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HORIZONTE TARDIO:
SOCIEDAD INCA
Los Incas, la manifestación cultural más importante de América del Sur, motivo por el cual hasta hoy es uno de los temas más
discutido en la Historiografía peruana.
Los Incas conservaron su historia a través de la tradición oral. Es en los mitos y leyendas que guardaron el recuerdo de sus
orígenes, marcando un criterio unificador que determinaba los hechos que debían ser considerados valiosos de mantenerse en
la memoria de la gente.
Los incas se originaron en un valle a 3350 metros de altura. Allí, se formó el estado más extenso del continente americano, vigente
hasta el arribo de los españoles. Comenzó con una cultura de incipiente desarrollo tecnológico, denominada Marcavalle, alrededor de
100 a.c. Siguieron las etapas conocidas como Qotacalli, Killki y Lucre hasta que por el año 1100 d.c aparecieron las primeras
manifestaciones culturales de lo que sería el Tahuantinsuyo incaico.
Los incas recibieron la gran tradición de la cultura material andina. Sin embargo, tomaron únicamente lo que tenía valor para
ellos y lo adoptaron dándole su propio estilo. Sus creaciones son inconfundibles, aún cuando se les halle a miles de kilómetros
de la ciudad del Cusco.
UBICACIÓN Y EXTENSIÓN:
Se encuentra ubicada en la parte central occidental de América del Sur. Durante su mayor esplendor ocupó un área
2.
aproximada de 1'700,000 km
En cuanto a sus límites, éstos no son precisos; pero se cree que esto sería por el Norte con el actual país de Colombia hasta el
río Ancasmayo; por el Sur con la zona de Chile (lo que es el río Maule), por el Oeste abarcó sólo la Ceja de Selva y por el Sur
Este con el territorio Argentino Tucumán.
DIVISION TERRITORIAL:
Para comprender la división territorial del Tahuantinsuyo se hace necesario, conocer y comprender que el Cusco la capital del
imperio es considerado el ombligo del mundo. Que es a partir del Cusco que se da origen a los cuatro suyos, parte importante
de la división territorial. Estos serían el Chinchaysuyo al Nor-oeste del Cusco, luego Collasuyo al Sureste del Cusco, hacia el
Este está el Antisuyo y finalmente en el Oeste el llamado Contisuyo.
Sin embargo, debemos entender que antes de la llegada de los incas al Cusco ésta se encontraba habitada por diversos
grupos étnicos, los cronistas coinciden que estos serían los guallas, los sahuasirar, los antasayas, los alcavizas, los
copalimaytas, los culunchimas, los poques y los lares.
Pero de los grupos étnicos que los cronistas traen mayor información y más se les ha estudiado son los Ayarmacas, que
finalmente fueron sometidos por Pachacútec.
Durante mucho tiempo la ciudad fue bastante simple, pero luego de la guerra con los Chancas quedó muy destruida. Entonces
Pachacutéc decidió construir la majestuosa capital que conocieron con asombro los españoles.
Se dice que el plano de Cusco tenía la forma de un puma y que su cabeza estaba representada por Sacsayhuamán, fortaleza
planificada por Pachacútec. Entre las piernas de animal se encontraría la plaza de Huacaypata.
EL ORIGEN LEGENDARIO:
Si queremos comprender el origen legendario de los incas, debemos afirmar que éste se encuentra en las crónicas
relatado en forma mítica.
La leyenda de Pacaritambo: relatada en la crónica "Suma y narración de los incas" del cronista español Juan de
Betanzos. Tiene como características ser la más antigua. El Dios creador, sería Huiracocha; la Pacarina, el cerro
Tamputocco y los héroes los 4 hermanos Ayar y sus 4 esposas.
La leyenda del Lago Titicaca: conocida también como la de Manco Cápac y Mama Ocllo, narrada por el cronista mestizo
Inca Garcilaso de la Vega. Es creado por las panacas cusqueñas, Dios creador Inti, Pacarina Lago Titicaca.
LA CAPAC CUNA:
Conservó la memoria de trece monarcas. Nos hace ver también que aunque Inca Urco y Amaru Yupanqui
gobernaron, lo hicieron en calidad de correinantes (esto es, en vida de sus progenitores), sin llegar a regir
independientemente; por esta razón, la Cápac Cuna no los considera incas.
En cuanto a las dinastías Hurín = bajo y Hanan=alto Cusco, los españoles hicieron una mala interpretación partiendo
de sus pensamiento occidental pensaron que eran separadas y no complementarias como hoy se está afirmando.
