COSMOVISION ANDINA

La cosmovisin es la concepcin e imagen del mundo de los pueblos, mediante la cual el

hombre andino percibe e interpreta su entorno natural y cultural.

Desde la antigedad todas las culturas del mundo han tenido que asumir una concepcin
del mundo, donde se explican la existencia del mundo y de s mismo.

Los Incas tenan una manera propia de ver al mundo, una forma propia de dar respuestas a
las interrogantes que el hombre se plantea. La concepcin de los Incas, fue producto
de un largo proceso de evolucin del pensamiento que el hombre andino
realiz . Fue una concepcin propia, con lo cual enfoc y entendi su mundo.
En este mundo, tanto el espacio como el tiempo eran sagrados y tenan
indudablemente una explicacin mtica y una representacin ritual. En relacin
al espacio presentan una concepcin dualista.

Para el hombre andino (y los Incas) el espacio horizontal tambin estaba dividido en dos
partes. Cada una de ellas subdividida en otras dos, as, el mundo apareca compuesto por
tres planos:
-Hanan Pacha o el mundo de arriba (dioses como el sol, la luna, el rayo, las estrellas, el
Arco Iris)
-Kay Pacha o el mundo de aqu (hombres, animales y plantas)
-Ucu Pacha o Urin Pacha o el mundo de abajo (muertos y espritus, las enfermedades)

.La expresin Pacha es tierra, relacionado con el tiempo y el espacio, de ello surge la
expresin Pachamama que es claramente conocida como la divinidad de la tierra,
productora de alimentos.
En el origen del hombre la concepcin andina tiene una explicacin muy peculiar. SE
menciona que los hombres o grupos de Ayllus, siempre procedan del subsuelo que eran
llamados Pacarinas. Crean tambin que cuando los hombres se mueren, se reunan con
los dioses del ms all, que estaban en el cielo. De acuerdo a la concepcin dual, del
hombre andino, la Pachamama,era diosa del mundo de abajo o Urin Pacha y
DIOSES PRINCIPALES
El Dios Sol, Inti,
fue desde los principios el Dios ms reverenciado, a quien se ofreca el mayor nmero de
tributos, mujeres y de sacrificios, que como ahora sabemos, iban a parar a la casta de los
sacerdotes. Incluso los emperadores le rendan tributo tras conquistar nuevas tierras. En
toda regin conquistada se levantaba algn altar en su nombre; frecuentemente la
adoracin a Inti y al Sepa-Inca eran confundidas.

La religin Inca respetaba las creencias y costumbres de cada comarca, pero tambin exiga
que se le rindiese homenaje al Inti, Dios principal, y que se entregaran los debidos tributos.
La imposicin del Inti iba de la mano con las conquistas territoriales. El ms famoso de sus
templos era el Coricancha, en Cuzco, que brillaba sobretodo por todo el oro con que estaba
adornado, aunque su construccin estructural no presentase demasiada refinacin: el
plano era idntico al que presentaban las construcciones de las casas familiares. En su
jardn se realizaba la fiesta de la siembra, cuando el emperador sembraba simblicamente
espigas doradas de maz, que pasaron a formar parte del inventario del rescate de
Atahualpa, y que dio origen a algunas leyendas que afirmaban que todo en el jardn era de
oro: rboles, hierbas, flores e insectos.

Exista sin embargo otro Dios mayor, el Creador, Apu-Kon-Titi-Wiracocha; o seor

supremo del Fuego,de la Tierra y del Agua es decir Seor de todo lo Creado, tambin era
denominado como Illa-Ticsi-Huiracocha-Pachayachachic, que significa Esplendor
originario o Maestro del Mundo.La significacin de su nombre es la siguiente:

-Apu : una cosa que esta encima de todo.

-Kon : raz que corresponde a la idea de fuego.
-Titi : conjunto, todo.
-Wira : la tierra en sentido de lo slido.-Kocha: agua, la idea de lo lquido.

Cuyo culto fue introducido por el emperador

Pachacuti tras soar con l antes de la batalla de la conquista de los Chancas. Pachacuti
instaur su culto e incluso desplaz a Inti como Dios supremo, adquiriendo Viracocha una
importancia sbita tras la ascensin de Pachacuti, quien era su protegido; el emperador
hizo que se le ofrecieran tributos y se le rindiese culto, e hizo construir una estatua del
tamao de un nio de diez aos con el dedo ndice extendido, como quien ordena.

DIOSES SECUNDARIOS Despus de Inti y Viracocha, le segua en importancia y

veneracin Inti Illapa, el Trueno, el dios del rayo, del granizo y de la lluvia. Recorra los
cielos y estaba representado por la Osa Mayor, sentado a veces en las orillas de un ro (la
Va Lctea) donde recoga el agua para derramarla luego sobre la tierra.
abajo : Illapa

La luna era adorada como hermana y esposa del sol, representada tambin con un disco
pero de plata.

