Epistemologías para el

coronavirus
Desde la Pedagogía del Sujeto

UCI-red
Andrés Lund Medina
Verano 2020
 Partimos de la necesidad de saber
qué me/nos pasa
• Como queremos intentar • ¿Qué ME/NOS pasa, como
hacer/nos sujetos, vivencia, como experiencia que
• ponernos como sujetos que se reclama significado y sentido?
saben intersubjetivos, ¿Qué sentimos, qué ocurre
colectivos y negados, dentro, qué está cambiando en
• centramos la educación en la subjetividad?
nuestra pregunta: • ¿Qué me/nos PASA?, ¿qué
está pasando día a día, como
• ¿QUÉ ME/NOS PASA?
agua que se va pero me sigue
• ¿QUÉ?, ¿qué acontecimiento llegando y escapándose?
nos sacude y nos incita a • La pedagogía debe tratar esa
conocer, saber, comprender,
pregunta como punto de partida
explicar? de un proceso educativo…
 ¿Qué me/nos pasa?
• Podemos empezar por
indicarlo, señalarlo,
aproximarnos, como punto de
partida:
• Ocurre una pandemia mundial
provocada por un virus, el SARS
COV 2 o coronavirus, cuya
infección genera una
enfermedad en el ser humano
llamada Covid 19 que produce
un proceso inflamatorio
afectando, principalmente, al
sistema respiratorio.
• Para combatir a esta pandemia
se impuso como política de
salud un confinamiento a
millones de personas y se
suspendieron actividades que
resultaron no ser esenciales,
para evitar más contagios y
muertes.
• Y también ocurre que se está
registrando e informando, día a
día, cuántos se contagian y
cuántos se mueren, en cada
país y a nivel mundial.
 ¿Qué me/ nos pasa, sentimos, experimentamos,
vivimos?
• Nos pasa que hay miedo, en
algunos casos pánico
• Nos pasa que estamos
confinados, a veces
acompañados en el
confinamiento, preocupados
por nosotros, por los otros
• Nos pasa que queremos volver
a nuestras actividades
cotidianas, a trabajar, a viajar
por las calles, a platicar
directamente con amigas y
amigos, ir al parque, al cine…
 Y resulta que a veces
no sabemos qué nos pasa…
• A veces no es evidente lo que • A veces no se entiende lo que
ocurre: pasa:
• ¿Por qué no se aplana la curva? • ¿Cuánto va durar esto?
• ¿Por qué mueren tanto en • ¿Por qué, si hay más
México,? contagiados y muertos, se
• ¿Qué está ocurriendo? pretende regresar ya a una
• A veces no está claro lo que nueva normalidad?
nos ocurre: • ¿Acaso no nos dijeron que ya
• ¿Estoy bien o ya no tanto? estaría pasando esto que sigue
pasando?
• ¿Me obsesiono o me evado?
• ¿Nunca va a pasar y ya cambió
• ¿Qué ocurre dentro de mí?
la vida?
• ¿Ya tengo temor a los otros?
 ¡Hay muchas cosas que queremos saber y
conocer!
• Eso que nos pasa nos motiva a
saber, a conocer, a intentar
comprender, a dar sentido, a
explicar…
• En ese sentido, defendemos con
Hugo Zemelman un
Conocimiento con sujeto y con él
nos preguntamos:
• “¿Desde dónde pensamos?
¿Para qué conocemos? ¿Cómo
estamos existencialmente en el
conocimiento que construimos?
¿El conocimiento nos ha
enriquecido como sujetos?”
• Las preguntas de Zemelman
invierten todo en el campo del
conocer, apuntan a otra Razón y
nos regresan al sujeto que conoce:
• a su función en el proceso de
construcción del conocimiento, a
su incorporación en el discurso
epistemológico.
• De esta manera, con la “simple”
apertura de interrogaciones
básicas, parece que nos dirigimos,
de entrada, a otra racionalidad:
• a una Razón encarnada e
histórica, cálida y humana.  
 “¿Desde dónde pensamos? ¿Para qué conocemos?
¿Cómo estamos existencialmente en el
conocimiento que construimos? ¿El conocimiento
nos ha enriquecido como sujetos?”
• Pensamos desde esta convergencia de crisis:
• Crisis sanitaria por la pandemia
• Crisis económica (desempleo, más pobreza) por el confinamiento
• Crisis cultural y de la psique social por el shock del pánico
difundido, el confinamiento, aislamiento y distanciamiento social
impuesto
• Queremos saber, comprender, explicar para afirmarnos como sujetos
intersubjetivos y colectivos que rechazan su negación y minimización
• Deseamos construir un conocimiento que nos ofrezca horizontes y
nos potencie, que nos enriquezca.
 Con Zemelman, tomamos distancia de un
Entendimiento que se pretende conocimiento
único
Contra un entendimiento frío y Tal vez por ello, el enfoque
calculador, se reivindica una conciencia epidemiológico de la pandemia, frío y
encarnada (de un sujeto) que calculador, soberbio y descarnado,
emocionada también conoce; fatalista, debe ser cuestionado;

