Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Aula 1 Introduccion
Aula 1 Introduccion
Cartas Pastorales
ASBE – 2019
Introducción
Introduccion
A. Los lugares geográficos mencionados en I Timoteo, Tito y II
Timoteo no se ajustan a la cronología ni a los Hechos u otras
Cartas paulinas:
a. La visita a Éfeso (I Timoteo 1:3)
b. La visita a Troas (II Timoteo 4:13)
c. La visita a Mileto (II Timoteo 4:20)
d. Misión a Creta (Tito 1:5)
e. Misión a España (de Clemente de Roma, 95 d.C., y la
Introducción al Canon Muritano, 180- 200 d.C.).
Por tanto, creo que Pablo fue liberado de la prisión (a mediados
de los 60 d.C., lo cual aparece documentado en I Clemente,
escrita alrededor del 95 d.C.), para después realizar un viaje
misionero, siendo nuevamente arrestado y asesinado antes del 68
d.C. (suicidio de Nerón).
Introducción
B. Siempre se ha creído que el propósito de estas Cartas es
de carácter administrativo –para la organización de la
Iglesia-. Sin embargo, Gordon Fee expresa que el motivo de
las Cartas eran las falsas enseñanzas que surgieron dentro
de las iglesias locales en Éfeso (I Timoteo) y en la isla de
Creta (Tito).
C. De cierta manera, las Cartas Pastorales establecen un
modelo administrativo similar al “Manual de Disciplina” de
los esenios. Estas guías eran necesarias a la luz de las
tempranas y muy extendidas desviaciones de las formas y
enseñanzas apostólicas.
Introducción
D. Las similitudes entre las Cartas Pastorales y el vocabulario en
Lucas y los Hechos se debe a que Lucas fue utilizado por Pablo
como escriba. S.G. Wilson siempre ha afirmado en su obra “Lucas
y las Epístolas Pastorales” que estos tres libros pudieron haber
sido el esfuerzo de Lucas por escribir un tercer volumen para dar
a conocer la extensión del Evangelio más allá de Roma.
E. ¿Por qué se relacionan estos tres libros? ¿Será que abordan
distintos tiempos, lugares y/o asuntos?
Sólo I Timoteo y Tito tienen alguna relación con la organización
eclesial a través de: (1) su vocabulario, (2) los falsos maestros que
parecen ser el tema que conecta los libros; y (3) el hecho de que
no calcen fácilmente en la cronología de los Hechos –si se
intentar unir-.
Autor
A. Las Cartas mismas dicen ser del apóstol Pablo (I Timoteo 1:1; II
Timoteo 1:1; Tito 1:1) dirigidas a sus representantes apostólicos,
Timoteo y Tito.
B. El asunto de la autoría de las Cartas Pastorales empieza a
debatirse durante los siglos XIX y XX.
El rechazo de la autoría de Pablo está basado en:
1. Una organización desarrollada de la Iglesia (líderes
calificados)
2. Un desarrollado gnosticismo (documentado a partir del
siglo II d.C.)
3. Un teología desarrollada (afirmaciones del Credo)
4. Una modificación del vocabulario y estilo (un tercio de las
palabras no son utilizados en otros escritos paulinos)
Autor
C. Estas diferencias se pueden explicar porque: