QORICANCHA

INTRODUCCIÓN
Buenos días, damas y caballeros, mi nombre es ________ _______, soy su guía turístico.
Bienvenidos al templo más hermoso e impresionante construido por los Incas en el siglo
XV. Para comenzar nuestro recorrido, déjame contarte algo sobre los Incas y describir
estos dibujos. Primero, la civilización Inca fue el imperio más avanzado y esencial que vivió
en América del Sur en el siglo XV (de 1430 a 1532) antes de la llegada de Francisco Pizarro,
conquistador de los Incas.
Como podemos ver en este mapa, muestra el territorio que fue habitado
por los Incas, que tenían una población de 12 millones de personas, y
cuya capital fue Cusco en apenas cien años, expandieron su influencia y
territorios en los Andes de América del Sur. de los actuales países de
Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, norte de Argentina y Chile. Además, si
hablamos de población, había una gran diferencia entre Machupicchu y Cusco. En esos
días Cusco tenía una población aproximada de cien mil personas y Machupicchu no más
de mil. Al mismo tiempo, Cusco como la capital de los Incas tenía los templos más
impresionantes. Por ejemplo, uno de los mejores de estos templos se llama Qoricancha , o
el Templo del Sol.
Si vemos el segundo dibujo, nos muestra al 9° rey Inca, Pachacuteq
(1430-1470), quien fue el emperador más importante y poderoso de la
época Inca, su nombre significa “El Hombre que cambia el mundo”.
Pachacuteq más que un conquistador fue un estadista, un visionario y un
superlíder, cambió la mentalidad de los incas, desde que asumió el poder,
llevó a los incas a ser la civilización más poderosa que vivía en América
del Sur en el siglo XV.
Este tercer dibujo muestra este templo QORICANCHA o el TEMPLO DEL
SOL, pero de una manera diferente al original, todos los testigos que
vieron este lugar, como los conquistadores, los sacerdotes católicos
escribieron que el techo no era de paja, dijeron que el techo era de paja.
con oro y más aún, algunos otros decían que alguna parte del techo estaba techado con
plumas. Asimismo, las deidades incas que decoraban este lugar como cóndores,
serpientes, pumas, entre otras, eran elaboradas en oro y todas las paredes estaban
enchapadas con láminas de oro y plata, en algunos recintos se encontraban los cuerpos
momificados de los reyes y reinas incas que eran venerados. como si estuvieran vivos.
En consecuencia, este templo fue el templo religioso más importante e imponente
construido por los Incas en honor al dios principal, el Sol, y a las divinidades más
importantes en las que creían en el siglo XV. Damas y caballeros, déjenme mostrarles este
lugar. Sígame, por favor.
Damas y caballeros, su atención, por favor. Esta portada trapezoidal conducía
al templo del Sol o Qoricancha . El templo original (llamado Inti Kancha ) era
de techo de paja y estaba construido con ladrillos de barro, pero en 1430 fue
reconstruido por orden del IX Rey Inca Pachacuteq usando piedra caliza.
Después de la reconstrucción, el techo se cubrió con paja de oro y las
paredes se recubrieron con láminas de oro. En su interior se encontraba un enorme disco
de oro que representaba al Sol, alrededor de él se encontraban los once cuerpos
momificados de los Reyes Incas los cuales eran servidos y venerados como si estuvieran
vivos.
TEMPLO DE LA LUNA
Este recinto perteneció a la LUNA, considerándose esposa y hermana del SOL
en el cual aquí estuvieron los cuerpos momificados de las reinas (la esposa del
principal Inca) Inca). Por cierto, la esposa del rey Inca no era su hermana
como decían los conquistadores, fue un malentendido cultural hecho por ellos
al ver la forma en que los Incas trataban a su pueblo siempre llamándolos
hermanos y hermanas. Además, no estaba permitido casarse con algún
miembro de la familia, si ocurría inmediatamente esas personas eran ejecutadas.
Estos muros estaban revestidos de plata y en esos nichos trapezoidales
que veis; Los incas ponían sus ídolos hechos en oro y plata, esos nichos
trapezoidales contenían ídolos como halcones, cóndores, sapos, etc.
Pero, ¿por qué los incas respetaban y veneraban a esos animales? Por
ejemplo, los sapos eran importantes en su religión, aún hoy en día los agricultores dicen
que cuando los sapos croan viene la lluvia, y si no croan, vendrá la sequía. Para las
civilizaciones prehispánicas del Perú, los sapos anunciaban la llegada de la temporada de
lluvias y según el sacerdote jesuita Joseph Acosta, los incas tenían más de 3800 deidades.

