Antecedentes Históricos de

los Derechos Humanos

Clase: Derechos Humanos en Honduras

Seccion: 1300

Catedratico: Lelis Paz

Alumno: Henrry David Ramirez Lopez

Cuenta: 20142002647

Fecha: 01/07/2020

Universidad Nacional Autónoma de Honduras del Valle de Sula

UNAH-VS
 Introducción
Los derechos humanos se basan en el principio de respeto por el individuo. Su suposición
fundamental es que cada persona es un ser moral y racional que merece que lo traten con
dignidad. Se llaman derechos humanos porque son universales. Mientras que naciones y grupos
especializados disfrutan de derechos específicos que se aplican sólo a ellos, los derechos
humanos son los derechos que cada quien posee (sin importar quién es o dónde vive)
simplemente porque está vivo.

Los derechos humanos constituyen un repertorio de libertades y derechos inherentes a cada uno
de los seres humanos sobre la base de su igualdad y dignidad personal y social. Este conjunto de
libertades y derechos apunta a garantizar y satisfacer condiciones indispensables para el
desarrollo de una vida digna, “sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión,
opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición”, y constituyen la base ética del sistema democrático que
va más allá de la legislación internacional y nacional.
Objetivos
Comprender los Derechos
01 Humanos.

02 Conocer la Historia de los

Derechos Humanos.

03 Consientizar de la importancia de
los Derechos Humanos.

04 Aplicar lo aprendido en el diario

vivir.
Antecedentes Históricos de los Derechos
Humanos

El estudio de los derechos humanos es de mucha relevancia para nuestra

formación integral tanto en el campo profesional, así como también en
nuestra vida como ciudadanos(as).

En el año 539 a.C., los ejércitos de Ciro el Grande, el primer rey de la

Persia antigua, conquistaron la ciudad de Babilonia. Pero sus siguientes
acciones fueron las que marcaron un avance significativo para el
Hombre. Liberó a los esclavos, declaró que todas las personas tenían el
derecho a escoger su propia religión, y estableció la igualdad racial.
Éstos y otros decretos fueron grabados en un cilindro de barro cocido en
lenguaje acadio con escritura cuneiforme. Conocido hoy como el
Cilindro de Ciro, este documento antiguo ha sido reconocido en la
actualidad como el primer documento de los derechos humanos en el
mundo. Está traducido en los seis idiomas oficiales de las Naciones
Unidas y sus disposiciones son análogas a los primeros cuatro artículos
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
 La difusión de los Derechos La Petición del Derecho
Humanos (1628)
El siguiente hito reconocido en el desarrollo de los derechos humanos fue
Desde Babilonia, la idea de los derechos humanos se difundió rápidamente la Petición del Derecho, producida en 1628 por el Parlamento Inglés y
por: la India, Grecia y por último a Roma. Ahí nació el concepto de “Ley enviada a Carlos I como una declaración de libertades civiles.
natural”, tras observar el hecho de que las personas tendían a seguir, en el
transcurso de la vida, ciertas leyes que no estaban escritas, y la ley romana El rechazo del Parlamento para financiar la impopular política externa del
se basaba en ideas racionales derivadas de la naturaleza de las cosas. rey, causó que su gobierno exigiera préstamos forzosos y que tuvieran que
acuartelar las tropas en las casas de los súbditos como una medida
La Carta Magna, o “Gran Carta”, firmada por el Rey de Inglaterra en 1215, económica.
fue un punto de inflexión en los derechos humanos. Podría decirse que la
Carta Magna o la “Gran Carta”, fue la influencia primitiva más El arresto y encarcelamiento arbitrarios por oponerse a estas políticas,
significativa en el extenso proceso histórico que condujo a la ley produjo en el Parlamento una hostilidad violenta hacia Carlos y George
constitucional actual en el mundo de habla inglesa. Villiers, el primer duque de Buckingham.

