RELATOS DE LA IGLESIA

PRIMITIVA
El Período de Expansión
30 al 60 D.C
ESTABLECIMIENTO DE LA IGLESIA.
Hechos 1:1 al 8:3

Ministerio
de Jesús Surgimiento
BRECHA de la Iglesia
¿Seguidores de Jesús,
provincianos de
Galilea y Judea
convertidos en
figuras
mundiales?
10.1
Dos
Volúmenes
pertenecientes
LUCAS a una misma
LOS HECHOS
obra

Muestran la revelación de Dios a los

hombres en la obra de Cristo.
 BOSQUEJO
1. El libro de Los Hechos está bosquejado lógicamente conforme al
Desarrollo geográfico señalado en 1:8:

I Introducción 1:1-11
II. El Origen de la Iglesia: En Jerusalén 1:12-8:3
III. El Período de Transición: En Samaria 8:4-11:18
IV. La Expansión Alcanza a Los Gentiles 11:19-21:16
La Misión Paulina: En Antioquía y en el Imperio

V. El Encarcelamiento y la Defensa de Pablo 21:17-28:31

En Cesarea y en Roma
 EL LIBRO DE LOS
HECHOS TAMBIEN SE
PUEDE BOSQUEJAR DE
ESTAS TRES MANERAS:
 1 BOSQUEJO

Las últimas dos

Y hasta lo último de la tierra

en toda Judea
Me seres testigos en Jerusalén y

Y Samaria
La primera El segundo de
secciones se
sección un destello del ocupan de relatar
después de la trabajo en el avance del
introducción Samaria, en la mensaje del
evangelio por las
se ocupa de llanura costera ciudades del
los comienzos y en Cesarea mundo
en Jerusalén mediterráneo,
terminando con
Roma, la capital
 BOSQUEJO
2

En 2:47, 5:14, 6:7, 9:31,

En la parte final del libro, a
12:24, 16:5 y 19:20 se
partir del 19:20 hasta el fin,
encuentran anotaciones
el énfasis es más personal
respecto al crecimiento de la
que general. Da mayor
vida espiritual en número y
importancia a los
calidad, lo que demuestra
acontecimientos de la vida de
que el libro de Los Hechos se
Pablo como individuo que a
ocupa del desarrollo
los de la iglesia como
progresivo del grupo
institución.
cristiano.
 BOSQUEJO
3
Hechos puede también bosquejarse tomando como base las
personas que aparecen en él.

los capítulos 8 al
12 introducen
diversas y desde el capítulo
Los capítulos 1 al 5 personalidades de 13 hasta el fin,
los capítulos 6 y 7,
tienen por centro entre las cuales se Pablo se convierte
a Esteban;
a Pedro; destacan tres: en la figura
Bernabé, Felipe y dominante.
Saulo de Tarso;
Autor

Desde muy temprano ha habido consenso general de que Lucas es el escritor del libro de Los
Hechos,
•Primero. El escritor de Hechos y del tercer Evangelio parecen ser la misma persona.
Ambos están destinados a Teófilo;
•Segundo. El escritor de Hechos fue compañero de Pablo.
•Tercero. La tradición presenta a Lucas como nativo de Antioquía de Siria, y dice que
murió Cuando tenía 84 años, en la provincia romana de Acaya, en la ciudad de Patras o de
Beocia,
• La vida de Lucas muestra que Dios puede canalizar las capacidades de una persona
educada hacia oportunidades eficaces de servicio.

Paso a paso por el Nt (p. 108-109)

 Lugar y Fecha:
 Una fecha generalmente aceptada para la prisión de
Pablo en Roma son los años 61-63 d.C.

 Lucas tal vez compiló material para escribir Hechos

durante esos dos años de prisión de Pablo (28:30). Así
que probablemente escribió su libro a mediados de la
década de los sesenta (Paso a Paso por el NT. P. 110)

 No se sabe dónde se escribió el libro, pero se puede

inferir que fue Roma el lugar donde fue redactado
( Panorama del NT. P. 132)
Contenido
No era un mero cronista.