En consecuencia, fue una CIVILIZACIÓN que creía en la NATURALEZA.

RETABLO DE JOAN SANTA CRUZ

Este es el retablo que describe el manuscrito escrito por Joan Santa Cruz Pachacuti ( Salca
Maygua ) a principios del siglo XVII. En él describió a los dioses incas más importantes, si
vemos el medio, hay una figura con forma de óvalo, dijo que representaba al dios inca
más importante: WIRACOCHA, el creador del cielo, la tierra y el universo, pero que fue la
concepción y la influencia de diferentes órdenes religiosas que llegaron al Perú y luego se
pusieron en la mente de los Incas, entonces el Dios más importante que tenían era EL SOL,
algunos otros eran:
La luna, Venus, las Pléyades (la estación seca, el horario de verano), el arcoíris, el mundo,
(la) madre tierra ( Pachamama ), las montañas ( apus ), el Río Sagrado, el relámpago
( Illapa ), los siete ojos, (el) hombre, (la) mujer, la cruz del sur, las nubes (temporada de
lluvias), la constelación animal o constelación felina, el árbol (malqui ) , los manantiales,
(la) naturaleza, (la) Tita lago qaqa , y el mar (Mama Cocha ). Y al final, esta figura
rectangular representa este templo de oro o Almacén Sagrado de Alimentos llamado
Qolqampata en mi (su) lengua natal.
RETABLO DE JOAN SANTA CRUZ

Permítanme describir algunas de estas deidades. Si hablamos en términos de religión,

había una gran diferencia entre la religión practicada por los incas y los españoles. Los
incas creían en la naturaleza y como sociedad politeísta creían en muchos dioses. Por
ejemplo, los APUS, los santos nevados. Como sabemos, los nevados son fuentes de ríos, y
para los Incas, al ser una sociedad agrícola, el agua era tan importante, sin agua sus
cultivos no podían crecer, pero al mismo tiempo, los nevados podían matarlos cuando
había agua natural. desastres como avalanchas, deslizamientos de tierra y deslizamientos
de tierra. Sobre todo, en temporada de lluvias.
Además, para entender el poder de la naturaleza en 1970 hubo un gran terremoto en el
norte de Perú, después hubo una avalancha, deslizamientos de tierra y deslizamientos de
tierra juntos, y ese desastre natural mató a más de 60 000 personas. Además, la velocidad
del deslizamiento de lodo se calculó en 300 km por hora (186 millas por hora), por lo que
los desastres naturales son comunes en Perú, pero cuando ocurrieron, los incas se
sintieron asustados. En consecuencia, los incas amaban la naturaleza pero al mismo
tiempo sentían miedo por ella. Esa fue la Cosmovisión o Cosmovisión de los Incas en el
siglo XV.
El ícono del lado derecho del árbol representa el lago más grande de los Andes ( Titiqaqa )
al cual se le llamó Mamacocha .
No solo representaba lagos sino también el océano, llamado Mamacocha , también. Para
las Civilizaciones Prehispánicas que vivían cerca del océano era importante. Como
sabemos, es el recurso natural más valioso, desde que los hombres comenzaron a pescar
allí. Les proveyó alimentos como pescado y mariscos y se ha pescado durante miles de
años, por lo que les proporcionó pescado para comer, para las personas que vivían cerca
de él, pero al mismo tiempo les hizo sentir miedo cuando causó desastres naturales. .
Además, vivir en la cuenca del Pacífico los terremotos y tsunamis de fuego son y fueron
parte de nuestra vida, olvidándonos de El Niño, esos desastres naturales causaron muchos
problemas al Perú y desaparecieron antiguas civilizaciones peruanas como los Moches .
Vivieron en la costa norte del Perú entre los siglos II al VII y sus casas y templos fueron
construidos con adobes, teniendo como principales actividades económicas la pesca y la
agricultura. Los Moches murieron como consecuencia de El Niño que trajo grandes
tormentas, y luego de un proceso de períodos de sequía, por lo que el océano, o
Mamacocha como lo llamaban, fue una de las principales divinidades femeninas de su
religión.
JARDÍN SAGRADO/JARDÍN DE ORO

