2do Cuestionario – Capitulo 12

1. ¿Cuál es la meta final del plan divino de santificación?

Su meta final es que todas las cosas, tanto animadas o inanimadas, sean purificadas de toda
mancha de pecado o impureza a través de Jesucristo.

2. ¿Cuál es la tarea cuádruple del Espíritu Santo en el proceso de santificación?

Convencer al mundo.
Limpiar al creyente por medio de la sangre de Cristo cuando nace de nuevo.
Hacer real en la vida del creyente el pronunciamiento legal de justicia que Dios ha hecho.
Llenar de poder al creyente para que ayude en el proceso de santificación de otros por:
- La proclamación del evangelio a los no creyentes.
- La edificación de los creyentes.

3. La santificación era una doctrina importante para muchos de los primeros pentecostales. ¿Ha
sido ignorada en un grado notable en los años recientes? Si así ha sido, ¿por qué?
Si ha sido ignorada en un grado notable, debido a:
- Se piensa que no es necesario una renovación espiritual.
- La insistencia pentecostal en ser bautismo en el Espíritu y obtener los dones sobrenaturales del
Espíritu, esto como prioridad, trae como consecuencia un descuido con respecto al resto de la obra
del Espíritu, incluyendo la santidad.
- La aceptación de normas y tradiciones que ponen en tela de juicio tela de juicio muchas normas
antiguas de santidad.
- Se prioriza en evitar toda apariencia de elitismo espiritual, dejando un lado la vida en sanidad, por
temor de perder esa popularidad adquirida en la conversión.

4. ¿Qué dos palabras, enraizadas en los ritos del Antiguo Testamento, son esenciales para tener
una comprensión correcta de la doctrina bíblica de la santificación?
Qadash = Palabra hebrea que se traduce como “el santo”, conlleva la idea básica de separación, o
de alejamiento del uso ordinario con el fin de ser consagrado a Dios y a su servicio. Se encuentra
en la Biblia de dos formas:
Como verbo - “ser apartado” y “consagrado”.
Como adjetivo - Del hebreo qadosh: “sagrado”,“santo” y “consagrado”.

Taher = Palabra hebrea que significa “ser limpio, puro”, esta limpieza puede ser una limpieza
ceremonial, una pureza moral, o incluso la pureza relativa de un metal.

5. ¿En qué difieren los ritos de purificación del Antiguo Testamento que usan el agua, de los que
usan el fuego?
En los ritos de purificación con agua se usa para las cosas que se pueden purificar, mientras las
que los ritos de purificación por fuego para aquellas cosas que no se podían limpiar (debían de ser
destruidas).

6. ¿Qué añade la expresión “aguas vivas” a nuestra comprensión de la santificación?

La expresión “agua viva”, gramaticalmente, significa simplemente “agua que se mueve, o que
fluye”, pero teológicamente significa “agua que nunca puede ser hecha inmunda” ya que siempre
esta en movimiento renovándose continuamente.

7. ¿Por qué es la palabra “santos” la designación característica de los cristianos en el Nuevo

Testamento? ¿En qué difería esto del fariseísmo?
Porque el término “Santos” se usa con frecuencia como adjetivo para describir a Dios y constituye
una sólida evidencia de que los primeros cristianos comprendían su propia cualidad distintiva: Dios
los había hecho santos (a través de la muerte de su hijo Jesús).
En el fariseísmo, la regla era que se podía mantener la santidad a base de evitar la inmundicia y de
aislarse de los que estaban inmundos, en caso de contaminare, la purificación se lograba por medio
de ritos externos que quitaban el pecado y la inmundicia para traer la santidad.

8. ¿Se asemeja la obra purificadora del Espíritu Santo más a las purificaciones del Antiguo
Testamento por el agua, o a las realizadas por el fuego? ¿Por qué?
Se asemeja más a la purificación por el agua, porque es el Espíritu Santo quien nos purifica como
el “agua viva” que corre en nuestro interior, limpiando lo malo y purificando nuestro interior,
quitándonos el pecado y trayéndonos salvación.

9. ¿Qué papel desempeña la persona en cada una de las cuatro etapas que tiene la obra
santificadora del Espíritu?
En la etapa de “Convencer al mundo”: El cristiano debe de dar testimonio a los no creyentes sobre
la obra de Cristo, así como también anunciar la verdad
En la etapa de “Purificar al creyente”: La persona debe tener fe en las promesas de Dios, además
del poder purificador del Espíritu de Dios.
En la etapa de “Realizar la justicia en el creyente”: Resistencia a la tentación del pecado, significa
ayudar en la santificación de otros.
En la etapa de “Dar poder al creyente”: Ser bautizados por el Espíritu Santo, para realizar señales y
prodigios.

10. ¿De qué forma simbolizaba (y simboliza) el don de lenguas el comienzo del cumplimiento
por parte de Dios de las profecías del Antiguo Testamento sobre la santificación universal?
Mediante el bautismo con el Espíritu Santo.