REFLEXIONES BÍBLICAS EN EL

CONTEXTO DEL COVID - 19

OBJETIVOS DIDÁCTICOS - PASTORALES:
1) Reflexionar desde nuestra fe e iluminados por la palabra
de Dios, acerca del sentido del covid – 19 para el pueblo
cristiano.
2) Identificar los desafíos teológicos, pastorales y para
nuestro discipulado, que implica realizar esta reflexión.
3) Establecer la enseñanza de la actitud y acción de Jesús y
relacionarlas con la realidad que vivimos ante el covid –
19.
4) Estimular (nos) a vivir una fe victoriosa en medio del
peligro del covid-19, para así dar testimonio de que
somos hijos/as de luz
 RETOMANDO UN TEMA: JESÚS COMO
SANADOR SOCIAL
◦ RECORDATORIO:
◦ Cuando iniciamos esta serie de estudios o reflexiones en el contexto del COVID-19, en
el segundo encuentro, tocamos el tema: JESÚS ANTE LA ENFERMEDAD.
◦ Hoy, queremos retomar el tema, pero desde una perspectiva diferente: no sólo
recordaremos la actuación personal de Jesús como SANADOR – CURADOR, sino
queremos analizar y meditar sobre EL IMPACTO SOCIAL DE LA ACTIVIDAD
CURADORA DE JESÚS.
◦ UNA VEZ MÁS NOS PREGUNTAREMOS:
◦ ¿QUÉ NOS ENSEÑA O EXHORTA LA PRÁCTICA SANADORA DE
JESÚS A NOSOTROS/AS DISCIPULOS/AS QUE ENFRENTAMOS UNA
PANDEMIA?
◦ ¿HAY SITUACIONES DEL ENTORNO SOCIAL Y DE LA SALUD
PÚBLICA DE JESÚS SEMEJANTES A LAS NUESTRAS?
◦ ¿A QUÉ NOS INVITA – LLAMA HOY, ESE TESTIMONIO PERSONAL Y
SOCIAL DE JESÚS ANTE LA ENFERMEDAD?
ALGUNAS IDEAS – GUÍAS PRELIMINARES:
A. JESÚS TUVO COMO PARTE DE SU PROGRAMA – PLAN –
MISIÓN: SANAR – CURAR A LOS/AS ENFERMOS/AS.
◦ 14 Jesús regresó a Galilea en el poder del Espíritu, y se extendió su
fama por toda aquella región. 15 Enseñaba en las sinagogas, y todos
lo admiraban. 16 Fue a Nazaret, donde se había criado, y un
*sábado entró en la sinagoga, como era su costumbre. Se levantó
para hacer la lectura, 17 y le entregaron el libro del profeta Isaías.
Al desenrollarlo, encontró el lugar donde está escrito:
◦ 18 «El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido
para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a
proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en
libertad a los oprimidos, 19 a pregonar el año del favor del Señor.»
20 Luego enrolló el libro, se lo devolvió al ayudante y se sentó. Todos
los que estaban en la sinagoga lo miraban detenidamente, 21 y él
comenzó a hablarles: «Hoy se cumple esta Escritura en presencia de
ustedes.». (Lc.4.14 – 20).
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 3
El PROGRAMA DE TRABAJO DE JESÚS,
implica:

1
UN PROGRAMA DE SALVACIÓN
●

INTEGRAL, NO SOLO UNA SALVACIÓN

PERSONAL, ESPIRITUAL Y MORALISTA.

2
ESA SALVACIÓN INTEGRAL, IMPLICABA
●

UNA SALVACIÓN PERSONAL – SOCIAL,

FISICA – ESPIRITUAL, FÍSICA – MENTAL.

UNA DE LOS GESTOS PRINCIPALES DE

3
●

ESA SALVACIÓN FUE LA ACTIVIDAD

09/25/2020 SANADORA
HNO. F. ADALID GARCÍA R. DE JESÚS. 4
B. PERO NUESTRO SEÑOR JESÚS,
PARA ALCANZAR SU PROGRAMA,
NO HIZO CAMPAÑAS (SHOWS) DE
SANIDAD COMO LAS ACTUALES,
SINO QUE DESARROLLÓ TODO UN
MINISTERIO INTEGRAL, DE
SANIDAD PERSONAL, SOCIAL,
FÍSICA, ESPIRITUAL Y MENTAL DE
SU PUEBLO. VEAMOS ESTO…
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 5
 CONTEXTO SOCIO – ESPIRITUAL DE LOS ENFERMOS/AS
EN TIEMPOS DE JESÚS: EXCLUSIÓN, MARGINACIÓN E
INSENSIBLE
Los enfermos como un problema social y evidente en el ministerio
de Jesús: los enfermos/as corren hacia Jesús. Porque el sistema
socio – religioso de su época los marginaba, los excluía, por
considerarlos impuros, pecadores, culpables por su enfermedad.
Esos enfermos/as eran un reflejo de la descomposición social y
espiritual de la sociedad judía en tiempos de Jesús. Eran un signo
de que el pueblo judío del tiempo de Jesús había abandonado la
Alianza, estaba lejos de la voluntad de Dios.
La sociedad judía del tiempo de Jesús no era una sociedad sana:
desigualdad socio – económica, hacia las mujeres y la niñez;
líderes religiosos vendidos al Imperio Romano, pueblo con ansias
de liberación frustradas, reprimidas y alienadas por una
religiosidad hueca, vacía, centrada en un mercado religioso cuyo
centro era el Templo de Jerusalén.
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 6
 CONTEXTO SOCIO – ESPIRITUAL DE LOS
ENFERMOS/AS EN TIEMPOS DE JESÚS:
Ese ambiente social enfermo, se reflejaba en muchos
aspectos de la vida cotidiana de las personas, de los
grupos y de las instituciones sociales del pueblo judío.
Los líderes (sacerdotes) y las instituciones religiosas del
pueblo de Israel (Templo), en lugar de acoger y
acompañar a sus enfermos/as, les marginaban, excluía
de la sociedad y del culto; les culpaba por su
enfermedad.
Es significativo que Jesús, cuando subía a Jerusalén,
visitaba el estanque de Betesda, lugar apartado del
Templo lleno de enfermos de todo tipo (Jn.5.1 – 5).
Veamos dos ejemplos:
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 7
◦ UNA SOCIEDAD INSENSIBLE Y NO SOLIDARIA
CON SUS ENFERMOS:
◦ Pues, en nombre de la ley de Dios, expulsaban de la
comunidad a los pobres y a los ignorantes (Jn 7,49; 9,
34) marginaban a los leprosos, excluían a los
extranjeros, molestaban a los enfermos que buscaban
la curación en la sinagoga en días sábados (Lc. 13,14).
◦ En otras palabras, la comunidad excluía justamente a
aquellos que, en nombre de la ley de Dios, deberían ser
acogidos. ¡La comunidad era lo contrario de lo que
debería ser! ¡En una palabra, ¡no había solidaridad!
Pero, aún: la solidaridad era combatida en nombre de
la ley de Dios!
◦ Miremos dos ejemplos de ese sistema inhumano:
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 8
Mc.3.1 – 6:
◦ En otra ocasión entró en la sinagoga, y había allí un hombre que tenía la
mano paralizada. 2 Algunos que buscaban un motivo para acusar a Jesús no
le quitaban la vista de encima para ver si sanaba al enfermo en *sábado. 3
Entonces Jesús le dijo al hombre de la mano paralizada:
◦ —Ponte de pie frente a todos.
◦ 4 Luego dijo a los otros:
◦ —¿Qué está permitido en sábado: hacer el bien o hacer el mal, salvar una
vida o matar?
◦ Pero ellos permanecieron callados. 5 Jesús se les quedó mirando, enojado y
entristecido por la dureza de su corazón, y le dijo al hombre:
◦ —Extiende la mano.
◦ La extendió, y la mano le quedó restablecida. 6 Tan pronto como salieron los
fariseos, comenzaron a tramar con los herodianos cómo matar a Jesús.

