P REGUNTAS DE E XAMEN

Profesorado de Yoga Integral – San Rafael, Mendoza

2018

Julieta Ortiz Perón

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Preguntas de Examen
Profesorado de Yoga Integral – San Rafael, Mendoza 2018

1) ¿Qué es el método namaskar yoga?

Se denomina Namaskar -en sánscrito- a los saludos.
Los saludos son ejercicios de yoga que se componen de una secuencia
de asanas realizadas en forma dinámica y basada en la ley de
compensación, por la cual cada músculo contraído luego debe elongarse.
Facilitan la flexibilización de todo el cuerpo.
Por lo general los Namaskar o saludos poseen una belleza y una
armonía muy llamativa en su ejecución. La unión de postura con postura se
puede hacer por intermedio de un Sambandha o enganche, movimiento que
une dos posturas. O por medio de un pasaje o Citika yoga de una postura de
dos segundos, que permite unir otras dos, las cuales son mantenidas por
unos 20 segundos.
El sistema de saludos o namaskar se basa en los movimientos de los
siete referentes corporales que componen el cuerpo humano: el tronco, las
piernas, los brazos, el cuello, las manos, la cara y los pies.
Los saludos de yoga deben colocarse al comienzo de la práctica, ya
que, la clase debe comenzar con ejercicios que flexibilicen y que calienten el
cuerpo para preparar las asanas. En las clases prácticas siempre deben ir
del dinamismo a la quietud de la postura estática,desde lo físico a lo
mental. Por esta razón se establece que el saludo inaugura la clase para
que en ella, lentamente, desde él se transite hacia las asanas,
desacelerando totalmente la clase hasta llegar a la relajación inducida y al
trabajo en la quietud total.
Es el método creado por Yogacharya Dr. Estévez Griego (Swami A.
K. Maitreyananda) que se ha hecho popular en todo el mundo y del cual el
Bidala Namaskar o Saludo al Gato es su creación más famosa en el yoga
moderno. Siendo hoy en día el saludo de yoga más conocido en todo el
mundo junto al Saludo Sol popularizado por el fundador de su escuela

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Swami Asuri Kapila y por uno de sus paramguru Swami Sivananda y uno
de sus maestros Swami Vishnu
EL NAMASKAR YOGA es introducido en 1987 por Swami
Maitreyananda en Sudamérica y en especial en Brasil, Argentina, Chile,
Colombia, Venezuela, Panamá, Perú, Estados Unidos, España, Alemania,
Israel, Paraguay, México, Portugal, India y Uruguay.
El NAMASKAR YOGA en la tradición de Yogacharya Dr. Estévez
Griego (Swami A. K. Maitreyananda) es uno de lo más divulgados
actualmente pues tiene series (kramajis) precisas desarrolladas por él, que
se han hecho famosas mundialmente siendo utilizadas por diferentes
escuelas y maestros. El Maestro ha creado las series del Gato, Perro, Niño,
León, Pinza, Abeja, Lombriz, Barco, Tigre, Ratón, Perezoso, Guerrero,
Jinete, Mangosta, Cigüeña, Caracol, Mono, Pato, Cisne, Sapo, Araña,
Delfín, Asanga, Liebre, Hormiga, Triángulo, Erizo, Cocodrilo, Penitente
entre otros.
Su metodología de trabajo se basa en posturas lineales, torsiones o
rotaciones y lateralidad. A las que se agregan 20 posturas de piernas,
brazos, manos y cara, con 5 posturas de tronco, cuello y pies. Cada postura
o asanas tiene pancha padavis o cinco posiciones: de tronco, brazos,
piernas, cuello y pies, lo que genera un número de miles de variantes
matemáticamente calculadas.
Al aplicar los Saludo de Yoga creados, diseñados y enseñados por
Swami Maitreyananda se logra movilizar la energía que contienen los
músculos, las articulaciones, y los órganos permitiendo que la energía fluya
en diferentes formas. Y de esta manera se consigue gradualmente, clase a
clase, desbloquear las corazas somáticas y armonizar los tres planos
existenciales del ser humano.

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 2) ¿Qué escuela fue la primera en enseñar el saludo al Sol y
al Gato?
La secuencia nace con el nombre MAHA SURYA PRANA ASANA o
secuencia de la gran postura respiratoria solar. Popularmente se lo conocía
como MAHA SURYA PRANA ASANA VYAYAMA.
Esta secuencia (krama) fue enseñada en el profesorado de yoga en
Montevideo, Uruguay, en la Escuela Internacional de Yoga en el año 1935
por Swami Asuri Kapila y publicada después en librillos y en la revista La
Iniciación en Montevideo y Buenos Aires. En Maharastra, India, el rajá
Bhavan Rao Srinivas Panta (Bala Sahib) que gobernaba Adundh en el año
1926 publicó un libro en el cual mezclaba el Surya Namaskar que era hasta
entonces por más de 2000 años solo un conjunto de mantras védicos, con
ciertos ejercicios del MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.
Desde 1934 la Escuela Internacional de Yoga de Montevideo dirigida
por franceses (Swami Asuri Kapila) enseñó el ejercicio como MAHA SURYA
PRANA ASANAS VYAYAMA.
Swami Asuri Kapila fue el primero mundialmente en enseñar lo que
hoy conocemos como Surya Namaskar o Saludo al Sol. Por aquel entonces
Swami Asuri Kapila con Mataji Maya su esposa ambos discípulos de
Ramana Maharshi. Publicaron en Montevideo el Saludo al Sol con su
antiguo nombre: MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.
El Maestro Swami Maitreyananda crea en el año 1985 el Bidala
Namaskar más conocido como el Saludo al Gato. El Saludo consta de más
1000 movimientos. y pronto se convierte en el Saludo más practicado en
yoga en todo el mundo, tanto en yoga como en yogaterapia y ayurveda. Ese
año Maitreyananda propone sustituir el Saludo al Sol por el Saludo del
Gato en las clases de yoga, y enseña diez saludos muy buenos para quienes
practican yoga terapia,: El saludo de la Lombriz, el Osito, la Hoja, el Niño,
la Pinza, Abeja, Asanga o Saludos de Hombros, Montaña, León, entre otros.

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 3) Pegue en el blog el saludo al gato en sus tres partes, el
del pato abeja y asanga.
Saludo al gato:
https://www.youtube.com/watch?v=7hb5MamxvVA&sns=em (gato parte 1)
https://www.youtube.com/watch?v=EIUMbGiAVyo&sns=em (gato parte2)
https://www.youtube.com/watch?v=bxDhyNok9B4&t=3s (gato parte 3)
Saludo de la Abeja
https://www.youtube.com/watch?v=F5jBizwlUgQ
Asanga Namaskar o saludo de hombros
https://www.youtube.com/watch?v=XDDAwiy9gIw&sns=em
Saludo del Pato
https://www.youtube.com/watch?v=DBiSYxIojls&sns=em

4) Pegue en su blog las 24 clases diferentes para dos años

que aprendió en el profesorado.

Clase N°1:
Antes de comenzar a dar la clase cuelgue en la pared el poster del
Saludo al Gato y a continuación cuelgue el cuadro prolijo de la serie base de
posturas y contra posturas.
Hacer por 10 o 12 minutos los ejercicios del gato, moviendo la
columna flexión arriba, abajo, flexión lateral, flexión en S, torsión baja,
media y alta y torsión en lateral, luego poner totalmente recta la columna
usando las curvaturas y comenzar a hacer variantes de piernas y brazos. A
los 12 o 14 minutos, comenzar a dar asanas y que la gente esté en las
posturas estáticas, de 50 segundos hasta 3 minutos, según la modalidad
que usted eligió.
Si se olvida mire la serie con tranquilidad y continúe con
naturalidad.

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Clase N°2
Realizar una clase sin saludos o namaskares.
Comenzará haciendo solo la postura del gato, mover la columna y
luego hacer lateral derecho e izquierdo, una torsión para cada lado, y una
asimetría simple.
Realizar un paro de hombros simple o un arado, pero por poco
espacio de tiempo.

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 Pasar al medio puente, aquí realizar laterales; luego en la postura
del perezoso, detenerse en esta postura en lateral izquierdo y luego
derecho. Hacer una asimetría de cada lado, manteniendo de 50 segundos a
1 minuto y media cada postura, realizar giros o sea rotación simple; hacer
eso mismo en el niño, pez, pinza, abeja y cobra, pero en la cobra siempre
hacerlo por menos tiempo así no se dañan las lumbares.
Toda la postura no puede ser mayor al minuto, en la mangosta hacer
todo, laterales, torsiones y asimetrías y dar 4 veces de tiempo más que la
cobra.
Tener presente que cuando hay una retroflexión se debe tener muy
poco tiempo a los alumnos y que en las posturas de cierre o hacia delante se
debe dar mucho tiempo.
No olvidar que la serie que se está mirando, por cada postura lineal
tiene dos laterales, dos torsiones, y dos asimetrías.
Nunca se debe dar una clase sin laterales.

Clase N°3
En esta clase comenzaremos con el Saludo de Hombros o Asanga. Se
hacen las variantes de brazos y manos.
La serie menor, consta de postura, postura intermedia, contra
postura y postura complementaria de contras postura, lo que significa que
por cada retroflexión se debe hacer luego tres cierres, pero estas contra

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posturas, además, son principalmente contra posturas orgánicas,
energéticas, y de chakras.
Indicar constantemente qué tipo de swara yoga o respiración deben
hacer los alumnos. No olvidar que, al llegar a una postura desde la
inspiración, siempre se va a la expiración, porque el cuerpo debe tener los
pulmones vacíos para llegar a una postura cómodamente (salvo en las de
fuerza que retiene).
El tono de la voz debe ser suave acompañando la respiración de los
alumnos.
Al final de la clase dar 8 minutos de relajación y pratahiara. Cantar
mantras o poner música.

Clase N°4:
Dentro de una hora o una hora y media, colocar a diferentes
velocidades los saludos; uno más dinámico y luego ir bajando la velocidad
de ejecución.
El primero es el de la abeja, muy importante para personas con
problemas lumbares, el saludo del León el cual se puede intercambiar con
el del niño, el saludo de la hoja, y luego, si tiene tiempo, se pueden poner
algunas posturas.

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Clase N°5:
Trabajar laterales en el dragón y el movimiento de columna con el
saludo a Lakshmi.
Luego hacer posturas de yoga. Esta vez marcar cada inspiración y
expiración en las posturas y comenzar a trabajar visualizaciones con
esferas de colores positivos.
Al final de la clase hacer doble relajación por tensión y afloje, y a la
vez por inducción verbal.
Agregar siempre música suave o cantar mantras.

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Clase N°6:
Comenzar la clase con pranayama y un poco de swara yoga, luego de
unos 6 minutos comenzar a trabajar en el saludo del ratón, trabajando el
giro de cintura.
Luego enseñar el saludo al Buda, aquí hay que tener cuidado con las
rodillas, si alguien no lo puede hacer bien, que lo haga como pueda, y si no
puede hacerlo que siga haciendo el saludo del gato.
Luego dar la versión corta de la clase con posturas, posturas
intermedias, contra posturas y complementarias.
Al finalizar la clase otra vez comenzar a dar pranayama y swara
yoga pero basados en el sama swara prana yoga, para relajar
profundamente. Se puede colocar una música muy tenue.

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Clase N°7
Trabajar el Saludo a la Luna, en sus dos variantes más conocidas
Sukha Chandra y Purna Chandra.
Luego dar clases de posturas utilizando las posturas del gato como
posturas, y algunas otras posturas, intermedias, contra posturas y
complementarias.

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Clase N°8:
Vamos a recitar las posturas del yoga en silencio con el cuerpo. No
haga ningún saludo solo posturas y descanse en cada postura de flexión
anterior. En las posturas de cierre expirar y en las de apertura pectoral
inspirar y, al llegar a la postura expirar.
Esta es una serie del Purna Yoga Integral, es un Purna Vinyasa
Krama con mucha respiración, pranayama y concentración.

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Clase N°9
Vamos a comenzar a enseñar lento el PURNA SURYA NAMASKAR,
como posturas, y cada día del mes (noveno mes de clase) se va acelerando
un poco, hasta hacerlo a los 30 días dinámico y luego detenerlo en cada
postura para continuar con la clase.

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Clase n°10:
Vamos a comenzar con un trabajo de vyayama al estilo Direndra, y
luego vamos a trabajar posturas de piernas durante toda la clase con sus
posiciones.

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Clase N°11:
Vamos a enseñar conjuntamente el saludo del sol y de la luna. Luego
dictamos hasta donde pueda llegar el tiempo al realizar completa la serie
base.

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Clase N°12:
Vamos a dar una clase de yogaterapia simple, en la cual vamos a
hacer posturas lineales, asimetrías y laterales, pero no haremos torsiones.

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Clase N°13:
Aquí luego de un saludo al sol, se trabaja exclusivamente con la
pinza y las 30 posturas de piernas.

Saludo al Sol

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Trabajos posibles con la pinza

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Posturas de piernas

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Clase N° 14, 15 y 16:
Hacer recitar el asana en lineal, lateral, torsión y asimetría (cuando
no es difícil) en las 108 posturas bases, dividida en 36 posturas cada clase.
El mes 14 dar las 36 primeras, el 15 las 36 segundas y el 16 las últimas 36.
Elegir las posturas del diccionario de posturas y recordar que por
cada postura de flexión hacia atrás o retroflexión, se debe hacer dos hacia
adelante. No hacer posturas hacia atrás seguidas.

Clase N° 17:
Se da una serie de HOT YOGA. Éste se practica con la postura
lineal, dos asimetrías y dos laterales solamente cuando se pueden realizar
las posturas.

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 La temperatura es según la época del año, entre 38°C y 40°C. Son 33
posturas que tienen al principio el saludo de la hoja, sólo como preparación
de la secuencia.

Clase N°18 y 19:

Se introduce una clase de yoga con cubos.

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Clase N°20:
Se comienza con elementos de ayuda. Ejemplos:

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Clase N°21 y n°22:
El yoga en parejas nos brinda la posibilidad de integrar una clase
donde los alumnos se conozcan, puedan vencer los prejuicios y hablar
corporalmente.
Este diálogo corporal es pleno, genuino y directo y nos permite
evolucionar rápidamente hacia un plano en asanas, que es el de compartir
estrechamente nuestra práctica logrando una comunicación precisa y
sincera con nuestro compañero de tareas, por esto el yoga nos integra
realmente para poder hacer poesía con nuestro cuerpo.

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Clase N° 23 y 24:
Clase de adultos mayores

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 5) Pegue en su blog los videos de saludos que conoce.

Saludo al Sol
https://www.youtube.com/watch?v=xLxsv_OlODg&feature=related (saludo
al sol fácil)
https://www.youtube.com/watch?v=7JWZ31lLWew&sns=em (saludo al sol
en lateral)
https://www.youtube.com/watch?v=pYoHj37s99M (saludo al sol poniente)
Saludo a la Luna
https://www.youtube.com/watch?v=kWYNwSgunuQ
Bidala Namaskar o Saludo del Yoga
https://www.youtube.com/watch?v=7r6kEvNZ4nU
Saludo del Osito
https://www.youtube.com/watch?v=WsXDcfUO-ag
Saludo del Gato
https://www.youtube.com/watch?v=7hb5MamxvVA&sns=em (gato parte 1)
https://www.youtube.com/watch?v=EIUMbGiAVyo&sns=em (gato parte2)
https://www.youtube.com/watch?v=bxDhyNok9B4&t=3s (gato parte 3)
Saludo de la Abeja
https://www.youtube.com/watch?v=F5jBizwlUgQ
Asanga Namaskar o saludo de hombros
https://www.youtube.com/watch?v=dBSUXviYKm8
Saludo del pájaro o Krika Namaskar de Yoga Integral
http://www.youtube.com/watch?v=94t_eIbWcN4&feature=related
Saludo del Ratón
https://www.youtube.com/watch?v=Dh573PpvvPg
Saludo de la Araña
https://www.youtube.com/watch?v=W4YVfwTSSSo&feature=related
Saludo del Mono
https://www.youtube.com/watch?v=vI6kHBTfrQ4
Saludo del Dragón
https://www.youtube.com/watch?v=TNYt-fJocSE

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Saludo del León
https://www.youtube.com/watch?v=msgpvA_e0LI
Saludo del Perro
http://www.youtube.com/watch?v=2jDPTRHTU8g
Saludo del Pato
https://www.youtube.com/watch?v=DBiSYxIojls&sns=em
Saludo de la Lombriz
https://www.youtube.com/watch?v=uEgAUEEeZwQ
Goraksha Namaskar

Lakshmi Namaskar o Saludo a Lakshmi

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Pattra Namaskar o Forma de la Hoja

Chandra Namaskar n°3 o Saludo a la Luna de Power Yoga

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Shiva namaskar en la tradición del Purna Yoga Integral

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 6) El gran Maestro Fernando Estevez Griego qué namaskar
creo?

El Saludo del Gato el Marjarya Namaskar o Bidala Namaskar,

creado e inventado por Dharmachari S. Maitreyananda (Fernando Estévez
Griego) en 1985. En 1987 se publicó la primera edición del NAMASKAR
YOGA un método de ejercicios de yoga, yogaterapia y ayurveda vyayamas.
Creado por Maitreyananda, generado una verdadera revolución
internacional del yoga.
En 1985 a su regreso de India, Maitreyananda presenta el Bidala
Namaskar conocido como el Saludo al Gato, compuesto de un saludo A, B,
C, D y E. El Saludo consta de más 1000 movimientos y pronto se convierte
en el Saludo más practicado en yoga en todo el mundo, tanto en yoga como
en yogaterapia y ayurveda. Ese año Maitreyananda propone sustituir el
Saludo al Sol por el Saludo del Gato en las clases de yoga, y enseña diez
saludos muy buenos para quienes practican yoga terapia: El saludo de la
Lombriz, el Osito, la Hoja, el Niño, la Pinza, Abeja, Asanga o Saludos de
Hombros, Montaña, León, entre otros.

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 El Maestro ha creado las series del Gato, Perro, Niño, León, Pinza,
Abeja, Lombriz, Barco, Tigre, Ratón, Perezoso, Guerrero, Jinete, Mangosta,
Cigüeña, Caracol, Mono, Pato, Cisne, Sapo, Araña, Delfín, Asanga, Liebre,
Hormiga, Triángulo, Erizo, Cocodrilo, Penitente entre otros.

7) Fernando Estevez Griego aportó al yoga mundialmente

los siete sistemas de posturas y contra posturas, los
pavadis o posiciones, las posturas de cara, piernas,
brazos, introdujo la asimetría, lateralidad. Cuándo y
cómo lo hizo, y explique los mismos.

Sistema de Posturas y Contraposturas

Creado por Swami Maitreyananda, este sistema asegura un
completo trabajo a nivel de todos los sistemas y planos del ser humano a
través del uso de posturas y sus respectivas contraposturas, o posturas
opuestas, las cuales garantizan el efecto contrario a una postura.
Utilizando este sistema, podemos construir las series de asanas
(posturas) de Yoga.
Postura base:
Es el punto de partida para la construcción de la secuencia.
Postura intermedia:
Es una transición entre la postura base y su posterior contrapostura.
Esta postura intermedia aporta algo a nivel físico que la postura base no
tenía, añadiéndole un beneficio o una cualidad (equilibrio, fuerza,
flexibilidad).
Contrapostura:
Trabaja opuestamente a la postura base, aportando el efecto
contrario.
Postura complementaria:
Complementa a la contrapostura, y su fin es cumplir con la “regla
de oro”, que propone que, por cada retroflexión de tronco, debemos realizar

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dos posturas de flexión de tronco. Por otra parte, aporta algún efecto que la
contrapostura no considera.
Postura compensatoria:
Compensa el esfuerzo realizado por una postura: si mi postura
trabajó la cualidad fuerza, entonces la postura compensatoria compensará
con flexibilidad, etc.
Postura alternativa
Es aquella postura a la cual se le aplica alguna variante en alguno
de los referentes corporales (cara, cuello, tronco, brazos, manos, piernas,
pies) con el objetivo de facilitar la postura a aquella persona que no pueda
realizarla por completo, por ejemplo, en el caso de una lesión.
Postura sustitutiva
Consiste en una postura que reemplaza a otra para facilitar y
permitir la práctica de aquella persona con limitaciones de cualquier tipo,
obteniendo, a través de esta sustitución, los mismos beneficios que la
postura reemplazada aportaba.
Existen 7 tipos de contraposturas:
- La contrapostura esquelética: es aquella que proporciona el efecto
contrario a nivel de articulaciones óseas, principalmente en la
columna vertebral.
- La contrapostura muscular: es la postura opuesta a otra a nivel de
músculos y tendones, a través de contracciones y estiramientos de
éstos.
- La contrapostura orgánica: trabaja a partir de la estimulación de
ciertos órganos, a través de la compresión y/o fuerza de gravedad
ejercida sobre ellos.
- La contrapostura circulatoria: trabaja a nivel sanguíneo y linfático,
enfocándose en el trabajo del corazón.
- La contrapostura de chakras: trabaja a nivel de chakras y sus
impulsos.

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 - La contrapostura energética: trabaja a nivel de “polos” energéticos:
brazos-piernas, manos-pies, rostro-glúteos, zona dorsal-abdomen,
zona lumbar-pecho.
- La contrapostura espiritual: trabaja principalmente, a nivel de
pecho, brazos y manos el aspecto espiritual del individuo, así como
también en el rostro, enfocándose en el cambio de emociones y
sentimientos.
Laterales y Asimetrías

LATERAL DE TRONCO

Los laterales son una técnica de ejecución en la cual el tronco,

cuello, o pies se inclinan hacia un costado, generando una curva en C o en
S.
La utilización de esta técnica en el referente tronco, nos permite
trabajar sobre la desviación de la columna llamada escoliosis, así como
estimular cada chakra pulmón izquierdo y derecho.
El trabajo con laterales nos permite ser más flexibles y oxigenar los
órganos intercostales.

ASIMETRÍA

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 La asimetría es una técnica de ejecución en la cual se contraría la
correcta linealidad de las posturas; por ejemplo, adelantamos una mano y
un pie en la postura del gato o una cadera y un pie en el caso de la pinza o
el bastón. Nos permite, al igual que los laterales, trabajar sobre las
desviaciones de la columna y también en el caso de tener una desviación,
corregir la postura para que se “vea” correctamente alineada y lineal, en el
caso, por ejemplo, de una competencia de Yogasana.
Tipos de Asimetría:
Asimetría simple: Mano o pierna avanza hacia adelante.
Asimetría Doble: mano y pierna avanzan hacia adelante.
Asimetría doble cruzada: mano y pie opuestos avanzan.
Asimetría postural: busca la disociación del cuerpo generando curvas o
posiciones contrarias.
Triangulación y alineación de la postura: busca la perfección en
postura.
Este sistema tiene algo particular y espectacular, ya que divide la
Posturas o Asanas de Yoga en Sarvasanas - Posturas corporales totales que
involucran todas las partes del cuerpo y, por otra parte, las Ardasanas – o
sea las Posturas parciales que involucran exclusivamente lo siete
referentes o partes principales del ser humano: Posturas de cara, cuello,
tronco, brazos, manos, piernas y pies.
La práctica de posturas de cara, cuello, brazos, manos, piernas y
pies, es lo que nos permite el completo desarrollo de la parte mental y
espiritual de la asana.
Otros de los aportes al mundo del yoga por parte de Swami
Maitreyananda fue la incorporación de cinco posiciones o padavis (Padavis
Yoga) en cada postura, según sea el rango articular de las mismas. Por
cada postura hay cinco posiciones, 36 media-posiciones y 108 sub-
posiciones. Diferenciar las posturas de las posiciones, permitió
mundialmente clasificar las variantes (Padavis o Posiciones. Los mismos
están referidos al grado de apertura y cierre que tiene una articulación a la
vez en la postura) permitiendo estirar toda la gama de músculos y de este

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modo, disolver las corazas energéticas y emocionales que provocan que los
músculos se tensionen cada vez más, perdiendo su capacidad para la
relajación.
5 Posturas de tronco:
1. Tronco en vara o caña
2. Tronco en pez
3. Tronco en lomo de gato
4. Tronco en lateral
5. Tronco en torsión
5 Posturas de pies:
1. Lomo de gato
2. Pez
3. Torsión
4. Laterales
5. Vara
20 Posturas de piernas y brazos:
1. Vara: piernas/ brazos estiradas hacia adelante.
2. Bastón (Panda): pierna estirada hasta la altura de la cadera.
3. Mástil (Lathi): pierna estirada, supera la altura de la cadera.
4. Montaña (Tada): pie apoyado y la rodilla apunta al techo.
5. Falsa montaña: pie apoyado sobre la otra pierna y rodilla apunta al
techo.
6. Diamante (Vajra): talón a la cola
7. Rana: talon a la cola y el empeine se levanta.
8. Abeja (Brhinga): dejo caer la rodilla hacia afuera, junto talones.
9. Vaca (Gomuka): pierna flexionada hacia atrás.
10. Loto (Padma): pierna flexionada con pie sobre la pierna y rodilla
baja.
11. Falso loto: pierna flexionada, pie por debajo del muslo.
12. Alambre (Shakti): una rodilla sobre la otra
13. Heroica larga y corta: cruzo una pierna sobre la otra y enrosco el pie.

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 14. Palo torcido (pristhadanda): abro las rodillas y me siento en los
empeines.
15. Cunita (Nidra): pie detrás de la cabeza.
16. Muleta (Meru): pie debajo de la axila.
17. Falsa Muleta: tronco para atrás pie debajo de la axila.
18. Egipcia: rodilla flexionada formando un ángulo de 90ª
19. Falsa egipcia
20. Noventa grados: 90º: rodillas en 90º
14 Posturas de manos:
1. Vara
2. Cuchillo
3. Spaghat
4. Pata de rana u hoja
5. Egipcia
6. Montaña
7. Pata de elefante
8. Araña
9. Mono
10. Capullo de Loto
11. Media Luna
12. Garra de tigre
13. Noventa Grados 90ª
14. Medusa