Antes del terremoto del 5 de abril de 1986 (5,8 escala Richter). Al frente había muchas
casas hechas con adobe, pero después, cuando se limpió el terreno, se encontró el Jardín
Real de este templo.
Además, se encontraron esas fuentes de agua originales incas, canales
de agua y hermosos muros incas. Garcilaso de la Vega un cronista
mestizo que nació y vivió en esta ciudad dijo que en este jardín había
cinco fuentes de agua.
Todos los que tuvieron la oportunidad de ver este Jardín Real lo describieron
como un lugar impresionante, guerreros españoles, sacerdotes y cronistas,
no podían creer este lugar. Por ejemplo, Pedro Cieza de León un cronista
español dijo: “Había terrazas con maíz, campo de quinua, 20 llamas con sus
pastores, árboles frutales, papas, flores, almacenamiento de alimentos con hombres,
mujeres y niños trabajando, árboles nativos con colibríes volando , mariposas, pumas,
conchas, cóndores, lechuzas, lagartijas, todas ellas realizadas en tamaño natural y
realizadas en oro. Todo estaba hecho en oro”. Los incas tardaron cien años en decorar y
embellecer este templo, pero todo se fundió en tan solo tres meses, los cronistas dicen
que fue enviado a España aproximadamente más de 100.000 kilos de oro o 200.000 libras
desde el Cusco.
 TEMPLO DE LAS ESTRELLAS
Señoras y señores, estamos en el Templo de las Estrellas en el que en el
siglo XV, todas las paredes alrededor estaban enchapadas con láminas de
plata, también colgaban del techo estrellas de plata que decoraban este
recinto en el siglo XV.
Para los Incas, la astronomía jugó un papel importante en su vida.
Teniendo al menos más de 3500 años de mirar hacia las estrellas, la
astronomía era sumamente importante, con una hermosa salida de la
luna en los Andes, tenían un calendario lunar para sus ceremonias
religiosas y un calendario solar para sus actividades agrícolas. Estrellas como Venus, la
Cruz del Sur y las Pléyades tuvieron mucha influencia en su visión del mundo. Por ejemplo,
en la última semana de mayo y la tercera semana de junio, hacían celebraciones en honor
a las Pléyades por conservar sus milpas. La celebración de las Pléyades conocida como
Qollqa o almacenamiento de alimentos, ( Oncoy para otros estudiosos) era una de las
principales celebraciones de su religión.
En los Andes, las Pléyades tienen un significado más especial ya que desaparecen a fines
de abril y regresan a mediados de junio (alrededor del solsticio de invierno). Después de
desaparecer, los incas medían el año por la primera vez que los veían, durante la Pascua y
determinaban qué tan bien les iría a sus cosechas, por lo que si crecían grandes y
brillantes, era una buena señal, mientras que si eran pequeños u oscuros, el aumento
significaba una mala cosecha, al principio. al mismo tiempo la desaparición de ellos
anunciaba el período en que el sol no era fuerte, el calor se acababa y las lluvias no
llegarían, el tiempo en que la tierra (madre tierra- Pachamama ) sería infértil, tiempo de
enfermedad ( Oncoy : Enfermedad). ( Oncoynita significa el tiempo de la enfermedad) un
período de enfermedad, muerte y esterilidad.
SISTEMA DE LÍNEA IMAGINARIO (SEQUES)