09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 9

◦ EL SÁBADO HABIA PERDIDO SU SIGNIFICADO DE VIDA
Y AHORA ERA INSTRUMENTO DE MUERTE (Mc.3.1 – 6):
◦ Un hombre con la mano seca, se presenta para que le cure. Era un día
sábado. Los fariseos están observando para ver si Jesús transgrede la ley
que prohibía curar en sábado (Mc 3,1-2). Jesús pregunta: ¿Está permitido,
en sábado, hacer el bien o hacer el mal? ¿Salvar una vida o matar? (Mc
3,4).
◦ Con su pregunta, Jesús explicita la intuición de la ley del sábado: hacer el
bien o salvar una vida es lo mismo que curar en sábado; hacer el mal o
matar es lo mismo que no curar. ¡Para Jesús, la ley del sábado que prohibía
curar, era la causa del mal y de la muerte del pueblo!
◦ Fue la acusación más fuerte que hizo Jesús contra la ley del sábado. La
decisión de los fariseos y de los herodianos de matar a Jesús (Mc. 3,6)
confirmó plenamente la denuncia de Jesús. Si faltaba la salud en el pueblo,
se debía, en parte, a la ley del sábado que formaba parte de un sistema de
muerte.
◦ EL SÁBADO ERA UN SISTEMA RELIGIOSO INSENSIBLE
TOTALMENTE AL DOLOR Y SUFRIMIENTO HUMANO; EN NOMBRE
DE LA LEY DE DIOS, SE ALIENABA DEL DOLOR HUMANO.
 Mc.7.1 – 5, 13 – 15, 19.
◦ 1 Los fariseos y algunos de los maestros de la ley que habían llegado de
Jerusalén se reunieron alrededor de Jesús, 2 y vieron a algunos de sus
discípulos que comían con manos impuras, es decir, sin habérselas lavado. 3
(En efecto, los fariseos y los demás judíos no comen nada sin primero
cumplir con el rito de lavarse las manos, ya que están aferrados a la
tradición de los ancianos. 4 Al regresar del mercado, no comen nada antes de
lavarse. Y siguen otras muchas tradiciones, tales como el rito de lavar copas,
jarras y bandejas de cobre.146) 5 Así que los fariseos y los maestros de la ley
le preguntaron a Jesús: —¿Por qué no siguen tus discípulos la tradición de
los ancianos, en vez de comer con manos impuras?
◦ 13 Así, por la tradición que se transmiten entre ustedes, anulan la palabra de
Dios. Y hacen muchas cosas parecidas. 14 De nuevo Jesús llamó a la
multitud. —Escúchenme todos —dijo— y entiendan esto: 15 Nada de lo que
viene de afuera puede *contaminar a una persona. Más bien, lo que sale de la
persona es lo que la contamina.
◦ 19 Porque no entra en su corazón sino en su estómago, y después va a dar a
la letrina. Con esto Jesús declaraba *limpios todos los alimentos
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 11
◦ LA OPRESIÓN Y EXCLUSIÓN DE LA LEY DE PUREZA
LEGAL:
◦ En el centro de todas las enseñanzas religiosas de los escribas estaba la ley de
la pureza legal. La pureza, en vez de ser una actitud interior de la libertad,
pasó a ser una actitud exterior de observancia de rituales que martirizaban
la vida del pueblo, llevándole a colar mosquitos y tragar camellos (Mat
23,24), a pagar el diezmo de las mínimas cosas y a olvidar la justicia, la
misericordia y la fidelidad (Mt 23,23), a marginar a los leprosos del convivir
humano (Lc 17,12).
◦ En su origen, la ley de la pureza era una ley de salud pública. En la
realidad, sin embargo, impedía la salud del pueblo. Jesús critica duramente
la forma como los escribas interpretaban la ley de la pureza (Mt 23,1-32) y
dice que la verdadera pureza ante Dios viene de dentro (Mc 7,14-23). Vuelve
a poner, pues, en su justo término las relaciones entre Dios y el pueblo.
◦ LA LEY DE PUREZA ERA UN SISTEMA DE EXCLUSIÓN Y
MARGINACIÓN SOCIAL Y RELIGIOSA, POR MOTIVOS DE “PUREZA
RITUAL” (RELIGIOSOS). INSENSIBLE TAMBIÉN AL DOLOR Y
SUFRIMIENTO HUMANO.
 ◦ GESTOS LIBERADORES DE JESÚS
HACIA LOS ENFERMOS