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14 Posturas de Cara
1. León
2. Ratón
3. Sapo
4. Pez
5. Conejo o liebre
6. Dragón
7. Perro
8. Mono
9. Alegría
10. Tristeza
11. Enojo
12. Envidia
13. Asombro
14. Tranquilidad

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Posturas de cuello
Vara Lateral

Torsión Lomo de Gato

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Pez

Posturas de pie:
1. Vara
2. Lateral
3. Torsión
4. Pez
5. Gato

8) ¿Cuáles son los Kramas o series de la purna yoga

integral?
Purna Vinyasa Krama Yoga es un estilo creado por Swami
Maitreyananda dentro del yoga integral.
Krama es la secuencia o serie; el Purna Yoga Integral en la tradición
de Swami Maitreyananda tiene kramas o kramajis.
Son 108 secuencias predeterminadas que se utilizan para enseñar y
practicar; varios de estos kramajis son saludos o vyayamas que están
dentro del estilo de yoga dinámico llamado Namaskar Yoga.
- Hina Purna Vinayasa Krama
- Maha Purna Yoga kramijas
- Purna Swasthya Yoga Chikitsa Krama

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 9) ¿Cómo se llama el yoga de la respiración y cuáles son sus
técnicas?
El yoga de la respiración se denomina Swara Yoga y según la
tradición Swami Maitreyananda, el Swara Yoga tiene nueve Bandhas o
bloqueos: dos bajos (Mula y Aswani), tres medios (Uddijana bajo, medio y
alto), uno en la garganta (Jalandhara) y tres en la cara (Muka, Surya y
Chandra).

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La respiración es en Yoga la cosa más importante de la relación del yogui,
ya que es la forma en que el yogui se comunica con el Universo; es el origen
de la vida por medio de la correcta captación de Prana o energía vital.
Existen cinco pranas o energías humanas: Prana es el aliento hacia
adentro, Apana es el aliento hacia afuera, Vyana es el aliento que se
retiene, Udanah es el aliento ascendente y Samana es el aliento igualador.
La Respiración o Shvasan es la base fundamental para controlar las
emociones y sentimientos y eso es precisamente el Yoga, el control de la
emociones y sentimientos.
La Respiración o Shvasan, es la primera técnica que nos permite
llegar a la Atención o Ekagrata, a la Concentración, la Contemplación y
Meditación. La respiración para todos los métodos de yoga es más
importante que el asana.
La respiración es mecánica e involuntaria pero a pesar de serlo
podemos hacerla voluntaria, y por consiguiente modificarla. Modificando un
proceso respiratorio incorrecto, producimos beneficios a nivel físico,
psicológico y emocional.
La Postura durante una correcta respiración:
- Cuerpo estable
- Espalda recta
- Postura cómoda
- Concentrarse en el movimiento del diafragma.
Se destaca que el principal músculo que interviene en la respiración
es el diafragma. Según el tipo de respiración actúan además otros músculos
en forma secundaria.
Las respiraciones del yoga son nueve, conocidas como Nava Shvasan
Yoga; pero estas dan lugar a diferentes pranayamas que tienen nueve
bandhas o llaves.
Los pranayamas son los siguientes: Nadi Sodhana, Anuloma Viloma,
Viloma Pranayama, Surya Bheda Pranayama, Chandra Bheda Pranayama,
Ujjayi, Bhastrika, Patriloma Pranayama, Agni Prasana, Siktari, Sitali,
Murchha, Plavini, Kevala Kumbhaka, Brahmari y Kapalabhati.

50
Existen básicamente tres zonas de respiración:
- La alta, donde el diafragma trabaja con acompañamiento de los
músculos de la zona alta del tronco, en la que los pulmones se
movilizan más superficialmente.
- La media, donde el diafragma actúa acompañado de músculos de la
zona media del tronco
- La baja, donde los músculos que acompañan al diafragma son los de
la zona inferior del tronco, y que moviliza los pulmones a pleno.
De estas tres básicas respiraciones se derivan otras, conformando un
grupo de 9 respiraciones del Swara Yoga según la tradición de Swami
Maitreyananda:
1. Clavicular: resulta una especie de jadeo donde se visualiza el
movimiento de las clavículas y vibra la tráquea más de lo normal.
Es una respiración corta localizada en los vértices superiores de los
pulmones, su efecto es activador y genera desorden en la actividad
mental y también obstaculiza la correcta oxigenación en general.
No resulta aconsejable para cardíacos ni hipertensos, como tampoco
para personas hiperactivas o con distress.
2. Pectoral: se localiza en la parte superior del tórax y la concentración
se lleva a los pectorales como músculos secundarios de la respiración.
Es la respiración en la que uno saca pecho. Indicada para personas
introvertidas; ayuda a elevar la autoestima. Si bien descomprime
corazas emocionales alojadas en la zona antero superior del pecho, a
su vez mantenida por mucho tiempo puede activar la ira o la
violencia y acorazar la zona posterior y superior de la espalda.
3. Dorsal: se localiza en la parte superior del tórax y la concentración se
lleva a los músculos de la región dorsal como secundarios en la
respiración. Es lo que se conoce como sacar joroba. Es de gran ayuda
para romper corazas emocionales y es la contrapartida de la
respiración pectoral. El agobio y la baja energía acompañada a veces
de falta de aprecio por sí mismo lleva a cargar una “mochila”
emocional de la que se habla popularmente. Para evitar esto deben