Esta pintura al óleo representa el sistema de líneas imaginarias llamado Seques por los
Incas, que unía este templo con todos los santuarios sagrados de todo el Imperio Inca.
De hecho, no solo este templo solo se usaba con fines religiosos, sino
que también funcionaba de manera diferente. En primer lugar, siendo
Cusco, la capital de los Incas, este templo era el medio, alrededor de
este lugar santo se encontraban dieciséis santuarios sagrados como
piedras sagradas naturales, cuevas, lagos y manantiales de agua
venerados por todos los ciudadanos de Cusco en los que la Iglesia del Cusco construyeron
sobre ellos sus templos a mediados del siglo XVI y principios del siglo XVII. Además, de
este templo salían 42 líneas imaginarias, que conectaban con más de 328 adoratorios
repartidos por todo el Imperio Inca a lo largo de un impresionante sistema de red de
Caminos Inca por todo su territorio. Además, una de las mejores descripciones de este
sistema fue escrita por el sacerdote jesuita Bernabe Cobo a mediados del siglo XVII,
describiendo aquellas líneas imaginarias que pasaban por 328 adoratorios en la Tierra
Inca. Además, encima de cada uno había entre tres o quince adoratorios que mostraban la
dirección de las cuatro regiones incas ( Chinchaysuyu , Antisuyu , Qollasuyu , Kuntisuyu ).
En la pintura al óleo, los diferentes colores representan las cuatro regiones incas que
dominaron alrededor del siglo XV y los pequeños círculos representan los (328) santuarios
sagrados que tenían en todo el Imperio Inca.
Déjame explicarte cómo funcionó.
Por ejemplo, cada círculo del lienzo representa los diferentes adoratorios que tuvieron los
Incas en todo el Imperio Inca. Entonces, si alguien quiere ir al lago Titiqaqa , ¿qué hizo? En
primer lugar, desde este templo, los sacerdotes hacían una línea imaginaria que pasaba
por la montaña más alta ( Ausangate ) caminando allí, desde la cima hacían una línea recta
que cruzaba otras montañas altas, encima de allí, podían distinguir Titiqaqa lago, después
de eso, cada santuario se unió a un impresionante sistema de red de caminos incas
(QAPAQÑAN).
SALA DE GUAMAN PUMA DE AYALA

Estos dibujos forman parte del mejor manuscrito escrito por Felipe Guaman Poma de
Ayala, cronista indígena hacia la segunda década del siglo XVII (1615).
Fue considerado una celebridad por su pueblo y una persona muy conocida por influir en
los ciudadanos españoles, siendo al mismo tiempo odiado por otros, sus manuscritos con
más de 1200 páginas (1180) y 400 (397) dibujos nos muestran la forma en que los Incas
vivió en el siglo XV y la diferencia con la nueva sociedad colonial en el siglo XVI. Además,
su libro estaba dirigido a Felipe II, Rey de España, y fue considerado peligroso para los
intereses del Reino de España y estuvo prohibido leerlo en todos los territorios coloniales
de España en América, durante más de tres siglos. El manuscrito original fue encontrado
por Richard Pietschmann, un erudito alemán en la Biblioteca Real de Copenhague,
Dinamarca, en 1908.
Déjame decirte algo sobre el Dead Party llamado Aya. Marcay quilla “el mes
de los muertos” La fiesta de los difuntos ” relacionados con el calendario
lunar. Se celebraba en noviembre, en este mes; las momias fueron sacadas
de sus nichos y colocadas en la litera. Además, la familia preparaba comida para
alimentarse con maíz, papas y frutas, y para beber hacían chicha , la cerveza andina.
Además, las momias iban vestidas con ricas ropas, llevaban plumas en la cabeza, y el
pueblo tocaba música, las hacían bailar, las llevaban, caminaban por las calles y
terminaban en la plaza principal. Al finalizar esta celebración, las momias eran llevadas a
sus nichos donde los Incas ofrecían ídolos de oro y plata en caso de que fueran los Reyes
Incas e ídolos de barro para los ciudadanos comunes. Las ofrendas de alpacas fueron parte
de esta celebración. La sociedad Inca ofreció lo mejor que tenía para sus muertos en esta
celebración.
QORICANCHA – GALERÍA DE ARTE

Este lienzo representa el momento más impactante entre los incas y los conquistadores
cuando fue el primer encuentro entre el rey inca Atahuallpa y el conquistador español
Francisco Pizarro en Cajamarca el 16 de noviembre de 1532. Cajamarca era un pueblo inca
ubicado a dos mil kilómetros (1242 millas) al norte de Cuzco. Dos Civilizaciones que
pensaban completamente diferente estaban juntas, pero al mismo tiempo solo una podía
sobrevivir. Atahuallpa fue el rey más poderoso del imperio más grande y avanzado de
América del Sur, mientras que Pizarro representa al Emperador del Sacro Imperio Romano
Germánico Carlos V, monarca de uno de los estados más poderosos de Europa en el siglo
XVI, por lo que cuando el rey Inca Atahuallpa llegó a la plaza principal de Cajamarca. Nadie
lo esperaba, pero después de unos minutos apareció fray Vicente Valverde (dominico) y le
dijo: “Aquí venimos a invitarte a ti y a tu pueblo a recibir y aceptar las leyes de nuestro
Dios Jesucristo y servir a nuestro Rey, el rey de los Reino de España". El fraile se le acercó
con una cruz en una mano y la Biblia en la otra, y le pidió: “Soy sacerdote de Dios, y
enseño a los cristianos las leyes de nuestro Dios escritas en este Libro. Así que, de parte de
mi Dios y de la cristiandad, os ruego que seáis nuestros amigos”.
QORICANCHA-GALERÍA DE ARTE

Sintiendo curiosidad Atawallpa pidió

el libro (Biblia) para echarle un vistazo a ver si tenía algún tipo de poder, así
que el fraile se lo dio y trató de ayudarlo a abrirlo, pero el Rey Inca no
quiso, por lo que prefirió abrirlo por él mismo, cuando lo tuvo en sus manos y vio que no
tenía ningún poder sin ninguna sorpresa, lo tiró al suelo, esa acción ofendió a Valverde y
llamó a Pizarro y sus soldados, gritando: ¡Fuera! ¡Salid, cristianos! ¿No viste lo que pasó?
¡Este pagano tirano tiró nuestro libro sagrado al suelo! ¿Por qué nos mantenemos
corteses y serviles con este pagano tan orgulloso cuando esta tierra está llena de indios?
Marcha contra ellos, por ello. ¡Te absuelvo!
Después de eso, fue una masacre, entre 4000 a 5000 Incas murieron esa tarde. Los Incas
estaban en estado de shock y no tenían ninguna posibilidad contra las armas del
conquistador en ese momento. El rey Inca fue capturado por Pizarro y por su libertad; se
ofreció a llenar una habitación con oro y dos con plata hasta llegar a su mano, el Rey Inca
cumplió su promesa pero Pizarro no lo hizo, cuando tuvo todo ordenó ejecutar al Rey Inca
con el castigo de garrote.
PIEDRAS ENCLAVABLES
La mayoría de las veces nos preguntamos cómo los incas pudieron construir esos muros
perfectos sin usar ningún mortero entre las piedras o la forma en que se cortaron las
piedras.
En primer lugar, todas esas piedras que vemos alrededor eran parte de
templos, casas y canales de riego. Por ejemplo, esta piedra aquí fue tallada
excepcionalmente. Este nos muestra cómo los incas encajaban piedras
entre sí. La técnica fue el legado de una civilización preinca llamada
Tiwanakus que vivió alrededor del lago Titicaca dos mil años antes de Cristo. Las piedras
ígneas (piedra caliza, granito) fueron cortadas y talladas usando meteoritos de piedra-
hierro llamados jiwaja . Al mismo tiempo, las piedras se pulían con piedras duras, arena y
agua. Después de terminar el proceso de tallado, las piedras se entrelazaban entre sí para
evitar que las paredes cayeran en caso de terremotos o temblores.
Esas piezas son buenos ejemplos de canales de agua que comenzaban en la
plaza principal y traían agua limpia a este templo. Además, debajo de la
ciudad hay tres ríos que la cruzan, por lo que se trajeron piedras como
piedra caliza y granito de los ríos que estaban cerca. Los Incas construyeron
obras maestras usando ese tipo de piedras.
TEMPLO DEL RAYO