◦ CUMPLIMIENTO DE SU PROGRAMA
DE SALVACIÓN – SANIDAD
INTEGRAL (Lc.4.16 – 20)

09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 13

1) DENUNCIA DEL SISTEMA ENFERMIZO DE LA SOCIEDAD JUDÍA DE
SU ÉPOCA: Jn.9.
◦ PARA JESÚS LA RELACIÓN ENTRE PECADO Y ENFERMEDAD, NO
SE REDUCE A LO PERSONAL, SINO A LA ESTRUCTURA SOCIO –
RELIGIOSA.
◦ Preguntaron a Jesús: "Maestro, ¿quién pecó, él o sus padres, para
que naciera ciego?" (Jn 9,2). Jesús respondió: "ni él ni sus padres
pecaron, sino que es para que se manifiesten en él las obras de
Dios" (Jn 9,3).
◦ A través de estos hechos quedó más claro el pensamiento de Jesús
respecto de la relación entre pecado y enfermedad. La relación
individualista y moralista, que culpa a la propia persona por la
enfermedad que carga, satisfacía a la clase dominante y se usaba
para marginar a los pequeños y a los dolientes (Jn 7,49; 9,34).
◦ Jesús pone la relación entre pecado y enfermedad a nivel de sistema
y estructura y devuelve a todos la responsabilidad por las cosas que
suceden. Hay una relación de causa entre el sistema judaico y la
falta de salud del pueblo.
 Jn.9.1 – 4, 13 – 16, 34, 40 – 41.
◦ 1 A su paso, Jesús vio a un hombre que era ciego de nacimiento. 2 Y sus
discípulos le preguntaron: Rabí, para que este hombre haya nacido ciego,
¿quién pecó, él o sus padres? 3 Ni él pecó, ni sus padres —respondió Jesús—,
sino que esto sucedió para que la obra de Dios se hiciera evidente en su vida.
4 Mientras sea de día, tenemos que llevar a cabo la obra del que me envió.
◦ 13 Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego. 14 Era sábado cuando
Jesús hizo el barro y le abrió los ojos al ciego. 15 Por eso los fariseos, a su vez,
le preguntaron cómo había recibido la vista.
◦ 16 Algunos de los fariseos comentaban: «Ese hombre no viene de parte de
Dios, porque no respeta el sábado.» Otros objetaban: «¿Cómo puede un
pecador hacer semejantes señales?» Y había desacuerdo entre ellos.
◦ 34 Ellos replicaron: —Tú, que naciste sumido en pecado, ¿vas a darnos
lecciones? Y lo expulsaron.
◦ 40 Algunos fariseos que estaban con él, al oírlo hablar así, le preguntaron: —
¿Qué? ¿Acaso también nosotros somos ciegos? 41 Jesús les contestó: —Si
fueran ciegos, no serían culpables de pecado, pero como afirman que ven, su
pecado permanece.
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 15
2) ACCIONES QUE CONTRAVIENEN LOS VALORES DEL SISTEMA
RELIGIOSO HACIA LOS ENFERMOS:
◦ Algunos hechos en que la curación o la acogida de los enfermos se
transforman en agresión y transgresión del sistema establecido:
• Jesús trasgrede el sábado para poder ayudar a los enfermos: él cura (Mc 3,1-6), hace
lodo (Jn 9.14-17) manda cargar la cama (Mat. 12, 1-6). Estas cosas, a pesar de estar
prohibidas por ley o por tradición, eran contrarias al bienestar y a la salud del
pueblo. La regla suprema de Jesús de que el hombre no existe para el sábado, sino
el sábado para el hombre (Mc 2.27).
• Jesús incomoda la celebración en la sinagoga llamando al frente a un enfermo (Mc
3.3) y escuchando a aquella mujer de edad contra la voluntad del coordinador de la
sinagoga (Lc. 13.10-17) y curó a los dos. Jesús defiende a los enfermos contra la
intransigencia de los defensores del sistema y actúa con libertad en defensa de la
salud del pueblo.
• Jesús acoge a los leprosos y les toca, transgrediendo así la ley de la pureza legal que
marginaba a los leprosos y enfermos de la piel (Luc 5,12-14; 17,11-14). Defiende a
los apóstoles contra la acusación de comer sin lavarse las manos (Mc 7, 1-13) . Se
trataba de una costumbre de higiene, transformada en ley religiosa, desviada de un
objetivo principal.
• Jesús incomoda a los sacerdotes y les obliga a dar un certificado de curación y buena
salud a los leprosos curados por él (Mc 1,44; Luc 17,14).
3) LA SOLIDARIDAD DE JESUS HACIA LOS
ENFERMOS/AS

1
Jesús acoge al pueblo con gran bondad (Mt 9,36; Mc 6,
●

34). El pueblo le seguía, sobre todo los pobres y los

enfermos, días enteros (Mt 15,32), en el desierto (Lc 9,12).

2
El pueblo traía a sus enfermos y él curaba a todos (Mc 1, 34)
●

ciegos, sordos, mudos, cojos, leprosos, locos, groseros,

lunáticos, gente con fiebre, gente que sufría toda clase de
males.

3
Jesús se conmueve ante el sufrimiento de la viuda que perdió
●

a su hijo único (Lc 7, 13) y ante María que perdió a su

hermano (Jn. 11, 32-34). Atiende a las personas que llegan a
él con sus pedidos.
3) LA SOLIDARIDAD DE JESUS HACIA LOS
ENFERMOS/AS

4
Así, Jesús defendió a una señora enferma contra la prepotencia
●

del coordinador de la sinagoga y al pueblo le gustó la defensa

(Lc 13, 17) Defendió al paralítico a quien perdonó los pecados
y lo curó ante la agresión de los escribas.

5
●
Defendió a los apóstoles contra los fariseos
que les acusaban de estar transgrediendo el
sábado (Mt.12.7)

6
●
De la manera cómo actuaba Jesús, así
debería actuar su comunidad de
discípulos/as.
4) LA VIDA SOLIDARIA DE JESÚS
◦ La señal más importante de solidaridad de Jesús con los pobres y
los enfermos no fue solo el hecho de acoger y curar, sino también el
hecho de haber vivido como ellos, "cargando nuestras
enfermedades" (Mt 8, 17) y de haber sido solidario con ellos en todo,
hasta en la muerte.
◦ Es tanta la gente que llega con sus pedidos y problemas, que ya no
tiene tiempo para comer, ni Jesús (Mc 3,20) ni los apóstoles (Mc 6,
31) Por eso, Jesús invita a los apóstoles a ir a descansar a un lugar
más tranquilo y alejado (Mc 6, 31-32)
◦ Pero llegando allá, al otro lado del lago, encuentra nuevamente a la
gente con sus enfermos. Dejando a un lado el descanso, Jesús
acoge a la gente, habla del Reino de Dios y cura los enfermos (Lc 9,
10-11).
◦ En la cruz, Jesús recita el salmo del siervo doliente (Mt. 27, 46; Sl
22,2) y del enfermo abandonado por todos (Lc 23, 46; SL 31, 6).
Jesús se hizo solidario con el pueblo en la culpa y en el pecado, aun
cuando no tenía ni culpa ni pecado.
5) HACE SUJETOS PROPIOS A LOS QUE
ERAN ENFERMOS/AS
EMPODERA Hágase según tu fe" (Mt 9, 29). Procura
●

involucrarlos en la curación que piden. Les

AL ayuda a hacer de la propia enfermedad el
ENFERMO instrumento de su curación y liberación.

EMPODERA La curación casi nunca se hace

●

mecánicamente sin participación del

AL propio enfermo. La persona debe
ENFERMO participar activamente por la fe.

EMPODERA Debe creer que es posible curarse. Jesús

●

A LA llega a preguntar: "¿Uds creen que yo

tenga poder de hacer esto? (Mt 9,28).
ENFERMA
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 20
5) HACE SUJETOS PROPIOS A LOS QUE
ERAN ENFERMOS/AS
La curación ofrecida por Jesús no
EMPODERA
●

es limosna sino compromiso

AL ENFERMO liberador.

Una vez sanados/as, esas personas se re –

EMPODERA
●

integraban a la sociedad civil y religiosa, de

donde habían sido excluidos, segregados,
AL ENFERMO marginados.

EMPODERA A Aunque Jesús nunca pidio a cambio de su

●

sanidad, que le siguieran, una buena parte de

LA ENFERMA los sanados, se volvieron seguidores/as de Él.
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 21
ALGUNAS REFLEXIONES PASTORALES:

ASI COMO TODA LA ACTIVIDAD DE JESÚS

UNA
●

COMO SANADOR, REVELA LO INSANO DE LAS

ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD ISRAELITA,
SOCIEDA DE IGUAL MANERA HOY EL COVID – 19 HA
REVELADO LO QUE YA SABÍAMOS, LO INSANO

D INSANA DEL SISTEMA SOCIO – ECONÓMICO EN EL

CUAL VIVIMOS.

¿UNA ASÍ COMO LA PRÁCTICA SANADORA DE JESÚS,

●

DENOTA CÓMO EL PUEBLO DE ISRAEL DE SU

IGLESIA ÉPOCA, HABIA ABANDONADO EL PROPÓSITO DE
SER “PARA BENDICIÓN DE LAS NACIONES”, DE
SANA – IGUAL MANERA EL COVID -19, LE HA PRESENTADO
A LA IGLESIA LA OPORTUNIDAD DE SACUDIRSE DE
SALUDABLE? LO INSANO QUE PUEDA HABER EN ELLA MISMA.

09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 22

 UNA IGLESIA SANA (HACIA ADENTRO) Y
SANADORA (HACIA EL MUNDO)
◦ EN LAS CARTAS DEL NUEVO TESTAMENTO,
ENCONTRAMOS TESTIMONIOS DE IGLESIAS INSANAS,
OIGAMOS AL APÓSTOL PABLO:

◦ 27 Por lo tanto, cualquiera que coma el pan o beba de la

copa del Señor de manera indigna, será culpable de pecar
contra el cuerpo y la sangre del Señor. 28 Así que cada
uno debe examinarse a sí mismo antes de comer el pan y
beber de la copa. 29 Porque el que come y bebe sin
discernir el cuerpo, come y bebe su propia condena. 30
Por eso hay entre ustedes muchos débiles y enfermos, e
incluso varios han muerto. (1 Cor.11.27 – 30).

09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 23

SEÑALES DE LA ENFERMEDAD EN LA
IGLESIA DE CORINTIOS:

09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 24

SEÑALES DE UNA IGLESIA ENFERMA HOY
(Coalición por el Evangelio):
1 ●
Disminución en la asistencia al culto de adoración.

2 Disminución en la asistencia de los miembros de la iglesia. Sus

●

miembros no están tan comprometidos como deberían estarlo.

3 Falta de alegría y vitalidad en el culto de adoración. La mayoría de las personas

●

pueden sentir cuando un servicio de adoración está vibrante, tibio, o muerto.

4 Poco fruto de la evangelización. Como regla general, una iglesia saludable

●

alcanzará al menos a un no cristiano por cada veinte de los asistentes al culto.

5 Bajo impacto en la comunidad. ¿Una iglesia está haciendo una

●

09/25/2020 diferencia
HNO. F. ADALIDen su respectiva
GARCÍA R. comunidad? 25
SEÑALES DE UNA IGLESIA ENFERMA HOY
(Coalición por el Evangelio):
6 Más reuniones que tiempo ministrando. Algunas iglesias tienen
●

más conversaciones que conversiones.

