PUNCHAO

Presentado por: Mariana Ramírez

En el antiguo Perú se llamaba así a una imagen del Sol que cubrí la rotonda exterior
del Coricancha. Era “de oro finísimo, con gran riqueza de pedrería y puesto al
oriente con tal artificio que, en saliendo el sol, daba en él, como era el metal
finísimo, volvían los rayos con tanta claridad que parecía otro sol.
Es fama que en el reparto de las riquezas del templo tocó el ídolo Punchau a Mancio
Sierra de Leguízamo, quien lo perdió en una noche durante una partida jugada a los
dados. La Probablemente los primeros pobladores de Punchao tenían una gran
admiración de este dios inca y por la ubicación que tiene Punchao, que se asemeja a
la ubicación que tenia Punchau en el templo inca lo pusieron este nombre sagrado a
un pueblo tan generoso y hospitalario y de gente con un buen corazón. En la imagen
se observa al ídolo inca Punchau.
Desde la época Formativo Andino, Punchao atrajo a
grupos organizados quizás por su ubicación
estratégica tanto para sus fines religiosos, militares
y agrícolas por tener tierras fértiles. Esto justifica el
asentamiento de los yurajmarca en la parte más alta
de Auquipincush, este grupo humano tenía la
influencia de los Chavín, era una sociedad
teocrático (dominante sacerdotes), esclavista y
clasista motivo por el cual la edificación
Ya en la época colonial Punchao se asienta en la
actual ubicación, formado por grupos
posiblemente descendiente de los ayllus
antecesoras y algunos curacas descendiente de
los cusqueños, esto justificaría el nombre
Punchao derivado del dios Punchau,
organizándose en cuatro nuevos ayllus como
son: inca, tacaj, collana, callau, se subordina al
cacicazgo de Huamalíes, en mismo hayan
ocultado anteriormente, este se ha comprobado
en varias zonas de la sierra.
A finales de la colonia y a inicios de la
república Punchao política, administrativa y
religiosamente dependía de Singa.
El 7 de octubre de 1942, mediante ley Nº 9622, conjuntamente con los distritos de
Puños Jircán, siendo presidente de la república Don Manuel Prado Ugarteche. Se
crea oficialmente, dándose el nombre de Villa de Punchao en la provincia de
Huamalíes del departamento de Huánuco.
Actualmente Punchao es un distrito de gente pujante emprendedor y esta
enrumbándose poco a poco al desarrollo que todos queremos, pues ya cuenta con
profesionales multidisciplinarios de alta performance, que pueden conducir al
distrito a conseguir una mejor calidad de vida para sus pobladores.
Su cultura era la inca, se encontraba en unas divinidades incaicas ¨ SOL
Llamado Inti o Punchao, fue considerado como el padre de los incas. Es un dios
fertilizador. ´´
 
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
Los incas gobernaron sobre múltiples culturas y etnias que en
muchos casos poseían una trayectoria más larga en el tiempo que
los propios incas.

Esquema del imperio incaico

La jerarquía de mando del Tahuantinsuyo era muy rígida y vertical,
pues el denominado Sapa Inca era quien tomaba las decisiones,
secundado por los cuatro suyuyoc-apu que residían en la capital.
Inca acompañados de sus súbditos
Cada suyo estaba dividido en provincias o huamani, cuyos límites
coincidían a menudo con las fronteras étnico-políticas preincaicas y
eran encabezados por los apo o jefes.
Atuendos del inca que proclaman su Realeza

En la administración del Tahuantinsuyo hay que destacar el

funcionamiento de dos principios básicos: la reciprocidad y la
redistribución.
Nobleza Regional,según Huamán Poma
En general, los trabajos escultóricos de los incas se pueden clasificar en dos grandes
grupos:
- Escultura mueble o exenta, o estatuas propiamente dichas, que abarcan desde
estatuas de personas o animales de tamaño natural, hasta pequeñas esculturas o
estatuillas (como los ulltis o representaciones de auquénidos, y los illas o
representaciones simbólicas, todas ellas de carácter ritual).
- Escultura inmueble, tallada en la roca y asociada a los grandes complejos
arquitectónicos. Unas trabajadas en la roca madre, como en Machu  Picchu (por
ejemplo, la Escala de la "Gruta sagrada" y el Intihuatana), Sacsayhuamán ("El trono
del Inca") y Kenko; y otras realizadas sobre grandes piedrones, como la piedra de
Saywite.
Estatuas y estatuillas
Estatuas de dioses.- La representación más famosa era la del dios Sol que se
conservaba en el interior del Coricancha, conocida con el nombre de Punchau.
Tenía apariencia humana y estaba totalmente hecha de oro. En una cavidad
situada en la parte del vientre se conservaban los corazones de los reyes incas,
reducidos a polvo. No se le debe confundir con el disco de oro que
representaba también al sol y que se hallaba en el frontispicio del templo.
Cuando los conquistadores españoles ingresaron en el Cuzco (1534), esta
escultura o Punchau fue escondida por los indios. Tiempo después, los
españoles la encontraron en el reducto de Vilcabamba, cuando el último de los
incas rebeldes, Túpac Amaru I, fue tomado prisionero (1572). No tenemos más
noticias de ella. No obstante se conservan algunos raros ejemplares mutilados
de estatuas de dioses, como la llamada "cabeza de Viracocha", que actualmente
conserva el Museo de las Américas de Madrid. Se caracteriza por presentar una
talla perfecta en su parte posterior y un trabajo más tosco en las facciones. En
realidad esta cabeza formaba parte de una escultura de cuerpo entero; la parte
restante se encuentra en el local de la Municipalidad del Cuzco. Fue hallada
durante las excavaciones en la zona que ocupaba el antiguo templo de
Viracocha de Cacha, en Rapchi, cerca del Cuzco.
Apu Punchao.
Imagen sagrada que preserva la tradición.
Punchao, señor del día.
El Sol tenía dos nombres, el genérico de Inti y el de Punchao,
equivalente éste al de sol
en todo su esplendor.
Punchao, divinidad mayor del Coricancha.
Representación del Sol. Significa: Luz, Calor, Fuerza,
Generador de vida.
Reyes del Sol y Señores de la Luna.
El Uturungu es el que está ligado al Punchao.
Suma Punchao: expresión que significa Nuevo Amanecer.
Inti era el nombre genérico, Punchao era especial era su
imagen en oro macizo y representaba el linaje Inca.
Al Punchao también lo llamaban Wiracocha.