EL ORIGEN HISTÓRICO
Período Tribal o de los Legendarios: integrado por Manco Cápac y Sinchi Roca pertenecen al Hurin Cusco en estos
tiempos los incas eran una tribu que se estableció en el valle del Cusco, junto con otras tribus; con la que más
problemas por el valle tuvieron fueron con los Ayamarcas. Al parecer, llegaron del Altiplano como pastores. Los incas
de este período son personajes legendarios posiblemente nunca existieron.
Período de la Confederación Cusqueña: integrado por los incas Lloque Yupanqui, Mayta Cápac y Cápac Yupanqui
del Hurin Cusco y los incas Inca Roca, Yahuar Huaca y Huiracocha del Hanan Cusco. Los incas se confederaron con
otras tribus del valle del Cusco, formando un reino de cierta importancia. Este período coincide con el interme-dio
tardío (chimú), los incas en este período no son absolutamente legendario; pero tampoco son totalmente históricos
(reales).
El Origen Imperial (La Guerra contra los Chancas) aproximadamente en 1438 los Chancas atacaron el Cusco
(gobernaba Huiracocha, quien huyó dejando a su hijo Urco). La ciudad fue defendida por Cusi Yupanqui quien
derrotó a Astoc Huaranca en la batalla de Yahuarpampa (Leyenda de los Pururaucas). El príncipe luego fue
rebautizado con el nombre de Pachacútec (el que renueva el mundo). Con Pachacútec, Túpac Yupanqui, Huayna
Cápac y la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa todos pertenecientes al Hanan Cusco, se da inicio al período
histórico o imperial.
Se inicia la expansión incaica, lograda gracias a la aplicación de los criterios andinos de redistribución y reciproci-
dad.
Los gobernantes de este período son personajes reales, aunque todavía se discute el carácter legendario del inca
Pachacútec.
Es indudable que si los incas no hubieran tenido una muy buena organización política, no hubiesen podido haber
desarrollado un imperio tan vasto. Entre sus características más importantes tenemos:
Parece ser que el Tahuantinsuyo no fue una monarquía, sino una diarquía, es decir un estado donde se gobernó a
través de dos incas simultáneamente.
El inca dirigía el estado con la participación del Auki (hijo elegido como sucesor). Bajo la modalidad de cogobierno.
Dentro del Tahuantinsuyo, cada curacazgo, lo mismo que organizaciones regionales más complejas, tenían sus
propias autoridades, formas de organización y expresiones culturales, a pesar de que se relacionaran con los incas
asentados en el Cusco.
EL INCA: fue el señor de la tierra y el ordenador del mundo. Desde Pachacutéc, se les considera hijos del Sol. Era el
intermediario entre el Hanan Pacha y el Hurin Pacha; se sabe que existían dos incas simultáneamente(gobiernos
paralelos)
EL AUKI: es el nombre genérico con el que se le conocía a los hijos solteros del inca, pero también se aplica de manera
específica al "príncipe heredero". Una vez elegido se familiarizaba con el cargo a través del cogobierno y sólo asumía las
funciones de Sapa Inca cuando su padre fallecía y tras oficiar un rito conocido como Cápaccoha.
EL TAHUANTINSUYO CAMACHIK: era el Consejo Imperial, grupo de asesores integrado por cuatro Apocunas o
Suyuyuc Apus. Según Guamán Poma, existían doce consejeros directamente salidos de los suyos.
EL APUNCHIK: Era representante imperial en las provincias o Huamanis, Guamán Poma los llama Cápac Apo. Ellos tienen
funciones políticas, pero sobre todo militares (estaba al mando de las tropas). Estaban supeditadas directamente al inca. Según
Waldemar Espinoza, eran como pequeños incas de cada Huamani llamados TOCRICUTS .
5. EL TUCUY RICOC: Era el supervisor imperial, las crónicas lo denominaron veedor, pesquisador, visitador, juez,
administrador. Este funcionario tenía una jurisdicción determinada por la nobleza cusqueña; sin embargo sus
funciones eran muy independientes y sólo le rendían cuentas al Sapa Inca. El éxito de su labor se debe a la
coordinación con sus secretarios o Michus.
EL CURACA: como funcionario insertado al esquema de control político Tahuantinsuyo, servía como enlace entre los
Hatun Runas y el poder cusqueño (a través del Tucuy Ricuc). Algunas crónicas lo llaman Aylluca como único y directo
responsable del Ayllu ante el Inca: Organizaba la fuerza del trabajo. Se dice que algunos Yanaconas llegaron a ser
curacas y se cree que al igual que el Inca, eran dos los curacas que se hacían cargo del Ayllu con responsabilidades
distintas.