7 Reuniones mordaces. Iglesias enfermas tienen reuniones en las que

●

los desacuerdos reflejan una evidente amargura e ira.

8 Pocas personas nuevas en los servicios de adoración. Una iglesia

●

vibrante atraerá visitantes; una iglesia enferma no.

9 Guerras de adoración. Esas guerras son indicadores de un enfoque

●

“hacia uno mismo” por parte de sus miembros.

10 Expectativas poco realistas de la labor pastoral. Iglesias enfermas ven a sus pastores y a otros
●

09/25/2020 miembros del equipo

HNO. F. ADALID ministerial
GARCÍA R. como jornaleros que deben hacer toda la obra del ministerio.26
SIGNOS DE UNA SOCIEDAD IN - SANA
◦ Desde hace ya tiempo, la OMS viene trabajando el
concepto de SALUD SOCIAL. Con este concepto se
quiere decir:
◦ La noción de salud social está asociada al estado de bienestar
que una persona tiene de acuerdo a las condiciones de su
entorno. La salud del ser humano, tanto física como mental,
siempre depende del contexto socioeconómico.
◦ La salud social, por lo tanto, se concentra en las circunstancias
que condicionan el bienestar del sujeto. Se trata de aquellos
condicionamientos derivados de la distribución de los recursos y
del poder, relacionados con las políticas que se desarrollan a
nivel local e internacional.
◦ Se entiende por salud social al conjunto de factores y
condiciones de tipo económico y social que influyen en el estado
de salud de los individuos, en el largo plazo.

09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 27

¿Qué factores influyen en la salud social?
◦ La OMS tiene identificados los determinantes sociales de la
salud en general, que también incluye la salud social. Estos son:
◦ Condiciones de empleo.
◦ Exclusión social.
◦ Programas de salud públicos.
◦ Equidad de género.
◦ Desarrollo infantil temprano.
◦ Globalización.
◦ Sistemas de salud.
◦ Evaluación de las variables de salud.
◦ Urbanización saludable.
◦ Prácticas justas en materia de empleo y trabajo digno.
◦ Atención de salud universal
◦ Luchar contra la distribución desigual del poder, el dinero y los
recursos.
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 28
Determinantes sociales de la salud
◦ Los determinantes sociales de la salud son las circunstancias en
que las personas nacen, crecen, viven, trabajan y envejecen,
incluido el sistema de salud.
◦ Esas circunstancias son el resultado de la distribución del dinero, el
poder y los recursos a nivel mundial, nacional y local, que depende a
su vez de las políticas adoptadas.
◦ Los determinantes sociales de la salud explican la mayor parte de
las inequidades sanitarias, esto es, de las diferencias injustas y
evitables observadas en y entre los países en lo que respecta a la
situación sanitaria.
◦ RESULTADOS DE UNA SALUD SOCIAL NO SALUDABLE:
◦ Injusticia social. Explotación. Sub-desarrollo
◦ Desigualdad e inequidad social, económica, de género, etc.
◦ Discriminación social Racismo Xenofobia
◦ Insensibilidad social hacia los pobres, necesitados y excluidos del
sistema. Etc.
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 29
EL COVID-19 NOS HA DESPERTADO DEL
LETARGO DE INSENSIBILIDAD SOCIAL,
PERO EGOÍSTAMENTE:
◦ EL COVID-19 NOS HA ASUSTADO Y METIDO EN
MIEDO, PORQUE SE TRATA DE ALGO QUE
PUEDE AFECTARME A MI, A MI FAMILIA, A MIS
CERCANOS.
◦ PERO EN EL MUNDO INSANO ACTUAL, VIVIMOS
RODEADOS DE MUCHOS “VIRUS SOCIALES”
QUE NO NOS TOCAN DIRECTAMENTE, POR LO
TANTO, SOMOS INSENSIBLES A ELLOS Y SUS
EFECTOS NOCIVOS EN SERES HUMANOS
COMO NOSOTROS/AS:
◦ MIREMOS ALGUNOS DATOS:
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 30
 ●
Número de personas que pasan hambre, por
Muertos ●
regiones:
513,9 millones - en Asia
de hambre ●

●
256,1 millones - en África
42,5 millones - en América Latina y el Caribe.

