La supremacía de la Palabra en el ministerio

apostólico vv. 1-4 y,

Como distinguir los pastores de los lobos vv.
5-16
Tito 1
 Introducción
 La introducción en la carta a Tito es la tercera
mas larga escrita por el apóstol, superada por
la introducción de Galatas y Romanos.
 En esta introducción no explica las
circunstancias personales en la cuales se
encuentra, ni la de los lectores a quien se
dirige.
 Hans Burki dice que los vv. 1- 3 traen, la
descripción del servicio apostólico; como Pablo
la practicaba y entendía.
 Introducción
 La introducción de esta carta quiere probar dos cosas
importantes:
1. La legitimidad de la autoría Paulina.
 Pablo se presenta como autor de esta carta (1.1). Jamas

un pseudo escritor se haría pasar como apóstol usando

una introducción tan larga.
2. La amplitud de los destinatarios.
 La carta no fue dirigida solo a Tito, sino a toda la iglesia

cretense. Pues Pablo no escribió para que Tito leyera

solo, sino para que su mensaje fuera publicado
abiertamente.
Las credenciales del Apostol Pablo v.1

Las cartas antiguas comenzaban con el nombre y
credenciales del remitente y un saludo al destinatario.

Pablo se presenta con dos credenciales de la mas alta
importancia; siervo de Dios y apóstol de Jesucristo. La
primera habla de su misión y la segunda de su autoridad.
1. Siervo de Dios (1.1) Esta es la primera y única vez que Pablo
se presenta como “siervo de Dios”. Es un termino de gran
honor, termino que fue usado en el AT para los patriarcas,
profetas y reyes.
2. Apóstol de Jesucristo (1.1) Esta es la definición mas exacta
de su oficio, ya que Pablo recibió su comisión y su doctrina de
Jesucristo.
El propósito del apostolado de Pablo
1. Promover la fe de los escogidos de Dios (1.1). Pablo
relaciona su ministerio con la salvación de los escogidos de
Dios, como si estuviese diciendo que existe un acuerdo
mutuo entre su apostolado y la fe de los elegidos de Dios;
entonces su apostolado no seria rechazado por nadie,
excepto por los reprobados y por los que se oponen a la
verdadera fe.
Algunas verdades necesitan ser destacadas:

La elección es un decreto de Dios. Dios, en su soberanía y
gracia, escogió algunos para la salvación. Esa elección es
libre, soberana y eterna (2 Tim 1.9).

La fe es una dádiva de Dios.

Los escogidos creen mediante el ministerio de la Palabra
(1.1).
El propósito del apostolado de Pablo
2.Promover el pleno conocimiento de la verdad (1.1).
El apóstol Pablo era un embajador de la verdad. Su ministerio tenia
como plataforma principal ofrecer a los pecadores el pleno
conocimiento de la verdad. Esa verdad es la verdad revelada. Es el
evangelio de la gracia.
John Stott dice que “fe y conocimiento son dos características
fundamentales del pueblo de Dios. Lejos de ser incompatibles, la fe y
el conocimiento están lado a lado”.
La fe evangélica no es fe ciega, ni fe mística, sino fe plantada en el
pleno conocimiento de la verdad. Pablo no dice de cualquier clase de
verdad, sino de la doctrina celestial que se contrapone a la vanidad
del entendimiento humano. (Jn 16.13; 17.17; Gal 3.1; Col 1.5; 1 Tim
2.4; 3.15).
El propósito del apostolado de Pablo
3. Promover la vida piadosa (1.1). Diferente a la aparente
verdad de los gnósticos y judaizantes, la verdad de Dios
produce vida santa.
4. Promover la esperanza de la vida eterna (1.2). La
verdadera religión y la práctica de la piedad comienzan
con la esperanza de la vida celestial. Erdman dice que a fe
y el conocimiento de la verdad son acompañados de
esperanza.
La palabra “esperanza” aparece 52 veces en el NT y siempre
en conexión con Dios, como el Mediador y con los
creyentes. Dios es el autor de esa esperanza, pues el es el
Dios de la esperanza (Ro. 15.13).
La confianza del Apostol Pablo vv. 2, 3


William Mc Donald resume el ministerio de Pablo en
relación al evangelio en tres áreas distintos:

1. Evangelismo - “[...] a fe que es de los escogidos de

Dios” (1.1);
2. Educación - “[...] y el pleno conocimiento de la verdad
según la piedad” (1.1);
3. Expectación - “[...] en la esperanza de la vida eterna
que el Dios que no puede mentir prometió” (1.2).
La confianza del Apostol Pablo vv. 2, 3

Dos verdades son destacadas:
1. La promesa de Dios (1.2). La vida eterna es una
promesa de Dios, y no una mera expectativa humana.
Con respecto a esa promesa, Pablo destaca dos
puntos:

Su perspectiva eterna (1.2). El Dios que no puede
mentir prometió la vida eterna antes de los tiempos
eternos. El decreto de la salvación de los escogidos
fue hecho en la eternidad (Ef 1.4; 2 Tim 1.9).

Su perspectiva temporal (1.3). La promesa de la
vida eterna hecha en la eternidad se manifestó en el
tiempo debido, es decir, en la plenitud de los tiempos
(Gal 4.4).
La confianza del Apostol Pablo vv. 2, 3

2.La comisión de Dios (1.3) Cuatro verdades se

destacan aquí:

Su contenido (1.3) La Palabra de Dios es el
contenido. No tenemos otro mensaje.

Su medio (1.3). Dios manifestó su Palabra mediante
la predicación. La predicación es el medio eficaz de
transmitir la Palabra y llamar a los escogidos.

Su origen (1.3). La Palabra es manifestada mediante
la predicación por autorización de Dios, nuestro
Salvador.

Su instrumento (1.3). Pablo dice que la predicación le
fue confiada por Dios. La verdad tiene su origen en
Dios, pero la predicación es hecha por hombres
llamados por Dios.
Fecha en que la Carta fue escrita


Aunque su posición en el NT sea después de 2
Timoteo, su posición cronológica, es
probablemente entre las dos cartas de Timoteo.
Existe certeza de que Tito precede a 2 Timoteo
porque el apóstol aun era hombre libre cuando
escribió sobre esta carta.

La tradición de la iglesia indica que Tito se hizo
primero obispo de la iglesia de Creta,
permaneciendo soltero y muriendo en la isla, a la
edad de 94 años.
La salutacion paulina v.4

Después de presentarse y mostrar sus credenciales,
así como el propósito de su apostolado. Pablo
menciona el destinatario de su carta.
1. La identificación del destinatario (1.4). Dos hechos
son dignos de notar acerca de Tito:

El era hijo espiritual de Pablo (1.4). Pablo se dirige a
un hijo espiritual. Se trata de alguien que vino a Cristo
por intermedio del ministerio de Pablo.
El era comprometido con el mismo evangelio que Pablo
predicaba (1.4).

Las bendiciones al destinatario (1.4). Pablo ruega a
Dios la bendición de la gracia y la paz para Tito. La
gracia es la fuente y la paz es el agua que corre de
esa fuente. La gracia es la raíz y la paz es el fruto.
La salutacion paulina v.4

2.La fuente de las bendiciones (1.4). Tanto la gracia

como la paz provienen de Dios Padre y de Cristo
Jesús, nuestro Salvador. Tanto el Padre cuanto el
Hijo son el origen y la fuente de esas bendiciones.
La gracia y la paz tienen su origen en Dios, el Padre,
y son obtenidas para el creyente por los méritos de
Cristo Jesús. Ellos dos, el Padre y el Hijo, son la
fuente única de la gracia y de la paz.