Señoras y señores, antes de comenzar a describir este recinto quisiera decirles que en los
Andes, (en Perú, en mi país) es muy común que les caiga un rayo en época de lluvias.
 En la época de los Incas, el significado era único cuando alguien era
alcanzado por un rayo y moría si el impacto era directo, pero había una
buena posibilidad de sobrevivir si el impacto era cercano. Si una mujer
estaba embarazada y el rayo caía cerca de ella y después de su embarazo,
tenía un bebé, su hijo o hija era considerado una persona muy importante
(VIP), declarado como hijo o hija del rayo, y convertido en sacerdote y sacerdotisa.
Además, según algunos cronistas españoles, algunas vasijas de este recinto contenían
fetos de bebés, niños que no podían nacer como consecuencia de ser alcanzados por un
rayo, pero aun así eran venerados en este templo.
Por otra parte, el relámpago, el relámpago y el trueno eran llamados ILLAPA, INTI ILLAPA o
EL DIOS DE LA LLUVIA, y era el segundo DIOS en importancia en la Religión Inca. Los incas
iban en peregrinación a las altas montañas y nevados para venerarlo y hacer ofrendas de
alpacas cuando había sequías (extremas), deslaves y derrumbes o cuando la naturaleza
estaba alterada y tenía problemas dramáticos con el clima o los terremotos, ofrecían
muchachas para las montañas sagradas como es el caso de la DONCELLA DE HIELO
llamada Juanita encontrada en un nevado ubicado en una altitud alrededor de los 21 mil
pies.

QORICANCHA - TEMPLO DEL ARCO IRIS

Señoras y señores, este complejo (recinto) es el último que visitaremos

antes de ir a la catedral. Para empezar les muestro la piedra más pequeña
que tenemos en todos los recintos incas, los arqueólogos creen que la
esquina se rompió como consecuencia de un accidente y luego de arreglarla le pusieron
un pequeño trozo. En el siguiente lugar ( Sacsayhuaman ) veremos la piedra más grande y
pesada que pusieron en sus templos. A su vez, esa ventana trapezoidal nos muestra la
precisa simetría que alcanzaron los incas en el siglo XV.
Estamos en el TEMPLO DEL ARCO IRIS, para los Incas el arco iris representaba PODER. Era
una deidad íntimamente ligada al dominio, el poder y la fertilidad. Al estar ligado al
dominio, representaba el poder, desde el 9º rey Inca Pachacuteq , los reyes Incas trajeron
un pequeño emblema con los colores del arcoíris que mostraba el poder de los Incas. Por
ejemplo, hoy en día es común ver el emblema (bandera) del arcoíris en los Andes de
Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Norte de Chile y Norte de Argentina, antiguos territorios
conquistados por los Incas.
En términos de fertilidad, era un dios masculino, un dios fertilizante. Anunciaba el inicio y
fin de la temporada de lluvias. Desde el punto de vista religioso, era un dios comunicador,
un puente que unía dos mundos, el cielo ( Hanaqpacha ), lugar donde vivían los dioses
incas más importantes como el sol, la luna, las estrellas, etc., y el mundo de los difuntos
( Ukupacha ) o el mundo de los muertos. Para los Incas, todo lo que viene de la naturaleza
vuelve a la naturaleza. En consecuencia, el contacto con la naturaleza influyó en su vida,
comportamiento y pensamientos.