Contra un entendimiento mediado con Quizás por eso no nos convence eso de
conceptos y teorías, se defiende el que el uso de cubrebocas no está
conocimiento inmediato, directo, científicamente comprobado y los
evidente (intuitivo) de un sujeto usamos porque nos parece que ayudan;
concreto;

 Contra un entendimiento que sólo Probablemente por su autoritarismo

determina, fija, conceptualiza, analiza, cientificista, que analiza y teoriza que no
descompone, teoriza, se rescata una hay más que hacer en esta pandemia,
imaginación que prefigura y se abre a lo debemos imaginar y ver otras
posible. posibilidades…

Rescatar al sujeto
epistémico
• Zemelman, además, no se
conforma con el conocimiento de
un sujeto que sólo conoce desde el
entendimiento analítico
(descompone, separa, desintegra)
porque defiende a un sujeto que
conoce “desde el conjunto de sus
facultades”.
• Y sí, se refiere a
• la emocionalidad,
• la intuición,
• las prefiguraciones imaginativas,
• lo volitivo,
• además del entendimiento y una
razón abierta que intentan
comprender una realidad dinámica
y compleja.
• Ese Sujeto epistémico:
• construye y niega
• se ubica en el momento y se
abre a lo histórico
• arma y desarma lo establecido,
se cierra y abre a lo inédito
• se encierra en parámetros y los
rompe, transitando a los
insondeable
• se resiste a no dejarse ser,
quiere ser, a ser en el decir estando
• reconoce posibilidades en lo que
es
• tiene conciencia de lo que es y
marcha hacia utopías
• está determinado pero puede
construirse
• asume su precariedad, vence el
miedo, no se deja aplastar por
circunstancias…
¿Qué hacer para afirmarme como Sujeto epistémico que construye
alternativas y niega fatalismos?

Que se ubica en el momento (esta conjunción de crisis) y se abre a lo

histórico, a buscar salidas a ellas siendo sujeto
Que arma y desarma lo establecido (la nueva normalidad), se cierra y abre
a lo inédito, a la construcción de otra realidad
Que se encierra en parámetros y los rompe, transitando a lo insondeable
de tratamientos médicos a la Covid 19 y reclamos de vida
Que se resiste a no dejarse ser, que quiere ser pese a todo
Que reconoce posibilidades en lo que es y no acepta fatalismos
Que tiene conciencia de lo que es (esta crisis) y no deja de marchar hacia
utopías
Que está determinado pero puede construirse
Que asume su precariedad, vence el miedo, no se deja aplastar por las
circunstancias…
 DESDE ESE SUJETO EPISTÉMICO
NOS ATREVEREMOS A PENSAR AL
CORONAVIRUS Y LA COVID 19, LA
PANDEMIA, EL CONFINAMIENTO Y
REALIDAD HISTÓRICA CAPITALISTA
QUE NOS ENVUELVE
 Desde este Sujeto epistémico, ¿cómo
concebir a la Realidad?
• -Pasar de concebir la • -Pasar a una Realidad como
Realidad como objetos dinámica interna, proceso,
externos a espacios donde como posibilidades, como
el Sujeto puede desplegar emergencia, como porvenir
sus disposiciones y • -Pasar a una Realidad como
capacidades para incompletud, tanto de lo
enriquecer su subjetividad dado externo como del
• -Pasar a una Realidad dual: propio sujeto
como estructuras externas • -Pasar a una Realidad como
y como posibilidades de lo gestante, lo magmático,
sentido para los sujetos lo constitutivo, tanto en el
• -Pasar de una realidad sujeto y en lo real externo
como dada a una que es
construcción de sujetos
 Incorporar al Sujeto implica:
• Introducir la subjetividad constituyente en lo
indeterminado de la realidad,
• Tomar en cuenta la experiencia vital como dimensión de
la realidad gestante o magmática (lo sin forma),
• Entendiendo a la realidad como dinámicas constituyentes,
como creaciones posibles de sujetos, como espacios de
posibilidades de los sujetos, como zona de indeterminación
social que es ámbito de la intervención humana, como
realidad inacabada, con posibilidades de construcción
inéditas…
 Es decir: concebir a la Realidad como
Historia, como historicidad…
• Y por eso, en la Historia como historicidad procesual,
determinada e indeterminada, hecha y por hacer, objetiva y
subjetiva…
• Porque el desafío es no disociar Sujeto y Realidad,
recuperando dinámicas constitutivas que permitan
desembocar en potenciar al sujeto, como despliegue de su
subjetividad, como protagonistas y constructor de
realidades, con su capacidad de actuación y re-actuación,
desde lo inacabado e inconcluso que abre espacios de
creación y construcción humana…
• Para decir esto en un nuevo Discurso es necesario
recuperar los ejemplos del arte…
 El sujeto epistémico debe encontrar su forma de
decir rompiendo con el discurso científico dado…
• El colocarnos como Sujeto • La necesidad de ser Sujeto tiene
ante la realidad tiene que que ver con la forma del decir:
ver con la forma de decir • una que rompa
determinismos y causalismos y
que exprese la presencia recupere la necesidad y la
de las trascendencias que potencialidad, al sujeto sobre la
nos impulsan más allá, con objetividad,
“lo sublime de la vida, del • que abandone el estrecho
ser libre y del darse”. lenguaje tecnológico y la lógica
(Whitman) de la identidad,
• que reemplace los lenguajes
verbales por múltiples
lenguajes…
 C O N
RT E
N A
RA U
S PA TO !
REA S UJE
TA NIFICADOS
ROMPER SIG N A CE R
Q U E D EB E
EXPLORAR LO R , A L EG O R IZAR
R , M E TAFOR IZ A
SIM B O L I ZA
R L A H I S TO R I C IDAD
EXPRESA C E R H ISTORIA
O TE NCIA D E H A
N U EST R A P T R IZ AR
DE S PA R A M E
DECONSTRUIR/ E S C O N OCIDO
N LO D
DIALOGAR CO
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ES CO N
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EL A
DESDE ESE SUJETO EPISTÉMICO,
EMPECEMOS A HACER
DISONANCIAS COGNITIVAS Y A
PROMOVER DESPLAZAMIENTOS Y
DESOBEDIENCIAS EPISTÉMICAS