En 1215, después de que el rey Juan de Inglaterra violara un número de La Petición del Derecho, iniciada por Sir Edward Coke, se basó en
leyes y tradiciones antiguas con que se había gobernado Inglaterra, sus estatutos y documentos oficiales anteriores y hace valer cuatro principios:
súbditos lo forzaron a firmar la Carta Magna, la cual enumera lo que
después vino a ser considerado como los derechos humanos. Entre ellos 1-. No se podrá recaudar ningún impuesto sin el consentimiento del
estaba el derecho de la iglesia a estar libre de la intervención del gobierno, Parlamento.
los derechos de todos los ciudadanos(as) libres a poseer y heredar
propiedades y que se les protegiera de impuestos excesivos. Estableció el 2-. No se puede encarcelar a ningún súbdito sin una causa probada
derecho de las viudas que poseían propiedades para decidir no volver a (reafirmación del derecho de habeas corpus)
casarse, y establece principios de garantías legales e igualdad ante la ley.
También contenía disposiciones que prohibían el soborno y la mala 3-. A ningún soldado se le puede acuartelar debido a su ciudadanía.
conducta de los funcionarios.
Considerada ampliamente como uno de los documentos legales más 4-. No puede usarse la ley marcial en tiempos de paz.
importantes en el desarrollo de la democracia moderna, la Carta Magna fue
un punto de cambio crucial en la lucha por la libertad.
 La Declaración de Independencia de
Estados Unidos (1776)

El 4 de julio de 1776, el Congreso de Estados Unidos aprobó la Declaración de Independencia. Su autor principal, Thomas Jefferson, escribió la
Declaración como una explicación formal de porqué el Congreso había votado el 2 de julio para declarar la Independencia de Gran Bretaña, más
de un año después del estallido de la Guerra de la Revolución de Estados Unidos, y cómo la declaración anunciaba que las trece Colonias
Americanas ya no eran parte del Imperio Británico. El Congreso publicó la Declaración de Independencia en varias formas. Inicialmente se
publicó como un impreso en gran formato que fue distribuido ampliamente y leído al público.
Filosóficamente, la declaración hace énfasis en dos temas: derechos individuales y el derecho de revolución. Estas ideas llegaron a ser
ampliamente aceptadas por los estadounidenses y también influenció en particular a la Revolución Francesa..

La Constitución de Estados Unidos

de América (1787)

Escrita en el verano de 1787 en Filadelfia, la Constitución de Estados Unidos de América es la ley fundamental del sistema federal estadounidense
y es el documento histórico del mundo occidental. Es la constitución nacional escrita más antigua en uso y define los organismos principales del
gobierno y sus jurisdicciones, y los derechos básicos de los ciudadanos.
Las primeras diez enmiendas a la Constitución (la Carta de Derechos), entraron en vigor el 15 de diciembre de 1791, limitando los poderes del
gobierno federal de Estados Unidos y protegiendo los derechos de todos los ciudadanos, residentes y visitantes en territorio estadounidense. La
Carta de Derechos protege la libertad de expresión, la libertad religiosa, el derecho de tener y portar armas, el derecho de reunirse y la libertad de
petición. También prohíbe la búsqueda e incautación irrazonable, castigo cruel e inusual y la autoincriminación obligada. Entre las protecciones
legales que brinda, la Carta de Derechos le prohíbe al Congreso hacer cualquier ley respecto al establecimiento de religión y le prohíbe al gobierno
federal privar a cualquier persona de la vida, libertad o propiedad sin el debido proceso legal. En casos criminales federales se requiere de una
acusación por un gran jurado, por cualquier delito capital, o crimen reprobable, garantiza un juicio público rápido con un jurado imparcial en el
distrito en el cual el crimen ocurrió, y prohíbe el doble enjuiciamiento.
 La declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano en 1789
En 1789, el pueblo de Francia causó la abolición de una monarquía absoluta y creó la
plataforma para el establecimiento de la primera República Francesa. Sólo seis
semanas después del ataque súbito a la Bastilla, y apenas tres semanas después de la
abolición del feudalismo, la Asamblea Nacional Constituyente adoptó la Declaración
de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (En francés: La Déclaration des Droits
de l’Homme et du Citoyen) como el primer paso para escribir la constitución de la
Republica Francesa.

La Declaración proclama que a todos los ciudadanos se les deben garantizar los
derechos de “libertad de propiedad, seguridad, y resistencia a la opresión”. Argumenta
que la necesidad de la ley se deriva del hecho de que “… el ejercicio de los derechos
naturales de cada hombre, tiene sólo aquellos límites que aseguran a los demás
miembros de la misma sociedad el goce de estos mismos derechos”. Por lo tanto, la
Declaración ve a la ley como “una expresión de la voluntad general”, destinada a
Figura 1
promocionar esta equidad de derechos y prohibir “sólo acciones dañinas para la
sociedad”.
 La Primera Convención de Ginebra (1864)
En 1864, dieciséis países europeos y varios países de América asistieron a una
conferencia en Ginebra, por invitación del Consejo Federal Suizo, y por iniciativa de
la Comisión de Ginebra. La conferencia diplomática se llevó a cabo con el propósito
de adoptar un convenio para el tratamiento de soldados heridos en combate.

Los principios más importantes establecidos en la Convención y mantenidos por las

últimas Convenciones de Ginebra estipulan la obligación de proveer atención medica
sin discriminación a personal militar herido o enfermo y de respetar el transporte y el
equipo del personal médico con el signo distintivo de la cruz roja sobre fondo blanco.

Figura 2
 Las Naciones Unidas (1945)
Cincuenta naciones se reunieron en San Francisco en 1945 y fundaron la Organización de las Naciones Unidas para proteger y promocionar la paz. La
Segunda Guerra Mundial había avanzado violentamente de 1939 a 1945, y al aproximarse el fin, las ciudades de toda Europa y Asia yacían en ruinas
humeantes. Millones de personas murieron, millones más quedaron sin hogar o morían de hambre. Las fuerzas rusas se acercaban, rodeando los restos
de la resistencia alemana en la bombardeada capital de Alemania, Berlín.

En el Pacífico, la infantería de Marina de los Estados Unidos todavía estaba luchando contra las fuerzas japonesas atrincheradas en islas como
Okinawa. En abril de 1945, delegados de cincuenta naciones se reunieron en San Francisco, llenos de optimismo y esperanza. La meta de la
Conferencia de las Naciones Unidas sobre Organización Internacional era crear un organismo internacional para promover la paz y evitar guerras
futuras. Los ideales de la organización se establecieron en el preámbulo al Acta constitutiva que propusieron: “Nosotros, la gente de las Naciones
Unidas, estamos decididos a proteger a las generaciones venideras del azote de la guerra, la cual dos veces en nuestra vida ha producido un
sufrimiento incalculable a la humanidad”. El Acta Constitutiva de la nueva organización de las Naciones Unidas entró en vigencia el 24 de octubre
de 1945, fecha que se celebra cada año como Día de las Naciones Unidas.
La Declaración Universal de los
Derechos Humanos (1948)

Para 1948, la nueva Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas se había
apoderado de la atención mundial. Bajo la presidencia dinámica de Eleanor Roosevelt (viuda
del presidente Franklin Roosevelt, defensora de los derechos humanos por derecho propio y
delegada de Estados Unidos ante la ONU), la Comisión se dispuso a redactar el documento que
se convirtió en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Roosevelt, a quien se
atribuyó la inspiración del documento, se refirió a la Declaración como la Carta Magna
internacional para toda la humanidad. Fue adoptada por las Naciones Unidas el 10 de
diciembre de 1948.

En su preámbulo y en el Artículo 1, la Declaración proclama, sin lugar a equivocaciones, los

derechos inherentes a todos los seres humanos: “La ignorancia y el desprecio de los derechos
humanos han resultado en actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y la
llegada de un mundo donde los seres humanos gocen de libertad de expresión y creencia y sean
libres del miedo y la miseria se ha proclamado como la más alta aspiración de la gente común...
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”.

Los países miembros de las Naciones Unidas se comprometieron a trabajar juntos para
promover los 30 Artículos de los derechos humanos que, por primera vez en la historia, se
habían reunido y sistematizado en un solo documento. En consecuencia, muchos de estos
derechos, en diferentes formas, en la actualidad son parte de las leyes constitucionales de las
naciones democráticas.
 Las declaraciones de derechos humanos en los siglos XVI, XVII y XVIII
Es en la Edad Moderna donde comienza la historia de los derechos humanos. De acuerdo a tendencias historiográficas contemporáneas, los historiadores y filósofos del derecho que
trabajan sobre los derechos humanos, proponen la existencia de tres modelos históricos de aparición de derechos humanos que tendrían lugar a partir del siglo XVII:

● El modelo inglés
● El modelo francés
● El modelo de las colonias inglesas de América del Norte

Para estos autores, los tres modelos mencionados son el resultado de otros dos modelos de aparición del Estado en Europa: el insular (inglés) y el continental (francés).
Los modelos históricos de aparición del Estado moderno son identificables porque describen un proceso de aparición de un poder absoluto que hegemoniza la actividad coactiva y
represora, terminando con los estamentos medievales y el poder eclesial. Pero ambos procesos se diferencian en que mientras el proceso en Inglaterra se caracteriza por una
evolución gradual y continuista, el proceso en Francia implica una revolución violenta y rupturista. Además, mientras en el inglés, el poder se centra en el Parlamento y se expresa
en el Common Law, en el francés se propone una división de poderes, una constitución escrita y una declaración solemne de derechos del hombre.
A su vez, los modelos históricos de aparición de los derechos humanos, podemos considerarlos, esquemáticamente tomando tres criterios para diferenciarlos, los cuales puede leer
haciendo clic en cada uno de los conceptos:

● En relación a lo fáctico: la importancia que se concede a la experiencia histórica y a las construcciones racionales En el inglés -acorde con su empirismo- la
experiencia histórica es fundamental para las teorías posteriores; en el francés -acorde con su racionalismo- las teorías anteceden a la experiencia. Y en el de las colonias
inglesas -acorde a su sincretismo- toman "argumentos históricos como puntos de partida y argumentos racionales como punto de llegada".
● En relación a las teorías éticas: la distancia o proximidad con las religiones y el iusnaturalismo En el inglés, no hay reminiscencias de teorías religiosas o iusnaturalista
previas. En el francés y en el de las colonias inglesas, por el contrario, es importante la influencia del iusnaturalismo racionalista o protestante y del humanismo laico,
además de la mutua influencia de uno y otro modelo.
● En relación a la legislación emergente La amplitud de las declaraciones en relación a los titulares: localismo y/o universalismo. En el inglés y en el de sus colonias, las
declaraciones tienen un marcado alcance local, que a nuestro juicio incluso consideramos tienen un marcado carácter teocéntrico. En el modelo francés, por el contrario,
destaca la proyección universalista.
 Las declaraciones de derechos humanos en los siglos XVI, XVII y XVIII
Vistas las diferencias entre los tres modelos, se podrían mostrar por lo menos dos elementos comunes en los diferentes modelos de aparición de los derechos humanos: uno, de carácter
axiológico; otro, de carácter antropológico: el liberalismo y el individualismo:

● El liberalismo político o francés no demorará en convertirse en un liberalismo económico o inglés, según distingue Touchard. Antecedentes de este paso podemos encontrarlos en el
artículo 17 de la Declaración de 1789, cuando por influencia de los fisiócratas se considera a la propiedad un derecho sagrado e inviolable, relevancia semejante a la otorgada por
Locke a este derecho.
● El individualismo común a uno y otro modo de liberalismo será el propuesto por Hobbes, como la antítesis al colectivismo, el corporativismo medieval o sociedad estamental.
Este elemento que desempeñó al comienzo un papel renovador o progresista, pronto se manifestará como arma dilecta para los conservadores o quienes pretendan mantener el status
quo, impidiendo la libertad de asociación a nivel interno, y negándose a reconocer la posible titularidad de derecho de otras sociedades políticas, pueblos o naciones a nivel
internacional.

Consideramos que estos dos factores, desde el comienzo generaron desigualdades crecientes en la sociedad. Por ejemplo, en las colonias inglesas de América del Norte, los indios y negros
no estaban amparados por las declaraciones de derechos naturales de los "nacidos ingleses" (sic). Por cuanto, desde el comienzo, estas declaraciones sólo pudieron ponerse en práctica con
una constante apelación a la violencia o coacción armada contra quienes resultaban desfavorecidos en tales circunstancias. Consideramos, en consecuencia, que el belicismo es un tercer
elemento común a los tres modelos propuestos.

No obstante la doctrina dominante, consideramos que se puede proponer un cuarto modelo histórico de aparición de los derechos humanos, que corresponde a la legislación indiana de los
siglos XVI y XVII. Tal legislación es el resultado de las críticas de la Escuela de Salamanca al poder imperial y papal por el modo de colonizar y evangelizar América. Esta Escuela, con
Francisco de Vitoria a la cabeza, concibe una relación armónica de todo el orbe regido por el derecho a la comunicación, clave para la relación entre hombre y pueblos en lo ético y
económico. A la vez delimitan las condiciones para una guerra justa, como último acto de justicia punitiva, que sólo podía ser tal en tanto que defensiva, etc. Este modelo tendría la ventaja
de superar desde sus planteamientos teóricos el individualismo posesivo y belicista de los tres señalados con anterioridad, pero tiene en contra la escasa o nula concreción histórica que llegó
a tener en su época, además de su temprana desaparición. Por consiguiente, es de gran interés para la historia de los derechos humanos la fuerte corriente doctrinal que, en el siglo XVI, se
produce a partir de la llegada de los españoles a América, a propósito de la legitimidad de la conquista y del trato que aquellos deben dar a los indígenas.

