porque cada uno de ellos está
libremente "dispuesto" de acuerdo con su naturaleza.
Ahora pinta la cebra para que parezca un leopardo y vuelve a meterla
en la jaula. ¿Qué hace?
¡Lo mismo! Debe actuar de acuerdo a su naturaleza y las cebras, por
naturaleza, son herbívoras.
El hombre es pecador por naturaleza. Él usa libremente su voluntad
para rebelarse contra Dios y no creer en la Palabra de Dios.
¿Es libre la voluntad de un hombre para venir creyendo a Jesús?
No. Ya que su naturaleza es pecaminosa.
Nuestro problema es más un "defecto congénito" que una "herida de
guerra"
Pecamos porque somos pecadores. El pecado no es el resultado de
nuestro entorno, infancia o estatus socioeconómico.
• Salmo 51:5 "He aquí, en iniquidad fui engendrado, y en
pecado me concibió mi madre.
• Efesios 2:3 "eran por naturaleza hijos de ira, como el resto de
la humanidad".
Incluso el arrepentimiento y la fe son dones de Dios que Él debe
obrar en nosotros
• Hechos 11:18 "Al oír esto, callaron. Y glorificaron a Dios,
diciendo: "Entonces también a los gentiles Dios les ha
concedido el arrepentimiento que lleva a la vida".
• Efesios 2:8 "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe.
Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que
nadie se gloríe".
¿Por qué queremos creer que "no somos tan malos"?
Seguramente una gran razón (¿la única?) es simplemente que
estamos muy orgullosos.
Marcos 10:21-22 "Y Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una
cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes y dalo a los
pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme".
Descorazonado por el dicho, se fue entristecido, porque tenía
grandes posesiones".
La otra forma de ver las cosas
El esquema arminiano de ver las cosas sugiere que el hombre fue
afectado por la mala elección de Adán, pero mantiene una cierta
inocencia.
Desde este punto de vista, el hombre no es "totalmente" depravado
y, por lo tanto, no es totalmente incapaz de hacer el bien espiritual.
Por lo tanto, se piensa que todo lo que el hombre necesita hacer es
elegir a Cristo, tomar una buena decisión. Sin embargo, es
interesante que las presentaciones del evangelio en la Biblia nunca
usan palabras como: "Solo elige a Jesús" o "Pídele a Jesús que entre
en tu corazón".
El evangelio de la Biblia siempre es ¡arrepiéntete de tus pecados y
confía en la obra terminada de Jesús!
¿Por qué es importante?
Tu punto de vista sobre el hombre determinará tu punto de vista
sobre la salvación... y, en última instancia, de lo que Jesús hizo en la
cruz.