Presentaba sus datos, ordenándolos

de acuerdo con el desarrollo y
continuidad del tema que trataba.

Tema: era el crecimiento de

la iglesia, en su transición del judaísmo
hacia la gentilidad cristiana.

Tuvo parte activa, como lo indica el

uso que hace de “nosotros”
CONTENIDO
 CONTENIDO
El período cronológico cubierto por Hechos
se extiende desde.

La crucifixión de Cristo, por el 29 D.C. Hasta el fin del

encarcelamiento de Pablo
en Roma en el año 60 D.C.
CONTENIDO
•Las cifras que damos a continuación referentes a los
acontecimientos ocurridos representan un promedio
de fechas, ya que los escritores antiguos no fechaban
los acontecimientos por medio de un calendario sino
el principio de gobierno, de los gobernantes.
 CONTENI
En Los Hechos se DOinsiste en el declive paulatino de la iglesia
judía y en el surgimiento de la cristiandad gentílica

A través de este primer • Desde su principio se

período de la misión caracterizó como “el
apostólica, la iglesia Camino” (19:9, 23)
quedó establecida en • o “la secta de los
Jerusalén. Nazarenos” (24:5),
 CONTENI
DO
El período de transición (8:4-11:18) no se relata
con detalles. Pero eso es bastante para demostrar
cuán espontáneamente se inició la corriente
gentil y de cuánto éxito fue.
 La misión de los gentiles (11:19-28:31)
comenzó con el establecimiento de la Hechos 11:26
iglesia de Antioquía.
Y se congregaron allí todo
un año con la iglesia, y
enseñaron a mucha gente; y
• Allí recibieron el
a los discípulos se les llamó
nombre de cristianos cristianos por primera vez
en Antioquía

• Allí fueron conocidos

no precisamente como
una secta del La iglesia de Antioquía se convirtió
judaísmo, sino como un en centro de enseñanza, y de allí
cuerpo independiente salió la primera misión para los
que mantenía una gentiles.

diferente clase de fe.

 CONTENI
DO
En Antioquía se libró la batalla por
la libertad de los gentiles, la cual
culminó en la resolución del
concilio de Jerusalén que eximió a
los conversos gentiles de la
observancia de la ley ceremonial.
 CONTENI
DO
• Otro aspecto de Los Hechos es su carácter
apologético.
• Lucas-Hechos venía a demostrar que una
nueva y sobrenatural revelación había hecho
su entrada al campo de la historia.
• Proclamando que el Mesías había venido.
 La fundación de la Iglesia:
Hechos I:I al 8:3
Al principio no se ve indicación alguna de que los creyentes quisieran romper
terminantemente con el judaísmo.

Sin embargo, la iglesia no era simplemente un brote natural del judaísmo,

un nuevo movimiento profético centrado en la persona de
Jesús de Galilea.

El evangelio de Lucas establece, que la carrera de Jesús desde el nacimiento

hasta la muerte fue sobrenatural, pues vino a los hombres como el Hijo de Dios.

La iglesia, según Lucas es algo del todo nuevo entre los hombres.
 La fundación de la Iglesia:

EL PENTECOSTÉS
día del nacimiento de la iglesia.

• El Espíritu Santo cayó sobre ellos con signos visibles y audibles.

• La venida del Espíritu fue el cumplimiento de:

de la predicción de Juan (Luc. 3:15, 16)
la promesa de Jesús (24:49).
Pedro declaró que esto era el cumplimento de la
Profecía de Joel (Hech. 2:16-21) y
Una prueba de la resurreción de Cristo (2:32-36)
 La fundación de la Iglesia:
LA PREDICACIÓN PRIMITIVA
• Tuvo su centro en la vida y persona de Cristo.
• La narración de la vida y obra de Jesús,
• La defensa de su resurrección,
• Culminaba con un llamamiento al arrepentimiento y a la fe en su nombre.
• Los sermones de Pedro y Esteban que se consignan en esta parte de los Hechos
fueron de carácter apologético.
• La predicación apostólica tenía un fuerte contenido bíblico.
• Los sermones estaban saturados con citas y profecías del Antiguo Testamento.
• El peso de la predicación se hacía sentir sobre la necesidad de creer en el resucitado
Mesías.
• La predicación iba acompañada de instrucción, lo que hacía que el número de
creyentes aumentara.
 La fundación de la Iglesia:

LA ORGANIZACIÓN Y SUS DIRIGENTES

• La primera iglesia en Jerusalén no era un cuerpo

de complicada organización, con propiedades y
con un fuerte sistema eclesiástico.
• Las reuniones se tenían tanto en el templo como
en las casas particulares (Hch. 2:46)
• y daban lugar a la enseñanza juntamente con el
partimiento del pan y las oraciones (2:42).
• Los dirigentes de la época inicial fueron Pedro,
Juan y Esteban.
 La primera dispersión

• Con la muerte de Esteban,

los dirigentes judíos
tomaron severas y
represivas medidas para
aplastar el nuevo
movimiento.
• La mayoría de los cristianos
de Jerusalén fueron
esparcidos al exterior por
toda Judea y Samaria.
• Mientras la iglesia de
Jerusalén mantenía en buen
grado la observancia de la
ley, (15:1; 21:17-26)
 LA TRANSICIÓN:
Hechos 8:4 al 11:18
1. Sobre los discípulos en Pentecostés (2:1-4)
2. Sobre los samaritanos (8:7)
3. Sobre los gentiles en la casa de Cornelio (10:44-46)
4. Sobre los discípulos de Juan el Bautista en la ciudad
de Efeso (19:6)

Cada uno de estos ejemplos nos presenta la introducción del

Espíritu Santo a una diferente clase de pueblo. Colectivamente
marcan el principio del trabajo del Espíritu Santo en las vidas de
los creyentes, en la iniciación de la era de la iglesia. El don del
Espíritu Santo era la prueba de la conversión (Ro. 8:9) y el sello
de la aprobación divina sobre el trabajo apostólico.
LA TRANSICIÓN
 LA TRANSICIÓN

La conversión de Saulo

• La conversión de Saulo de Tarso fue el reclutamiento de un nuevo dirigente.

• Después del trabajo que Cristo mismo ejecutó, probablemente el acontecimiento más
importante en la historia del cristianismo sea la conversión de Saulo, porque no solamente
quitó del frente a un activo enemigo del evangelio, sino que además lo transformó en uno de
sus principales propagandistas.
• La nueva fe de Pablo en Jesús como el Mesías lo condujo al choque con sus antiguos colegas
judíos en Damasco. (9:23)
• Pablo, de acuerdo con todo el testimonio de que disponemos (9:15; 22:21; Rom. 15:16; Gál.
1:16; 2:7,8; Ef. 3:1-7) fue elegido de Dios como apóstol para los gentiles.
• Su conversión fue parte de la transición operada desde la iglesia de Jerusalén, centrada en el
judaísmo, hacia la iglesia gentil del mundo romano.
 LA TRANSICIÓN
La predicación de Pedro

 La conversión de Pablo introdujo en la iglesia una nueva personalidad destinada a

convertirse en el eminente apóstol de los gentiles; pero el Espíritu de Dios tambien estaba
trabajando con las personalidades que ya estaban dentro de la iglesia, entre las cuales la
principal era la de Pedro.
 Desde el principio del período de transición, Pedro comenzó ampliando su campo
ministerial, yendo a predicar a la costa plana de Sarón, en donde sus actividades se
concentraron en las ciudades de Lida y de Jope (Hech. 9:32-43).
 El acontecimiento importante de este período fue la conversión de Cornelio, centurión
romano, que estaba encargado de un destacamento militar en Cesarea.
 El período de transición quedó marcado de esta manera por medio de un cambio en el
escenario geográfico de operaciones desde Jerusalén hasta los extremos de Palestina como
un todo, incluyendo a Samaria y llegando hasta Siria y Damasco.
 La iglesia comenzó a encarar el problema de la interpretación de la ley en cuanto a que
___si debía o no___ aplicarse a los gentiles.