RO P IA
A LA P L …
E M OS D EN TA
T IO N O C CI
U ES R N A
YC M OD E
CI A
CIEN
• La Ciencia Moderna parte Cuestionemos el
del proyecto de un Sujeto
Imperialismo epistemológico
(occidental) que domina al
de la Ciencia moderna
Objeto (naturaleza y/o
sociedad).
• En el Renacimiento, el Sujeto
que domina a la naturaleza
es el hombre pensado como
libre y creador.
• Con la Ciencia moderna
europea, esa libertad
subjetiva se volvió conquista
objetiva de conocimientos
así como de pueblos y Conocer como poder para
riquezas naturales. dominar, doblegar y
someter…
 Francis Bacon: la Ciencia debe torturar a la
naturaleza para conocer sus secretos…
• El Objeto que el Sujeto
conoce y domina es,
primero, una Naturaleza
unitaria y homogénea, que
se rige por principios
simples y leyes causales
que el hombre puede
conocer para someterla y
saquearla.
• Luego va a ser la sociedad,
la economía, la psique…
 La Modernidad se define por la emergencia de la
Razón Universal…
• Una Razón que supuestamente
rompe con lo irracional:
• con mitos, creencias
infundadas, supersticiones,
fanatismos.
• Una Razón que inventa el mito
de que rompe con la oscuridad
medieval iluminando con sus
Luces al mundo moderno.
• Una Razón que se manifiesta en
la Ciencia, el Método científico
y la Técnica, guiada por la Sin embargo, es imposible no
utilidad práctica. abrir una serie de preguntas…
• La Razón Moderna se presenta
como una Razón Pura y Universal Pero…
que genera conocimientos
objetivos (sin proyecciones
subjetivas y emotivas),
comprobados, universales.
• Pero, cabe preguntarse:
• ¿No acaso, desde su nacimiento,
la Ciencia Moderna quiere
conocer para dominar?
• ¿La Razón moderna no devino
Razón instrumental, ligado al
poder, a libido dominandi?
• ¿No acaso esta Ciencia Moderna
está hecha por hombres blancos
europeos u occidentales,
heterosexuales de buena
posición social?

Ciencia al servicio de la
Técnica.
Técnica al servicio del Capital.
• ¿Es posible que la Razón rompa
tajantemente con lo irracional?
• ¿Es verdad que la Razón
moderna ilumina con sus Luces
a un mundo infestado de
irracionalidades?
• ¿Qué tan racional es una Razón
que permitió que la Ciencia
quedara al servicio de la
Técnica y ésta al servicio de la
Máquina productivista del
Capital?
• Ese saber eurocentrista y
arrogante se autodenominó
Científico y pretendía venir de
una Razón Pura.
• En realidad, es un saber
parcial e impuro, ligado a su
contexto cultural, social,
económico, al imaginario del
dominio racional capitalista.
• De hecho, parte del
conocimiento científico nace y
se desarrolla en interacción
con las necesidades del Capital
hasta subordinarse por
completo a su estrecha y
parcial racionalidad
instrumental.
 De la Ciencia a la Técnica subordinada al Capital,
hasta la Tecnociencia…
• De esta manera, el conocimiento
científico se empobreció al reducirse al
experimental y, en consecuencia, al
utilizable: al que permite aplicaciones
técnicas.
• Esta racionalidad capitalista considera
y promueve como científico sólo lo que
tiene derivaciones técnicas y rentables.
• En ese sentido, las Ciencias modernas
se desarrollaron en función de la
Técnica (de su aplicación) hasta
volverse tecnociencias al servicio de la
maquinaria productivista que domina a
los hombres y a la naturaleza.
 N AS
A LG U •Hacer disonancias en la
O S IV A S
ZC AM G NIT música apaciguadora de una
O D U S C O
PR NC I A Razón insensible, incapaz de
O N A
DIS ver, escuchar, sentir lo que
actualmente ocurre en el
mundo…
•Hacer ruidos desagradables,
inarmónicos para romper la
música hechizante y
adormiladora de la academia y
la tradición moderna…
•Disonancias para despertar de
los sueños dogmáticos de la
Razón incorpórea…

Tomemos por ejemplo
a la Ciencia médica…
• Es sabido o debiera saberse que
el conocimiento y la práctica
médica (que incluye el estudio,
la docencia y la investigación)
están íntimamente ligados a
los intereses de las grandes
capitales de las industrias
farmacéuticas.
• Y ya sabemos que el Capital
enajena e invierte lo que toca,
de modo que a la Ciencia y
práctica médica le importa más
la enfermedad que la salud.
• Como se trata, sobre todo, de
incrementar las ganancias, a la
industria farmacéutica (que
corrompe a los médicos)
• no le importa tanto curar
enfermedades sino enfermar y
mantener enfermos para
vender sus medicinas
paliativas que alivian síntomas
pero no curan.
• Las instituciones médicas a su
servicio, como la OMS,
priorizan las enfermedades
tratable con medicinas y
vacunas, cuya compra venta
produce altísimas ganancias en
la industria farmacéutica.

Ciencia médica sin
sujeto
• Esta Ciencia y práctica médica no
considera las condiciones sociales de
la salud:
• no toma en cuenta las
desigualdades, la miseria, el hambre,
el desgaste físico y psíquico por la
sobrexplotación, la mal nutrición por
consumo de las mercancías tóxicas de
la industria alimentaria
• causales de las principales
enfermedades que matan a la
mayoría de seres humanos en el
planeta…
• Es una Ciencia que se olvida o
minimiza a los sujetos…
• Esta Ciencia y práctica médica
•  no promueve la salud con
medidas de prevención de
enfermedades,
• pues con ello cuestionarían al
propio funcionamiento del sistema
capitalista,
• no se compromete con la
extensión de la salud pública,
• pues está penetrada de intereses
privados
• no valora saberes médicos de
pueblos originarios
• y cuando lo hace, se los roba
• no promueve sabiduría y
autonomía terapéutica
• pues le conviene la ignorancia, la
dependencia y su postura
autoritaria…
• En esta crisis de salud por la
pandemia de Covid 19 que
lleva millones de infectados y
miles de muertos se ha
privilegiado un enfoque
tecnocientífico,
• que quiere conocer para
dominar con una vacuna (que
es un buen negocio para las
farmacéuticas) y controlar
poblaciones…
• La OMS impuso un enfoque
epidemiológico pero no
terapéutico: dejando de lado
medidas preventivas o
tratamientos médicos para
enfermedades análogas.
Ciencia médica y crisis
de salud
• La arrogante racionalidad
médica de la OMS ha
negado tratamientos
médicos a Covid 19, sin
dejar de dar bandazos a
favor o en contra de
algunas medicinas,
apostando todo a una
vacuna… y a las industrias
farmacéuticas.
 D E U N A
É DI CA S
L ÍT I CA S M SIB L E
PO C A IN S EN
IA M ÉD I
CIE N C
 OMS y políticas de salud ante la pandemia de
Covid 19
• Ante la situación de emergencia provocada
por una pandemia que se extendía muy
rápidamente, carentes de vacunas o servicios
médicos suficientes, la muy dudosa
Organización Mundial de la Salud recomendó
que los gobiernos impusieran una política
sanitaria:
• de cuarentena (restringir las actividades
sociales),
• de aislamiento (de los enfermos
contagiados)
• y de distanciamiento social
• Se impone así un enfoque epidemiológico
fatalista y se deja de lado un enfoque
terapéutico, de tratamiento de la enfermedad.
 Un confinamiento que develó las desigualdades
sociales y el darwinismo social capitalista
• Gracias a esa política, se clausuraron • Aquellos que tuvieran recursos o
escuelas, centros de trabajo, algún tipo de protección social (salario
actividades comerciales, confinando a y seguridad pública, becas, bonos de
poblaciones enteras en sus casas. desempleo) podrían sobrevivir,
• Sin importar las consecuencias • pero a los trabajadores a los que se
económicas ni las desigualdades les obligó seguir laborando, a los
sociales o las diferencias entre el Norte desempleados, a los trabajadores
y el Sur globales, informales, a los pobres o a los
• Sin considerar la precaria condición de migrantes,
los trabajadores formales e informales, • se les condenó a más miseria y a
• Sin tomar en cuenta la situación de una muerte determinada por las
vulnerabilidad que ya padecían los injusticias y desigualdades del sistema
millones de pobres, migrantes, capitalista.
mujeres y niños expuestos a la • El darwinismo social se reveló como
violencia doméstica, enfermos, la verdadera política de salud del
ancianos. capitalismo.
 AD ?
CI ED
A S O
D E L
ALU D
LA S
¿Y
 La política de confinamiento disparó, agravó y
globalizó una gravísima crisis económica
• Por un lado, más de 300 millones de personas confinadas que limitaron su
consumo a lo básico generaron necesariamente una crisis de demanda y la
quiebra de comercios y pequeños negocios de servicios.
• Por otro lado, la falta de insumos, la quiebra de cadenas productivas y la
orden de parar la producción, provocó una crisis de oferta y el cierre
temporal o definitivo de industrias, con su secuela de desempleados, miseria
y hambre.
• Para evitar desordenes sociales, las políticas sanitarias se volvieron, entonces,
políticas de control social:
• En varios países se instituyeron Estados de excepción como formas
autoritarias para gobernar sin respetar los derechos humanos, sociales o
democráticos.
• La crisis recesiva mundial que implica frenar gran parte de la economía ha
causado millones de desempleados y la quiebras de pequeñas y medianas
empresas.
• Actualmente nos encontramos,
entonces, bajo la sombra de una
crisis civilizatoria, con una
convergencia de crisis:
• Una crisis de salud por la pandemia
de Covid 19 que lleva millones de
infectados y miles de muertos
• Una pandemia tratada por la OMS
epidemiológicamente pero no
terapéuticamente: dejando de lado
tratamientos médicos para
enfermedades análogas.
• Se ha privilegiado un enfoque
tecnocientífico , que quiere
conocer para dominar con una
vacuna (que es un buen negocio
para las farmacéuticas) y no
preventivos o de tratamiento
médico.
Convergencia de crisis:
hacia una crisis social
• Las políticas de salud fueron
• medidas de higiene,
• aislar a los enfermos en sus casas
dándoles paracetamol,
• el uso de cubrebocas
• y el confinamiento social, que
implicó parar las actividades
económicas sin importar las
desigualdades sociales.
• Este confinamiento agravó y
aceleró la crisis económica
(exclusión, desempleo, quiebras)
transformándola en una crisis
social, que implica más miseria,
hambre, enfermedades y muertos.
 También agudizó la crisis de relaciones humanas que fomentó el
neoliberalismo estos últimos años…

• Reforzó las tendencias hacia la

privatización de la existencia: el
encierro en el mundo privado
(idiotización) y el abandono de la
esfera pública (propia de una
ciudadanía activa políticamente).
• Reforzó el escapismo juvenil hacia
los mundos virtuales y la falta de
comunicación intergeneracional.
• Reforzó las identidades y los
temores a los Otros…
• Reforzó la indiferencia, la falta de
solidaridad y de empatía del
individualismo competitivo que
conforma el capitalismo.
 POR ESO DEBEMOS HACER
DESPLAZAMIENTOS EPISTÉMICOS Y
ABRIRNOS A UNA RAZÓN SENSIBLE

•Se trata de la episteme, del

conocimiento, de establecer qué
es necesario conocer…
•Desplazarse de lo que Otros
dicen que es preciso conocer
a las subjetividades singulares
y concretas que quieren conocer
a partir de qué me/nos pasa y
qué pasa en el mundo…
 Ir más allá de la Razón de la Modernidad
capitalista
Dejar la Razón instrumental,
• ligado al poder, a libido
dominandi
• El Racionalismo abstracto que
conceptualiza: fija y aísla
• La Razón paranoica: piensa para
dominar
• La Razón de las Luces, que niega
lo oscuro pero lo asimila aunque
pretende separar las luces y las
sombras…
• Esa razón aísla y domina
pero no promueve terapias…
Generar una Razón sensible,
• ligada a la libido sientendi
• Una Razón concreta, abierta al
flujo, a la experiencia
• Una Razón de la metanoia:
piensa al lado de las cosas
• Una Razón que reconoce
siempre la ambivalencia de toda
situación: que la luz y las
sombras siempre están
entreveradas…
• Esta razón se abre a la
experiencia, ensaya terapias…
 Dejar a la Razón de la Modernidad capitalista y
abrirse a nuevas racionalidades
Razón de la Modernidad Nueva racionalidad
• Razón de la Representación • Razón de la Presentación
• =tanto epistemológica (concepto, • =epistemológicamente describe
teoría) experiencia
• =como política (diputados, •  =sin relación con el poder o la
senadores, etc.) administración
• que se vuelve dominio • que no domina, deja ser
• que fija y empobrece • que permite dinamismo y riqueza
• pretende ser saber cierto • reconocer su saber incierto
• -devela
• -explica
• -usa metáforas
• -reduce a categoría
• -con intelecto, sentidos,
• -maneja sólo con el intelecto, sin
emociones
sentidos ni emociones
 Razón de lo abstracto que requiere una
racionalidad de lo concreto
Razón del polo abstracto Racionalidad del polo concreto
• Polo abstracto • Polo concreto
• -conceptual • -sensible
• -aísla, fragmenta, mutila • -junta, totaliza, completa
• -saber que es poder • -saber en sí
• -saber triste • -saber alegre
• -pierde vitalismo social • -recupera vitalismo social
• -abstrae, establece leyes • -concretiza, y no separa lo
separadas de lo concreto y concreto de lo singular…
singular… • Ensaya terapias para proceso
• Repite que los virus no tienen inflamatorio que provoca el
tratamiento, aísla y sólo confía virus, recupera tratamientos a
en la vacuna… enfermedades análogas…
 De un racionalismo esclerótico a una
racionalidad vital
Racionalismo esclerótico
• Racionalismo esclerótico que no sirve
para entender la sociedad actual ni
resolver problemas
• Racionalismo científico incapaz de captar
la experiencia vivida, rica de imágenes y
símbolos
• Racionalismo para conocer y dominar,
controlar, administrar
• Racionalismo conceptual = depura,
analiza, reduce, recorta y olvida las
contradicciones
• Es un Racionalismo cerrado
•  Por tanto, es un racionalismo que
traiciona a la racionalidad y se vuelve
dogmático y doctrinario
Racionalidad vital
• Racionalidad vital, raciovitalismo, para
comprender la sociedad actual y resolver
problemas
• Racionalidad capaz de captar
experiencias vividas, imágenes,
símbolos…
• Racionalidad para saber y dejar ser, para
vivir y aceptar la muerte
• Racionalidad sensible= no discrimina,
totaliza, complejiza, considera las
contradicciones
• Es una Racionalidad abierta
• Por tanto, es una racionalidad que no se
traiciona, porque se vuelve relativista y
plural
 De una racionalidad instrumental a un
raciovitalismo
Racionalidad instrumental Raciovitalismo
• =instrumentalizadora, • =Racionalidad interna
cosificante, dominadora • =que capta dinámica
• Con pretensiones de vital, la que instituye,
ser objetiva y unívoca, fluye, germina y se
conceptual, despliega
estableciendo leyes • Raciovitalismo = que
universales… conoce y capta pulsiones
vitales, que piensa y
vive, siente y razona…
 I ENC IA S
ES OBED
E N L A S D
S IS T I R
E IN S …
S T É M ICA
EP I
• Ante la colonialidad del
Poder en el saber, Hacer desobediencia
debemos desprendernos epistémica
de esas relaciones
colonizadoras,
desconectarnos,
descolonizarnos…
• Y abrirnos a otros
conocimientos
descoloniales para
impulsar una
transformación liberadora
de esas relaciones de
colonización:
• Hacer un giro descolonial
• Cuando se ofrece la
modernidad y la Formas de colonialidad
modernización, junto del poder
con la democracia,
como un paquete de • Colonialidad del poder:
viaje a la tierra • Control de la economía
prometida de la • Control de la autoridad
felicidad se busca • Control de la naturaleza
colonizar tanto la mente y de los recursos naturales
como el imaginario. • Control del género y la
• La colonialidad es la sexualidad
condición de los países • Control de la
semicoloniales que se
subjetividad y del
expresa de diversas
conocimiento
formas.
• Control de pandemias
• La Colonialidad del poder
se impone:
• como Modernidad
Universal (aunque es
eurocentrista), Racional
(resuelta en mera
racionalización
instrumental capitalista), y
Totalizadora (siendo un
saber excluyente)
• con historias silenciadas,
subjetividades reprimidas,
lenguajes y conocimientos
subalternizados por la idea
de Totalidad definida bajo
el nombre de modernidad
y racionalidad
Colonialidad del poder
y desprendimiento
• El vuelco des‐colonial es un
proyecto de desprendimiento
epistémico en la esfera de lo
social
• Y también en el ámbito
académico, por cierto, que es
una dimensión de lo social
• ¿Y no será necesario
decolonizarnos, desprendernos
epistémicamente del
imperialismo cognitivo de la
OMS y buscar caminos de salud
propios?
 Dice Aníbal Quijano: busquemos un concepto no
totalitario de totalidad
•  En todo caso, totalidades entre paréntesis, sin pretensiones de
universalidad, coexistiendo en la pluri‐versalidad, desprendidas de la
matriz de la colonialidad.
• Claro, las colonias no pueden hacerlo: sólo quienes han iniciado
procesos rupturistas podrían hacerlo…
• El desprendimiento es entonces el punto de partida del vuelco
descolonial.
• Y la descolonización epistemológica debe dar paso luego a una nueva
comunicación inter‐cultural, a un intercambio de experiencias y de
significaciones, como la base de otra racionalidad que pueda pretender,
con legitimidad, a alguna una universalidad que será pluriversalidad.
• Pero mientras subsista la colonialidad del poder se impone la falsa
Universalidad eurocéntrica que impuso un confinamiento sin tomar en
cuenta la condición latinoamericana y del Sur global.
• La pandemia de COVID 19 llegó a los
países neocoloniales, en donde la
La Pandemia de Covid 19
mayoría de la población
recorre el Sur global
• está en una situación de pobreza y
exclusión,
• viviendo sobreexplotados en la
producción y en la reproducción
(que recae principalmente en las
mujeres),
• con insuficientes y debilitados
sistemas de salud,
• con carencias en servicios básicos
como el acceso al agua o a una
vivienda digna,
• con una enorme crisis de cuidados,
además de una carga de
enfermedades crónicas,
• Y sus efectos son catastróficos en la
salud y en la economía, en la psique
colectiva y en la cultura…
 ¿Cómo empezar la
descolonización?
• Recuperando saberes, historias
silenciadas, subjetividades
oprimidas
• Desconectarnos del saber
depredador, del uso de la ciencia
y la técnica para explotar…
• Resistir a la colonización y
denunciar las relaciones de
dominación…
• Mantener un componente
utópico que cuestione la
naturalización de la colonialidad…
• Articular formas de conocer anti-
coloniales con movimientos
sociales…
• Hacer proyectos emancipadores, del
lado de los dominados y oprimidos
• Elaborar una crítica ética, política y
epistémica para analizar y
comprender la realidad social,
examinando críticamente el
capitalismo, el racismo y el
patriarcalismo
• Cuestionar la cultura colonial
• Dar batallas simbólicas contra la
colonización
• Buscar caminos propios para
combatir el coronavirus, controlar
la pandemia y evitar un desastre
económico y cultural…
EJEMPLO DE DESPRENDIMIENTO
EPISTÉMICO EN ESTA PANDEMIA:
CUBA
 Cuba: actualmente sin enfermos de Covid 19, sin casos de
contagio y con una letalidad del 3.77%, con solo 86 muertos