Por ser una autoridad de origen Pre-Tahuantinsuyano, el Inca no intervenía en su nombramiento y sucesión para no alterar
la tradición Ayllal; salvo que, por excesos, el Inca decidía destruirlo, desterrarlo y reemplazarlo.
El sistema de tenencias y trabajos generó (desde mucho antes de los incas) una rígida estratificación social. Se sabe que no existió
movilidad social y aún cuando no existió la propiedad privada, prevaleció la tenencia colectiva y estatal de la tierra.
Las clases sociales, según su concepción, tenían un origen divino. En la costa central, se referían al mito del sol y los
tres huevos.
La sociedad se constituyó en una jerarquía de castas, formada por estamentos o grupos dedicados a determinados
cargos y trabajos de tipo hereditario.
Pero, para poder explicar los grupos sociales en el imperio, se hace necesario tener presentes algunos conceptos o términos.
AYLLU: comunidad andina de origen pre-inca basada en parentesco múltiples y organizados por el curaca.
PANACA: familia del Inca que apoya en el gobierno y conserva la memoria del soberano; encargados de cuidar su
mallqui (momia)
GRUPOS SOCIALES:
LA REALEZA: es el sector más alto de la pirámide social inca. Está integrada por el inca Hijo del Sol; la Coya,
esposa principal; inca hermana Ayllal y el Auqui, heredero con quien comparte el cogobierno.
Podemos afirmar que cada Inca, junto a su esposa principal y demás esposas; y todos sus hijos formaran la Panaca Real. Sólo en
el momento en que el Auqui contrae matrimonio con alguna hermana Ayllal dará inicio a su propia panaca.
NOBLEZA: En este grupo encontramos una diversa o variada nobleza, con características diversas.
De Sangre (orejones): son el grupo dominante dentro del Tahuantinsuyo; son los integrantes de todas las Panacas
reales desde Manco Capac hasta Huayna Capac. Llamados también Ayllu real.
Serán parte de la burocracia Inca, porque de las panacas reales saldrán los futuros funcionarios a lo largo de todo el
imperio.
Advenediza o Curacal: es la nobleza formada por todos aquellos grupos regionales que habían sido conquistados
a lo largo del Tahuantinsuyo.
El inca hacía todo lo posible por mantener una estrecha relación de reciprocidad con los curacas Jefes de Ayllus
pertenecientes al Tahuantinsuyo.
De recompensa: para llegar a pertenecer a la nobleza de recompensa habría que partir de hecho que sólo los Hatun
Runas podía acceder a la nobleza, aquello lo disponía el Inca por mérito en reconocimiento a algún acto de fidelidad
y valor del Hatun Runa en favor del imperio.
PUEBLO: Es la base de la sociedad inca, encargada del soporte económico de la realeza y nobleza.
Los Hatun Runas (hombre del pueblo) : eran la gran masa de campesinos o sectores populares de los ayllus que
vivían en sectores rurales o en poblados pequeños. También lo conformaban los artesanos, comerciantes, pesca-
dores y ganaderos.
A los Hatun Runas se les podía dividir, para una mejor identificación; según el rango o provincia a la que pertene-
cían, de acuerdo a la clasificación decimal, según el sexo y su edad, por último hay que recordar que del pueblo
salían los mitayos.
Los Mitimaes o Mitmacunas o Mitac: eran las poblaciones que el inca trasladaba de su lugar de origen a otros
lugares para controlar los intereses del estado imperial y así asegurar el control político de las tierras conquistadas;
de cumplir con todas sus obligaciones disfrutaban de privilegios especiales. Sin embargo, los que eran trasladados
por ser rebeldes al Estado en la figura del incas, recibían un trato muy duro.
Los Yanas: son importantes en el sentido que se ocupaban en servicios especiales en favor del Inca y los suyos,
recibiendo a cambios grandes premios u obsequios.
Lo concreto es que eran siervos hereditarios sin derecho a la reciprocidad, ni a trabajar las tierras, es decir que no
formaban Ayllu alguno.
Piñas: no todos los investigadores concuerdan con su existencia; sin embargo, se dice que existieron a partir del
gobierno de Huayna Capac y que podría considerárseles esclavos provenientes de los prisioneros.
Sinchi Roca.
Inca Roca.
Pachacutec.
Tupac Yupanqui.
Huayna Capac.
Quicochico.
Huarachico.
Camachico.
PRÁCTICA Minka.
Colombia.
Aucarauna.
Ecuador.