Dos autores son imprescindibles, uno es Francisco de Vitoria, fundador del moderno Derecho internacional y el otro es el Padre Fray Bartolomé de Las Casas, defensor de los derechos de
los indios. Francisco de Vitoria, a partir de 1526 y hasta su muerte que tiene lugar veinte años después, produce en Salamanca, sus Reelecciones. En ella, podemos encontrar una serie de
enunciado de derechos que constituyen el principal fundamento ético para el establecimiento de una serie de derechos -que hoy denominamos fundamentales- por parte de la Corona
española, y que culminan en las llamadas Leyes nuevas de las Indias, de 1542, y de un modo más matizado en las Ordenanzas de descubrimiento... de 1573.
La Primera Convención de Ginebra (1864)
Saturn
Saturn is the ringed one. It’s a gas giant,
composed mostly of hydrogen and helium

Jupiter
Jupiter is a gas giant and also the fourth-
brightest object in the sky

Mars
Despite being red, Mars is actually a cold
place. It’s full of iron oxide dust
“This is a quote. Words full of wisdom
that someone important said and can
make the reader get inspired.”
—Someone Famous
 Big Numbers

9,200,000 km²
is the area covered by the Sahara

15 mm
average rainfall per year in the Atacama Desert

67,700 people
live in the Kharga Oasis
 Data Table

VENUS MARS JUPITER SATURN

Venus has a Despite being red, It’s a gas giant and Saturn is the ringed
beautiful name and Mars is actually a also the fourth- one. It’s composed
is the second planet cold place. It’s full brightest object in mostly of hydrogen
from the Sun of iron oxide the sky and helium

360 402 201 100

 Infographic Map
20% 10% Mercury
Mercury is the closest
planet to the Sun

Venus
Venus is the second planet
from the Sun

Mars
Despite being red, Mars is
50% 70% actually a cold place
Practical Uses of This Subject
Mercury
Mercury is the closest planet to the Sun
and the smallest one in the Solar System
—it’s only a bit larger than our Moon

Mars
Despite being red, Mars is actually a cold
place. It’s full of iron oxide dust, which
gives the planet its reddish cast

Venus
Venus has a beautiful name and is the
second planet from the Sun. It’s terribly
hot, even hotter than Mercury
 Multimedia
Venus has a beautiful name and is
the second planet from the Sun. It’s
terribly hot, even hotter than
Mercury
 Did You Know This?

MARS VENUS MERCURY

Despite being red, Mars is Venus has a beautiful name Mercury is the smallest
a cold place. It’s full of and is the second planet planet in our Solar
iron oxide dust from the Sun System

JUPITER SATURN NEPTUNE

Jupiter is a gas giant and Saturn is a gas giant, Neptune is the fourth-
the biggest planet in our composed mostly of largest planet in
Solar System hydrogen and helium our Solar System
 Problem vs. Solution

Problem
Mercury is the closest planet
to the Sun and the smallest
one in the Solar System—it’s
only a bit larger than our
Moon
Solution
Despite being red, Mars is
actually a cold place. It’s full
of iron oxide dust, which
gives the planet its reddish
cast
 Timeline
Mars Venus
Despite being red, Venus has a beautiful
Mars is a cold place. name and is the
It’s full of iron oxide second planet from
dust the Sun

01 02 03 04 05

Mercury Jupiter Saturn

Mercury is the Jupiter is the Saturn is composed
smallest planet in biggest planet in mostly of hydrogen
our Solar System our Solar System and helium
 Overview Diagram
Mars Venus
Mars is actually a Venus has a
cold place beautiful name
It’s a gas giant
and also the
Mercury biggest planet in Jupiter
our Solar System
Mercury is the Jupiter is a gas
smallest planet giant

Saturn is the
ringed planet
 Exercise

2000 2001 2002 2003

MARS VENUS MERCURY JUPITER

Despite being red, Venus has a beautiful Mercury is the closest Jupiter is a gas giant
Mars is actually a name and is the planet to the Sun and and the fourth-
cold place. It’s full of second planet from the smallest one in brightest object in the
iron oxide dust the Sun our Solar System sky
A Picture Is
Worth a
Thousand
Words
 Assignment
Mercury is the closest planet to the
Sun and the smallest one in the
Solar System—it’s only a bit larger
than our Moon?
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files.ondemandhosting.info/data/www.humanrig
VECTORS: hts.org/files/declaration_of_rights_0_es_ES.jpg
● Minimalist abstract sales background ● Figura 2:
● World human rights day poster https://files.ondemandhosting.info/data/www.hu
● Multicultural group of people manrights.org/files/declaration_of_rights_0_es_
● Hands holding megaphones ES.jpg
● Group of young people posing for photo
● Law and justice concept
● Multiracial group of people
● Multiracial group of people 2
● Couples and families on pride day
● Colorful background people making a puzzle
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Task 1

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JANUARY FEBRUARY MARCH APRIL

PHASE
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