• Pese a todos los problemas • “Actualmente, el país

económicos que sufre por el
bloqueo impuesto por el
imperialismo estadounidense,
Cuba diseñó su propia política
de salud ante la Covid 19.
• Lo pudo hacer porque tiene un
sólido sistema de salud público y
un número elevado de
profesionales de la salud.
• Ese sistema incluye como
central la prevención y la
atención primaria en barrios y
comunidades.
presenta un índice de
letalidad del 3.77 por
ciento frente al de la región
de las Américas, que es de
5.71. A pesar de las
medidas coercitivas que
impiden la adquisición de
insumos y medicamentos,
la Isla ha logrado enfrentar
con éxito la pandemia.”

¿Qué ha hecho Cuba
para tener tanto éxito
ante esta pandemia?
• Prevención para frenar el contagio
• “Una de las estrategias adoptadas por el
Gobierno cubano ha sido la de la
prevención. Para ello implementó una
serie de medidas que van desde el
aislamiento social hasta la
implementación de un plan de acción
nacional con varias fases.
• En el mismo se contempla suministrar
medicamentos preventivos a personas
de riesgo con el propósito de preparar
sus sistemas inmunológicos por si la
enfermedad atacara. Además, medidas
de aislamiento social, y la preocupación
de las autoridades por que menores de
edad y ancianos no estén en la calle ni
en aglomeraciones.”
• Pesquisaje activo
• Para la detección temprana, se ha
tomado como estrategia lo que se llama
pesquisaje activo. Esto involucra al
personal de salud reforzado por los
estudiantes de medicina que se
encargan de chequear la temperatura y
los síntomas de los ciudadanos en sus
casas, cumpliendo con las medidas
sanitarias correspondientes.
• Estrategias de aislamiento y medidas de
contención.
• Dado el alto índice de asintomáticos en el
país (1160 del total), desde el inicio de la
pandemia se han realizado las estrategias
correspondientes para detectar las
fuentes de infección.
• Además, cada caso positivo es
investigado y se procede al aislamiento y
vigilancia epidemiológica de sus
contactos. Para ello, el país ha habilitado
varios centros en las diferentes
provincias.
 ¡Promueve tratamientos médicos a los
enfermos!
• Aunque la OMS no recomienda
e incluso critica protocolos de
tratamiento médico, Cuba usa
“medicamentos como la
Biomodulina T y los
interferones producidos en el
país, que han permitido que
los pacientes evolucionen de
manera favorable.
• Hasta el momento, de 2200 han
fallecido solo 83 personas y
Cuba acumula más de una
semana sin reportar decesos.”
• Aunque cerró las fronteras al
turismo, suspendió clases en las
escuelas y prohibió eventos
masivos, promoviendo el
distanciamiento social, muchos
siguieron trabajando y cobrando
sus sueldos completos.
• El gobierno realizó pruebas de
Covid 19 con métodos y
materiales propios, mandó
brigadas de personal médico a
varios países, desarrolló su
medicina e investiga para sacar
una vacuna contra este virus.
ESO PUEDE HACER UN SISTEMA DE
SALUD NO TOCADO POR LA
ENAJENACIÓN E INVERSIÓN
CAPITALISTA