Cápac Cuna.
Chile.
Apuquispay.
Venezuela.
Capacñan.
Bolivia.
El primer Inca de los Hanan Cusco y fundador de los
Yachay Huasi es:
Los suyos apu o apo cunas formaban parte del:
Mallqui.
Tahuantinsuyo Camachick.
Panaca.
Gobierno provincial.
Apunchic
Sistema ennoblecido del Cusco.
Curaca
Ayllu.
Apocuna
El jefe de familia y funcionario de menor rango dentro
del ayllu, el mismo que formaba parte de los camachicos
era el:
Suyuyoc Apo
Purej.
Tucuy Ricoc
Apunchik.
Tocricut.
Hatun runas.
Curaca.
Aylluca.
Curaca.
Huaqui.
Tucuy Ricoc.
Shipa coya.
Purec.
Pihui.
¿Qué soberano inicia la dinastía Hurin Cusco?
Al Inca y la Coya.
Pachacútec.
Ructuchicuy.
Manco Cápac.
Huarachicuy.
Yahuar Huaca.
Ayuscay.
Capac Yupanqui.
Quicuchicuy.
Ancallu Acsu.
Huayna Cápac.
Atahualpa.
Chinchaysuyo.
Huáscar.
Contisuyo.
A los orejones.
Al sucesor y su posterioridad.
Los acllas.
Capital del imperio.
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Pacaritambo.
Moray.
Choquequirao.
Michu.
Apocuna.
El curaca era el funcionario insertado para servir como enlace
entre los Hatun Runas, era llamado también:
Auki.
Apunchic.
Cacique.
Suyuyuc Apu.
Apunchik.
Sinchi.
Aylluca.
Los suyuyuc apu o apo cunas formaban parte del:
Tucuy Ricuy.
Tahuantinsuyo camachik.
El Lago Titicaca.
Camachico.
El cerro Huanacaure.
Sistema religioso.
Sector ennoblecido del Cusco. Cerro Tampu Tocco.
Paucartambo.
Pachacútec.
Killke.
Túpac Yupanqui.
Parumarca.
Huayna Cápac.
Huáscar.
Manco Cápac.
Atahualpa.
Túpac Yupanqui.
Pachacútec.
Fundó el Yachayhuasi.
Huayna Cápac.
Sinchi Roca.
Dios Wiracocha.
Juan de Betanzos.
La nobleza cusqueña conformó una aristocracia útil al Eran poblaciones de colonos trasladadas a la zona
estado por pesar sobre ella gran parte de la fronteriza.
responsabilidad de gobierno. No le corresponde:
Algunas veces eran enviados a zonas inhóspita como
castigo.
El ordenamiento político.
Mitimaes.
Curacas y jefes étnicos sometidos.
Piñas.
Los descendientes del Inca en provincias.
Yanas.
Los amautas que realizaban labores de cuzqueñización.
Hatun Runa.
No corresponde a los mitimaes:
Ayllu.
Eran grupos trasladados a una provincia recién con-
quistada por el Inca.
Polo de Ondegardo.
Juan de Betanzos.
Yanacona.
La expansión militar incaica habría comenzado luego de
la victoria sobre los:
Mitimaes. Chachapoyas.
Purec. Chimú.
Tocricut.
El denominado Tawantinsuyo Camachic tuvo como
función principal:
Pacarina.
Huancas.
Capacocha.
ID-IIB-IIIA-IVC
Callanca.
IC-IID-IIIA-IVA
Conopa.
IB-IID-IIIA-IVC
Mallqui.
Relacione correctamente
No le corresponde: a) I, III
b) II, IV c) I, IV d) III e) IV
III.Curaca. C. Sucesor incaico.
Auki.
Hacía las veces de juez para ventilar ciertos delitos. Tucuy Ricuc.
El purej.
El apunchik.
El curaca.
IV. El jefe del Ayllu era el cacique.
VVFF
Nobles recompensados.
VVVV
Nobles de sangre.
VFVF
Ollantaytambo.
No corresponde al Ayllu: 1. Tiene origen preinca. 2.
Tenía por jefe al curaca.
2, 3 Sacsayhuamán.
Intermedio Temprano.
1, 3, 5
Horizonte Tardío.
2, 4, 5
Intermedio Tardío.
Todos corresponden.
Horizonte Medio.
Los gobernantes vasallos del Incas alojados en la
ciudad imperial se ubican como:
Cochopata.
Pacheco.
Huaco Retrato.
Ocucaje.
Killike.
Región o suyo ubicado al Nor-oeste del Cusco: