Agustín de Hipona

Biografía
• Tagaste (354-430)
• Hijo de Patricio y Mónica
• Terminadas las clases de gramática en su
municipio, estudió las artes liberales en
Metauro y después retórica en Cartago.
• Su vida antes del cristianismo la califica de
disipada, aborrecible, apartada de Dios
• Con dieciocho años, tiene su primera
concubina, con quien tuvo un hijo de nombre
Adeodato.
• Afición desmesurada por el teatro y otros
espectáculos públicos y la comisión de algunos
robos
• Cicerón, Hortensius
• Fue un converso, perteneció a una secta
pagana llamada Maniqueísmo
• Su madre Mónica y su amigo San Ambrosio lo
«encaminan al bien»
• Una vez siendo cristiano llega a ser obispo de
Hipona en 396
• Dedica su vida a la propagación del
cristianismo, a defenderlo y a escribir grandes
obras filosóficas desde las perspectivas de esta
religión
• Tiene influencia de San Pablo, de Platón y de
Plotonio.
 Las confesiones
“Las Confesiones” es un libro autobiográfico de San Agustín de Hipona
escrito entre el 397 y el 398, que relata su vida con gran sinceridad
hasta ese momento.
Consta de 7 tomos, en los que se habla de lo siguiente:
• Libro I: Habla acerca de su infancia, de cómo veía él a Dios y de los
pecados que cometía cuando era niño, mencionaba que tenía buena
memoria, se deleitaba la amistad, huía del dolor y de la ignorancia.
• Libro II: Menciona cómo fue su ociosa adolescencia, los pecados
lujuriosos que cometió, específicamente a sus 16 años, que para él,
fue su etapa más difícil de la adolescencia, puesto que tuvo
muchísimas tentaciones, como el robo; y se refugió en el perdón de
Dios para sentirse aliviado.
• Libro III: De sus 17 a 19 años, comenta que descubrió el amor,
no por alguien en concreto, sino el amor en sí. Descubrió
también su afición al teatro, tuvo el primer “sabor” de las
escrituras y mencionó las diferencias entre los pecados.
• Libro IV: Abarca de sus 19 a sus 28 años, fue profesor de
retórica, sufrió la muerte de un amigo, para la cual, se refugió
en Dios para superar este evento trágico, concluyendo que la
verdadera felicidad está en Dios, y fue curado de su afición por
la astrología.
• Libro V: 28 a 30 años, ofrece a Dios sus Confesiones, fue
trasladado a Roma sin que su madre se diera cuenta y sufrió de
una terrible enfermedad que casi lo lleva al sepulcro, pero salió
de esa enfermedad.
• Libro VI: 30 a 32 años de vida, argumenta que se tiene que creer en
el catolicismo para entenderlo, puesto que para él en algún tiempo
combatía a tu Católica, a la cual, aunque entonces no conocía por
maestra de la verdad y que él desconocía que no enseñaban esas
cosas de las cuales él la acusaba.
• Libro VII: Finalmente, entre sus 31 a 32 años aproximadamente, nos
narra acerca de que él ya se sentía como un hombre responsable y
maduro, sin su esencia de adolescente, y entendió que son buenas
las cosas que se corrompen, las cuales no podrían corromperse si
fuesen sumamente buenas, como tampoco lo podrían si no fuesen
buenas; porque si fueran sumamente buenas, serían incorruptibles,
y si no fuesen buenas, no habría en ellas, qué corromperse.
La ciudad de Dios

Agustín de Hipona
15 años
 La Ciudad de Dios, o en latín, De Civitate Dei, que
postula la contraposición o dicotomía de dos tipos de
hombres o sociedades, la Ciudad de Dios, y la Ciudad
del hombre, “dos amores fundaron dos ciudades: el
amor propio hasta el menosprecio de Dios, fundó la
ciudad terrena y, el amor a Dios hasta llegar al
desprecio de si mismo, fundó la Ciudad de Dios.”

 La naturaleza de Dios
 El martirio o el judaísmo
 El origen y la sustancialidad del bien y del mal
 El pecado y la culpa
 La muerte
 El derecho y la ley
 La contingencia y la necesidad
 El tiempo y el espacio
 La Providencia
 El destino y la historia
 La ciudad de Dios es un gigantesco drama teándrico en 22 libros, síntesis de la
historia universal y divina.

Se divide en

Una negativa de La otra positiva, que

carácter polémico suministra la explicación
contra los paganos, cristiana de la historia,
subdividida en dos subdividida a sí mismo en 3
secciones: secciones:

 Los dioses no aseguran a sus  Origen de la Ciudad de Dios, de la creación

adoradores los bienes del mundo al pecado original
materiales  Historia de las 2 ciudades que progresan la
 Menos todavía la prosperidad una con la otra
espiritual  Los fines últimos de las 2 ciudades
Importancia
Define el punto de vista cristiano respecto a las relaciones entre el
Estado y la Iglesia; y además establece nociones importantes como
sociedad, pueblo, paz,

 Libro primero. La devastación de roma no

fue castigo de los dioses debido al
 Cristianismo
 Libro décimo tercero. La muerte, pena del
pecado de adán
 Libro vigésimo segundo. El cielo, fin de la
ciudad de dios