51
 ejercitarse en forma preventiva ambas, la respiración pectoral y la
dorsal.
4. Intercostal: en esta cumplen un papel secundando el diafragma, los
músculos intercostales como también se expanden las costillas para
liberar la región pulmonar media. Por lo general con el tiempo, los
músculos del costado del tronco, se ponen rígidos y no favorecen el
movimiento libre de intercostales, por ello es aconsejable la
incorporación de laterales en todas las posturas donde podamos
realizarlos para evitar esta rigidez. Esta respiración permite el
equilibrio para las actividades cotidianas y lograr una energía bien
dosificada (ni muy alta ni muy baja).
5. Abdominal: se usa principalmente el diafragma y e intervienen
también los músculos abdominales. No se llena de aire el abdomen
sino que, especialmente con esta respiración, se llega a llenar
completamente la región inferior de los pulmones. El resultado es un
efecto altamente relajante que ayuda a distender todo el cuerpo;
favorece el descanso e incluso puede inducir el sueño. Buena para
atraer el descanso e incluso el sueño, genera la descarga de energía
hacia la tierra. Fue propuesta por Swami Maitreyananda como sama
swara yoga, aquella respiración que por reflejo condicionado calma al
respirar como un bebé.
6. Lumbar: La concentración en los músculos de la región lumbar,
durante la respiración, ayuda a atenuar las lumbalgias. Libera
tensiones añejas, y alivia también dolores en toda la espalda, se
complementa con la abdominal siendo ambas respiraciones bajas.
7. Diafragmática: más allá de que diafragmática sea toda respiración es
aquella que utiliza el diafragma. Lo fortalece, ejerciendo además un
masaje importante de todos los órganos de las dos cavidades que
separa. Con una correcta contracción diafragmática se ayuda a la
digestión, excreción, circulación sanguínea y a todos los sistemas
orgánicos. Resulta indispensable y preventiva de las enfermedades
respiratorias- Dentro de la clasificación básica de Swami

52
 Maitreyananda se la considera como de la zona media. Podemos
realizar, cualquiera de las formas mencionadas, de manera
superficial o profunda. La superficial asegura tanto en la entrada
como en la salida sólo el mínimo indispensable, y genera cansancio,
mala oxigenación con el consabido desgaste general.
8. Respiración Profunda: deja libertad sin límites al ingreso y salida de
todo el aire necesario para un correcto equilibrio oxigenante.
Y hasta podríamos registrar otra forma, que es la corta o larga, las
cuales generalmente se asimilan a superficial y profunda ya que un
ingreso corto del aire no permite que este llegue profundamente a los
pulmones y, en cambio, una larga inhalación sí lo permite.
9. Completa: Concentrarse en comenzar inhalando dirigiendo el aire a
la parte baja del pulmón e ir ascendiendo a la parte media y luego a
la alta. Al exhalar vaciar los pulmones en el mismo sentido. Durante
este proceso se realizan las respiraciones: abdominal, lumbar,
diafragmática, intercostal, dorsal pectoral y clavicular. En esta
respiración que reúne todas las otras, se potencian los beneficios al
máximo.

10) Explique y nombre 20 enganches o sambandhas y

pegue los videos.
ENGANCHE o SAMBANDHAS (movimiento que une 2 posturas en
el menor tiempo y traslado posibles)
Se necesita coordinación con distintas velocidades de tronco y de
piernas.
Acá surge el concepto de fuerza y resistencia y requiere también de
tonificación muscular, se aplica en un yoga dinámico. Esto junto con los
pasajes, unido a determinada música da lugar al yoga artístico, conocido
como “poema del cuerpo”

53
 1. COBRA A CARPA
Apoyar los dedos de los pies en el piso, elevar la cola al cielo
mientras extendemos las piernas, llevar la cabeza hacia el ombligo y
rechazar el piso con los brazos extendidos.
2. COBRA A MANGOSTA
Girar hacia el cuerpo hacia la izquierda mientras apoyamos la mano
izquierda en el suelo detrás de la espalda con los dedos mirando hacia la
cola y el codo en flexión. Hacer lo mismo con la mano y brazo derechos
mientras dejamos caer nuestro torso al piso. Encorvar la espalda, la cabeza
mira el ombligo. Las piernas se mantienen extendidas.
3. ARCO A CUNITA
Aflojar la tensión del arco, llevar las rodillas al pecho mientras
giramos sobre el lado derecho hasta quedar boca arriba. Deslizar las manos
para agarrar nuestros tobillos pasando los brazos por dentro de las piernas.
Empujar los tobillos hacia la espalda mientras pasamos la cabeza por entre
las piernas acercando la pera a la cola.
4. PEZ EN DIAMANTE A PINZA
Incorporar el tronco hacia adelante. Con las manos en el piso al
costado de la cola, aflojar las piernas y extenderlas hacia adelante.
Llevamos la frente hacia las rodillas y nos tomamos de los pies. Relajo
cuello y hombros.
5. MEDIO SALTAMONTE A OSITO
Girar todo el cuerpo hacia la derecha. Quedamos boca arriba. Llevar
las rodillas al pecho y abrazarlas. Relajar cuello y hombros.
6. CAMELLO A CARPA
Soltar nuestros pies, llevar el torso hacia adelante, apoyar manos en
el piso en el ancho de hombros, apoyar los dedos de los pies en el piso,
elevar la cola al cielo mientras extendemos las piernas, llevar la cabeza
hacia el ombligo y rechazar el piso con los brazos extendidos.
7. PARO DE HOMBROS A ARADO
Llevar rodillas a la frente, extender piernas y apoyar puntas de pie
en el piso. Relajarme en la postura.

