Vitalismo en la filosofía:

definición y características
 

Por Paula Rodríguez. 11 marzo 2019

Materialismo histórico: definición y...Crítica de Nietzsche a la cultura...

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En esta lección de unPROFESOR, explicaremos el

significado del término vitalismo en la filosofía, su
definición y sus características más importantes, una
teoría filosófica que defiende que la vida no puede ser
reducida a ninguna categoría ajena a sí misma, sino que la
vida, tiene una realidad propia. A mediados del siglo XIX y
principios del XX algunos de los filósofos más relevantes,
desarrollan la doctrina vitalista. A continuación
explicaremos qué es el vitalismo, si quieres saber más,
continua leyendo este artículo.
También te puede interesar: Principales corrientes de
la filosofía contemporánea
Índice
1. Definición de vitalismo en filosofía
2. Otros representantes del vitalismo en filosofía
3. Principales características del vitalismo filosófico

Definición de vitalismo en filosofía

El vitalismo es una doctrina filosófica que defiende la
vida por encima de todo. La vida, es la realidad
fundamental, y por ello, hay que conocerla. Y esta vida, se
presenta a los diferentes filósofos en sentido
biológico, atendiendo a las leyes de la naturaleza y en
sentido histórico, considerando la existencia del ser
humano en tanto que es vida.
Vitalismo de Nietzsche
La vida en su contexto biológico consiste en al afirmación
y revaloración del cuerpo y de los instintos, de la lucha
por la supervivencia, de la naturaleza, del amor y de la
muerte, de la finitud y la parte irracional de la vida. El
principal representante de esta línea de pensamiento es el
filósofo alemán Friedrich Nietzsche.
“Cuando no se sitúa en la vida su propio centro de
gravedad, sino en el "más allá", en la nada, se despoja a
ésta de su esencia. La gran mentira de la inmortalidad
personal le quita al instinto todo lo que tiene de razón, de
naturaleza. Desde ese momento, todo lo que hay en los
instintos de beneficioso, de favorecedor de la vida y de
garante del futuro, despierta desconfianza. El sentido de la
vida se convierte entonces en vivir de manera que ya no
tenga sentido vivir. ¿De qué sirve, pues, el sentido
comunitario, la gratitud a los orígenes y a los antepasados?
¿Para qué colaborar, confiar, impulsar y favorecer
cualquier forma de bien general? Todas estas actitudes
son tentaciones, desviaciones al "camino recto" (...) Todo
individuo, como poseedor de un "alma inmortal", ocupa el
mismo nivel jerárquico que los demás (...) Cualquier beato
desequilibrado tiene el derecho de imaginarse que por él
se transgreden a cada paso las leyes de la naturaleza.
Nunca maldeciremos con suficiente desprecio una
acentuación como ésta de toda suerte de egoísmo que
llega hasta lo ilimitado y hasta la desvergüenza (...) La
"salvación del alma" equivale, hablando en plata, a afirmar
que el mundo gira en torno a mí”. F. Nietzsche. El
Anticristo.
Raciovitalismo de Ortega y Gasset
En su aspecto histórico, la vida se presenta como un
conjunto de hechos, de experiencias situadas en el
espacio y en el tiempo. Su principal representante es el
filósofo español Ortega y Gasset, quien desarrolla toda su
filosofía en base a las categorías de se incluye en este
grupo. Ortega utilizará las categorías de la vida entendida
de este modo vivencia, teoría de las generaciones o
perspectiva.
“El tema de nuestro tiempo consiste en someter la razón a
la vitalidad, localizarla dentro de lo biológico, supeditarla a
lo espontáneo. Dentro de pocos años parecerá absurdo
que se haya exigido a la vida ponerse al servicio de la
cultura. La misión del tiempo nuevo es precisamente
convertir la relación y mostrar que es la cultura, la razón, el
arte, la ética quienes han de servir a la vida”. Ortega y
Gasset. El Tema de Nuestro Tiempo.
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Otros representantes del vitalismo

en filosofía
Figuras importantes dentro de la corriente vitalista fueron
también Wilhelm Dilthey y Henri Bergson.
Wilhelm Dilthey
Defendía el carácter atemporal y abstracto de la razón
ilustrada, y fundamentó su filosofía en las ciencias de la
naturaleza.
“Las ciencias del espíritu tienen necesidad de una
psicología que, ante todo, sea firme y segura, cosa de la
que no puede ufanarse ninguna de las psicologías
explicativas existentes en la actualidad, y que al mismo
tiempo someta toda la poderosa realidad de la vida
psíquica a la descripción, y, en la medida de lo posible, al
análisis. Porque el análisis de la realidad social e histórica,
tan compleja, podrá ser llevado a cabo únicamente si esta
realidad es desarticulada primero en los diversos sistemas
de fines que la componen; estos sistemas o nexos finales,
tales como la vida económica, el derecho, el arte y la
religión, permiten luego, gracias a su homogeneidad, el
análisis de su tramado. Pero este tramado de un sistema
semejante no es otra cosa que la conexión psíquica propia
de los hombres que cooperan en esos nexos culturales. Se
trata, por lo tanto, de una conexión en último término
psicológica”. Wilhelm Dilthey. Ideas Acerca de una
Psicología Descriptiva y Analítica.
Henri Bergson
Afirmaba que la vida es impulso vital, o elán vital, que se
opone a la materia, para poder desarrollarse, evolucionar.
La materia constituye, para el filósofo, un freno para la vida.
El objeto de la filosofía, sería el conocimiento de lo real.
“¿Qué somos nosotros, qué es nuestro carácter sino la
condensación de la historia que hemos vivido desde
nuestro nacimiento, antes de nuestro nacimiento incluso,
dado que llevamos con nosotros disposiciones prenatales?
Sin duda no pensamos más que con una pequeña parte de
nuestro pasado; pero es con nuestro pasado todo entero,
incluida nuestra curvatura de alma original, como
deseamos, queremos, actuamos”. Henri
Bergson. La Evolución Creadora

Imagen: filosofía
 Principales características del
vitalismo filosófico
A pesar de que existen diferentes líneas de pensamiento
dentro de la doctrina vitalista, se puede hablar de una serie
de características comunes a los distintos autores. A
continuación, se exponen las principales:
1. El vitalismo afirma que la realidad está en
constante evolución
2. Para este grupo de pensadores, la libertad, constituye
la esencia del ser humano.
3. Sustituye el concepto de razón por el
de temporalidad, historicismo, irracionalidad,
subjetividad, perspectivismo, individualismo, cambio,
etc...
4. La doctrina vitalista se presentó en el campo de la
ciencia como reacción al mecanismo materialista y en
filosofía contra el racionalismo.
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Bibliografía
F. Nietzsche. El Anticristo. Ed. Biblos.
Ortega y Gasset. El Tema de Nuestro Tiempo. Ed.
Espasa Calpe.
William Dilthey. Dos Escritos Sobre Hermenéutica. Ed.
Akal.
Henri Bergson. La Evolución Creadora. Ed. Planeta-
Agostini.