* LOS CONCILIOS

CRISTOLOGICOS
 CRISTOLOGÍA IMPLÍCITA

«La conciencia que Jesús ha tenido de su misión y de su tarea se

revela en su comportamiento y en sus palabras más que en todos
los títulos de los que podría haberse adornado». M. BOUTTIER,
Du Christ de l'histoire au Jésus des Évangiles (París 1969).
HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS
Gnosis Teología de la
Docetismo Ebionismo Adopcionismo Arrianismo Apolinarismo Nestorianismo Monofisismo Monotelismo
Cristiana Libertad

Valentín,
Marción, Valentín y Ambiente Teodoro de
Autor Epifanio y Simón Arrio Apolinar Nestorio Eutiques Sergio -
Basílides JudeoCristiano Bizancio
el mago

Difusión Siglo I Siglo II Siglo II Siglo II Siglo III Siglo IV Siglo V Siglo V Siglo VII Actualidad

Reduce la carne de Niega que Cristo haya Cristo es un simple Cristo, dice, es Niega el alma Sostenía dos Cristo solo tiene Cristo tiene
Jesús no es Dios Jesús no vino para
Posturas Cristo a una sido engendrado por el hombre adoptado hijo adoptivo humana de personas en una naturaleza, la una voluntad,
sino un "eón" salvarnos del pecado
apariencia Padre por Dios de Dios Cristo Cristo Divina la Divina

Nuestro Señor Jesucristo es verdaderamente Dios e Hijo unigénito de Dios, y verdaderamente hombre nacido de María, dotado de alma racional y de cuerpo; consubstancial al Padre según la
Iglesia divinidad y consubstancial a nosotros según la humanidad, en todo menos en el pecado; ambas naturalezas, perfectas y sin confusión, conforman una única persona divina
 *DOCETISMO
*Afirmaban que Cristo no era hombre, sólo
apariencia de hombre.
* Pensaban que ser hombre restaba mérito,
dignidad a Cristo, el Hijo de Dios. Por querer
defender la divinidad, no se aceptaba la
humanidad.
*Nuestra fe es clara: Cristo es al mismo
tiempo verdadero Dios y verdadero hombre.
*Esta es la verdad completa. La verdad
incompleta constituye ya una herejía.
 *Apolinarismo Siglo IV
* Herejía difundida por Apolinar, que niega el alma humana de Cristo,
creyendo que esa alma humana sería como la nuestra, pecaminosa.
* Así creía salvar la divinidad de Cristo. La Iglesia en el sínodo de
Alejandría (362) afirmó el alma de Cristo diciendo: "El Verbo se
encarnó para salvar alma y cuerpo; por ello tuvo que tomar un
cuerpo".
* Y el sínodo de Roma del 377 condenó la herejía de Apolinar.
* El alma humana de Cristo no es pecaminosa, porque no tuvo pecado
original, y, por los mismos, tampoco las consecuencias de ese pecado
original, con el que nacemos todos los mortales. Sólo el pecado es
quien deja la marca pecaminosa en el alma.
* Jesús no tuvo pecado, por tanto, la conclusión es bien clara.
 *Nestorianismo Siglo V
* Nestorio,obispo de Constantinopla, que sostenía dos
personas en Cristo: una divina y otra humana.
* Elconcilio de Calcedonia del 451 dice que en Cristo hay
dos naturalezas separadas , unidas en una sola persona, la
del Verbo. ¿Qué pensaríamos de un hombre que tenga dos
personas o dos personalidades incorporadas en su ser?
¿Quién mandaría de las dos? ¡Qué lucha dentro de ese
mismo ser!
 *El Gnosticismo. Siglo II
* Sincretismo de ideas y de intuiciones religiosas de diversa procedencia.
* El punto de arranque de esa corriente lo constituía el anhelo de resolver el problema del
mal.
* ¿Cómo encontrar el conocimiento perfecto,
* la verdadera ciencia que diese la clave del enigma del mundo y
* de la presencia del mal, que aclarase el sentido de la existencia humana?
* Decía que existía un Dios supremo y, por debajo de él, una multitud de “eones”, seres
semidivinos que formaban con Dios el pleroma, el mundo superior.
* Nuestro mundo material e imperfecto, donde reside el mal, no era obra del Dios
supremo, sino del demiurgo, que ejercía el dominio sobre su obra.
* En este mundo se encontraba desterrado el hombre, la obra maestra del demiurgo, en
quien late una centella de la suprema Divinidad. De ahí, el impulso que el hombre
siente, en lo más íntimo de su ser, a unirse con el Dios sumo y verdadero. Tan sólo la
“gnosis”, es decir, el conocimiento perfecto de Dios y de sí mismo, permitiría al hombre
liberarse de los malignos poderes mundanos y alcanzar el universo luminoso, el pleroma
del Dios Padre y Primer Principio.
* Difundida Marción, Valentín, Epifanio y Simón el mago.
*Trató de incluir a Cristo en ese sistema cosmogónico,
como un “eón” en medio de los demás. Cristo desciende
sobre Jesús en el momento del bautismo (dualismo
personal).
*El mismo Marción, originario del Ponto, distingue el Dios
del Antiguo Testamento, creador y malo, del Dios del
amor que nos revela Jesús.
*Detrás de esta postura de Marción, se esconden dos
dioses: el del Antiguo Testamento y el del Nuevo
Testamento. Además, niega a Jesús una verdadera
naturaleza humana. Y finalmente dice que no habrá
salvación más que para las almas, no para los cuerpos.
 *Los Montanistas
*Al bautizarse en el Año 170 Montano, comenzó a anunciar que
era el profeta del Espíritu Santo, y que este Espíritu iba a
revelar por su conducto a todos los cristianos la plenitud de la
verdad.
*El rasgo más notable de esta revelación era el mensaje
escatológico: estaba a punto de producirse la segunda venida
de Cristo, y con ella el comienzo de la Jerusalén celestial.
* Solamente una estricta vida moral prepararía a los creyentes
para esta venida; por ello había que evitar huir del martirio,
había que guardar ayuno riguroso y abstener, en lo posible,
del matrimonio. A esta secta se adhirió Tertuliano.
 *Los Novacianos

*Novaciano sostenía que la apostasía era un

pecado irremisible y que los lapsi nunca podían
ser readmitidos a la comunión de la Iglesia, ni
siquiera en la hora de la muerte.
*Sostenía, además, que la Iglesia debía formarse
sólo por los enteramente puros; y negaba,
como los montanistas, que la idolatría, el
adulterio y el homicidio pudieran perdonarse.
 *Los Lapsi
*Ante persecuciones tan duras, algunos
cristianos claudicaron y desertaron para
salvar la vida, adoraron las divinidades
paganas y rindieron culto al emperador. Se
les llamó traidores.
*Algunos, terminada la persecución,
pidieron perdón y volvieron al seno de la
Iglesia.
*Respuesta de la Iglesia
 *Contra los Docetistas
*Ignacio, obispo de Antioquía, defendió la
encarnación:
*Jesús es verdaderamente un personaje
histórico,
*un hombre verdadero, que comía, bebía,
lloraba, se cansaba, sonreía.
* A este Jesús lo encuentran los cristianos en una
comunidad unida en la fe, en el amor y en la
eucaristía.
 *Contra Marción
*San Ireneo, defendiendo la unidad de Dios en el
antiguo y nuevo testamento, y la salvación
completa del hombre, cuerpo y alma, realizada por
Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre.
* Ireneo exige que no se tengan en cuenta para
nada las doctrinas o escritos transmitidos fuera de
la sucesión apostólica, pues en ese tiempo
aparecieron los llamados evangelios apócrifos.
*Fue Ireneo quien declaró que sólo hay cuatro
evangelios.