Muertes ●
Según las cifras recopiladas por el Laboratorio de Investigación
APM en 40 estados, los afroamericanos están muriendo a un ritmo

Covid - ●
casi tres veces superior al de los blancos.
La probabilidad de morir por el coronavirus entre los residentes
negros de Kansas es siete veces mayor que entre los blancos. En

racismo Missouri, Wisconsin y Washington DC, el ratio es seis veces más.

Drogas – Se estima que unos 50 millones de personas consumen

●

cocaína, heroína y otras sustancias ilegales. En la última

América década, algunos países de América Latina se han

convertido también en centros de consumo, mientras que
otros sirven como puntos de tránsito de la mercancía
Latina
09/25/2020
ilegal.
HNO. F. ADALID GARCÍA R. 31
 Esclavitud ●
Mundialmente, cerca de 21 millones de personas son
víctimas de trabajos forzados y trata, según la
moderna – Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Del total de las víctimas, un cuarto son niños y más de la
trata de
●

mitad son mujeres y niñas, de acuerdo también con las

cifras de la OIT.
personas

Violencia Mientras que en algunos países se observó una

●

disminución de los asesinatos por motivos de género, en

varios países aumentaron las solicitudes de apoyo a las

de género líneas telefónicas de ayuda o a los centros de servicios

que protegen a las víctimas de la violencia de género.

Desde que a principios de los años 80 se diagnosticaron

●

El VIH
los primeros casos en EE. UU., se estima que 78 millones
de personas han sido infectadas por el virus y 39 millones
han muerto a causa del sida o enfermedades relacionadas.
Actualmente hay 36,9 millones de casos en el mundo
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 32
 ◦ VIVIMOS RODEADOS DE ESOS “VIRUS
SOCIALES” QUE SON EL REFLEJO DE LA
INSALUBRIDAD DEL SISTEMA CAPITALISTA
ACTUAL QUE VIVIMOS, Y COMO NOS
AMENAZAN DIRECTAMENTE COMO EL COVID –
19, ENTONCES ACTUAMOS COMO SI NO
EXISTIESEN, VIVIMOS “INMUNIZADOS” HACIA
ESTOS VIRUS.
◦ AL VER EL COMPORTAMIENTO DE JESÚS, ANTE
LA SOCIEDAD JUDÍA INSANA DE SU ÉPOCA Y SU
ACTITUD HACIA LOS/AS ENFERMOS/AS, SU
DENUNCIA PROFÉTICA DE AQUEL SISTEMA SIN
SALUD SOCIAL Y ESPIRITUAL, SU ALTERNATIVA
PLANTEADA… NOS PREGUNTAMOS:

09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 33

◦ ¿QUÉ HARÍA JESÚS EN NUESTRO LUGAR?
◦ ¿QUÉ ESPERA JESÚS QUE HAGAMOS, SI SOMOS SUS
DISCÍPULOS/AS EN ESTE MUNDO?
◦ ¿CREE UD., QUE EL TESTIMONIO DE JESÚS NOS
ENSEÑA ALGO A NOSOTROS/AS HOY, ANTE ESOS
VIRUS SOCIALES QUE ENFRENTAMOS?
◦ ¿CÓMO RESPONDEREMOS A JESÚS CUANDO ESTEMOS
ANTE SU TRONO (Mt.25.37 – 40)?
◦ 37 Y le contestarán los justos: “Señor, ¿cuándo te vimos
hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? 38
¿Cuándo te vimos como forastero y te dimos alojamiento, o
necesitado de ropa y te vestimos? 39 ¿Cuándo te vimos enfermo o
en la cárcel y te visitamos?” 40 El Rey les responderá: “Les
aseguro que todo lo que hicieron por uno de mis hermanos, aun
por el más pequeño, lo hicieron por mí.”
◦…
09/25/2020 HNO. F. ADALID GARCÍA R. 34