UN SISTEMA DE SALUD CON SUJETO

EPISTÉMICO QUE SIRVE A LA VIDA Y
A LA COMUNIDAD, CON UNA
CIENCIA MÉDICA PARA CUIDAR Y
SANAR, NO PARA LUCRAR
CON UN SISTEMA DE SALUD DONDE
HAY UNA RAZÓN SENSIBLE,
CONCRETA, VITAL, QUE PROMUEVE
EXPERIENCIAS DE CUIDADO…

UN SISTEMA DE SALUD CON SUJETO

EPISTÉMICO QUE DESOBEDECE (A LA
OMS), QUE GENERA DISONANCIAS
CON LA REALIDAD CAPITALISTA, QUE
SE DESCOLONIZA…
Recordemos a Zemelman:
Entendiendo a la realidad como historicidad,
como dinámicas constituyentes,
como creaciones posibles de sujetos,
como espacios de posibilidades de los sujetos,
como zona de indeterminación social que es
ámbito de la intervención humana, como
realidad inacabada, con posibilidades de
construcción inéditas…
 Conclusiones prácticas:
Hacernos cargo de nuestra salud
• Debemos evitar consumir esas • Ante esta pandemia de Covid 19
mercancías tóxicas que se debemos investigar sobre los
presentan como productos de la tratamientos preventivos y
industria alimentaria (centrada en terapéuticos (¡ibuprofeno!) que
la carne, el azúcar y la harina se están ensayando fuera de las
refinada, los añadidos químicos) cambiantes y hasta
que, ahora es evidente, causan contradictorias políticas de la
todas esas enfermedades crónicas OMS.
que nos vuelven vulnerables ante • Las políticas de salud no puede ser
este tipo de virus y que nos van impuestas de manera autoritaria
deteriorando lentamente. por supuestos especialistas:
• Debemos nutrirnos mejor, hacer deben ser explicadas y discutidas
machincuepas, cuidarnos, cuidar públicamente, reivindicando el
nuestro entorno, a los Otros que derecho a un tratamiento de
somos Nosotros. salud ante esta enfermedad.
Hacernos cargo de la salud,
nuestra, de la sociedad, del
planeta Tierra
• Y por ello debemos terminar
con las industrias que
intoxiquen el aire, el agua, la
tierra, nuestros cuerpos,
• Que promuevan el ecocidio,
• Que fomenten el Calentamiento
global,
• Que produzcan mercancías
tóxicas o potencien la violencia,
• Que no tengan utilidad social o
pública…
• Casi todas las industrias
capitalistas…
• También será necesario restituir
un metabolismo sociedad
naturaleza que permita su
preservación y regeneración así
como una vida humana digna e
igualitaria para todos
• Impulsar una urgente transición
energética que pase de la fósil a
otras no contaminantes y
renovables
• Será preciso reorganizar las
formas de convivencia terminando
con la explotación, el patriarcado,
las discriminaciones y opresiones
diversas, promoviendo una
democracia participativa y directa
• O sea: terminar con el patriarcado
capitalista y su secuela de
relaciones tóxicas…
 Y ESTO DEBE SER EL CENTRO DE LA
EDUCACIÓN
INFORMAL Y FORMAL,
FUERA DE LA ESCUELA Y DENTRO DE ELLA:
LA VIDA, LA SALUD, LAS COMUNIDADES DE
VIDA,
DE ESE SUJETO NEGADO
INTERSUBJETIVO
COLECTIVO
COLONIZADO
RACIALIZADO
SUJETA SOMETIDA AL PATRIARCADO
SUJETO CLASE SOMETIDO AL CAPITALISMO
GRACIAS POR LA ESCUCHA