Los astros nocturnos eran reverenciados por la creencia de dioses que aseguraban la
prosperidad de los rebaos; as, la constelacin de Lira era el dios de las Llamas, la de
escorpin representaba un felino y las Plyades era la madre.
El Pachakamac; es el seor del cultivo, adorado sobre todo en la regin de la costa. Su
templo se ubicaba al sur de la ciudad de Lima, junto al ro Lurin.
abajo :HUACAS
Los incas solan no desprenderse nunca de ciertas figurillas de piedra que representaban
algn Dios; se trata de las conopas, hermanas de los incas. Pachacuti llevaba una de
Illapa.
-Las Apachetas; fueron lugares sagrados, generalmente en los caminos donde los.
-Los Willakas o sacerdotes secundarios; se les conoca como Willakas a toda clase
sacerdotal que perteneca a la nobleza y gozaba de privilegios.
CEREMONIAS FESTIVAS Estaban relacionados con las faenas agrcolas y
generalmente duraba varios das. Una de las ms famosas era el Cpac Raymi, que se
celebraba en el mes de Diciembre, en ella tena lugar la ceremonia del Huarochico.
CALENDARIO INCA Se trata de un calendario satinado por solemnes festividades
identificadas con los meses del ao y tambin estrechamente relacionados con la
agricultura. Las fiestas ms importantes estaban relacionadas con los solsticios. Estos eran
el Inti-Raymi (junio-solsticio de invierno) y Cpac Raymi (Diciembre-Solsticio de Verano).

Las festividades son las siguientes:

1. Cpac Raymi (Enero)
2. Paucar Uaray (Febrero)
3. Pacha Pucuy (Marzo)
4. Inca Raymi Quilla (Abril)
5. Aymaray Quilla (Mayo-cosecha)
6. Cuzqui Quilla (Junio-Inti Raymi)
7. Chacra Conacuy (Julio-reparto de tierras)
8. Chacra Yapu Quilla (Agosto-siembra)
9. Colla Raymi (Setiembre-Luna Llena)
10. Uma Raymi Quilla (Octubre-propiacin para las lluvias)
11. Aymoray Quilla (Noviembre-muertos)
12. Cpac Inti Raymi (Diciembre-gran fiesta del sol)
Numerosas fiestas alegraban la vida de los incas, por lo general duraban algunos das en
cada mes y hasta semanas para las fiestas ms importantes,
COMO POR EJEMPLO: En Junio, que los indgenas andinos llamaban Raymi. Durante
el festejo el Inca se haca acompaar por sus familiares y esperaba al sol con los pies
desnudos; cuando aparecan los primeros rayos todos se postraban; luego el Inca se
levantaba con los brazos extendidos y le arrojaba besos; llenaban dos copas con licor de
maz y ofreca una de ellas (la derecha) al sol; todos saltaban de jbilo cuando el Inca
derramaba la copa en seal de que Inti la haba aceptado.
Otra gran fiesta era la de septiembre, llamada Sitowa, en que el pueblo se purificaba y
expulsaba todos los males; cuatro grupos de cien guerreros completamente armados
empezaban a correr hacia los cuatro puntos cardinales en seal de persecucin. El pueblo
tambin imitaba tal rito cazando males imaginarios en el aire. Todos festejaban con cantos
y bailes y terminaban la fiesta con un bao en el ro.

EL CULTO EN LA RELIGION INCA:

El culto de los diferentes dioses estaba a cargo de un gran nmero de sacerdotes, cuyo jefe
supremo era el Willaca Umo o Sumo Sacerdote. Este personaje era muy respetado y
considerado por la alta envestidura que sobre l recaa, usaba una lujosa vestimenta y
deslumbrantes joyas de oro y piedras preciosas. Los Willac Umo eran personajes de gran
categora ya que pertenecan a la clase noble. El culto al Sol era presidido y oficiado
nicamente por el Willac Umo o Sumo Sacerdote, quien adems de vivir en el Gran
Templo del Sol (Coricancha), tena un alojamiento separado en el palacio del Inca
reinante.
Despus del Willac Umo exista una complicada jerarqua de sacerdotes, uno de estos era
el llamado Willaka, de menor categora y que serva de auxiliar al sacerdote principal.
Tambin tenemos a los Vilcas, que eran sacerdotes designados en cada una de las
provincias religiosas en que haba sido dividido el Imperio. Dentro del sacerdocio los
rangos ms altos siempre correspondan a los sacerdotes residentes en el Cusco, ya que
todos ellos eran parientes de los Incas.
TEMPLOS
Sin lugar a dudas el centro del Universo religioso Inca era el gran templo del Coricancha o
Templo del Sol, que se encuentra en la ciudad del Cusco. Este templo segn describe el
Inca Garcilaso de la Vega en una de sus crnicas, era un lugar de oraciones, el cual tena
sus paredes revestidas de oro. Este gran templo cusqueo sera la mejor obra
arquitectnica de carcter religioso del Tahuantinsuyo de los Incas.
En el Cusco tambin podemos encontrar el templo de Quisnarcancha, que fue edificado en
honor al Dios Wiracocha. Asimismo podemos encontrar cerca a la ciudad de Lima el
hermoso Santuario de Lurn, en honor al Dios Pachacmac.
abajo: templo Coricancha:

abajo : templo Pachacmac