54
 8. PINZA A COBRA
Incorporar el torso, girar hacia la derecha mientras colocamos las
manos en el piso a la altura del pecho. Extender los brazos y elevar el torso
arqueando la columna. Mantener cabeza mirando hacia adelante. Piernas y
cola relajadas.
9. COBRA A PINZA
Girar el cuerpo hacia la derecha. Quedamos sentados con el torso
erguido y piernas extendidas. Llevamos la frente hacia las rodillas y nos
tomamos de los pies. Relajo cuello y hombros.
10. ABEJA A DRAGON
Estirar las piernas mientras nos recostamos de costado sobre codo
derecho que queda en ángulo recto. Mantener la pierna izquierda sobre la
derecha.
11. DRAGÓN a ½ SERPIENTE
Recoger y flexionar pierna izquierda hacia el abdomen mientras
giramos a la izquierda y nos sentamos sobre esa pierna. Incorporar el torso
y mantener la pierna derecha estirada en el piso.
12. ½ SERPIENTE A TORSIÓN SENTADA
Dejar caer la cola al piso sentándose con la pierna izquierda
flexionada y pasar la pierna derecha por encima de la izquierda
cruzándose. Girar el torso a la derecha. Queda el hombro derecho tocando
la rodilla izquierda. Abrimos el pecho y miramos hacia atrás.
13. TORSION SENTADA A PÁJARO
Llevar pie derecho hacia adelante, incorporarnos sobre esa pierna
flexionada en ángulo recto. Pierna izquierda queda arrodillada en ángulo
recto. Extender los brazos hacia los costados a la altura de los hombros.
14. PÁJARO A CARPA
Llevar torso hacia adelante, apoyar manos en el piso en el ancho de
hombros, dar un paso hacia atrás con la pierna que está adelante. Apoyar
los dedos de los pies en el piso, elevar la cola al cielo mientras extendemos
las piernas, llevar la cabeza hacia el ombligo y rechazar el piso con los
brazos extendidos.

55
 15. CARPA A BARCO
Bajar la cola, flexionar las rodillas, apoyar la cola de costado en el
piso, llevar las piernas hacia adelante, apoyar ambas nalgas en el piso.
Apoyar en el suelo ambos brazos extendidos por detrás de la espalda con las
manos con los dedos hacia atrás. Estirar ambas piernas y pies al aire a la
altura de la cabeza.
16. BARCO A GATO
Flexionar las piernas, girar el cuerpo hacia la derecha, colocar brazos
extendidos en el piso al ancho de hombros, colocar rodillas en el piso
formando un ángulo recto.
17. PLANO INCLINADO A ABEJA
Llevar la cola al piso, llevar el torso hacia adelante mientras
juntamos las plantas de los pies y flexionamos las rodillas. . Llevamos la
frente hacia las rodillas y nos tomamos de los pies. Relajo cuello y hombros.
18. PENSADOR A CARPA
Apoyar manos en el piso con brazos extendidos delante de los pies en
el ancho de hombros, levantar la cola al cielo mientras deslizamos los
brazos hacia adelante medio metro. Extender las piernas, llevar la cabeza
hacia el ombligo y rechazar el piso con los brazos extendidos.
19. PEREZOSO A CUNITA
Deslizar las manos para agarrar nuestros tobillos pasando los brazos
por dentro de las piernas. Empujar los tobillos hacia la espalda mientras
pasamos la cabeza por entre las piernas acercando la pera a la cola.
20. CUNITA A OSITO
Soltar los tobillos, apoyar la cabeza en el piso, bajar la cola al piso
mientras llevamos nuestras rodillas al pecho y las abrazamos.
https://www.facebook.com/nilavaniananda/videos/10215329314681848/
https://www.facebook.com/nilavaniananda/videos/10215329295241362/
https://www.youtube.com/watch?v=iOUArGmohU8
https://www.youtube.com/watch?v=oQcrWPEbPkE&list=PL0iX0KQFg4AevQqj3h9D
RATBB6MdPOjdm

56
 11) ¿Qué es el Yoga Artístico y sus pasos. Pegue tres
videos de teatro de yoga, música yoga, yoga artístico
con asanas.

Es un Método que utiliza el arte como máxima expresión espiritual

del ser humano e integra el arte en general con todas las Técnicas del Yoga.
Esto significa, por ejemplo integrar el arte con el Yoga Integral, pero
además con ciertos Métodos tradicionales como el Hatha Yoga, Shiva Yoga,
Maha Yoga, Bhakti Yoga, Jñana Yoga, Tantra Yoga, Kundalini Yoga,
Samgita Yoga, Karma Yoga, Yantra Yoga, Mantra Yoga y Nada Yoga por
nombrar algunos. El Yoga Artístico, básicamente tiene cuatro Estilos y son
bastante diferenciados entre sí: 1. Yoga Artístico Teatral. Tomando como
referente el arte, se crea una obra de teatro que transmite alguna de las
filosofías del Yoga. En esta obra teatral, además de actuación, hay música,
Bhajans (cantos devocionales) y Kramajis (series de posturas). En esta
variante del Yoga Artístico, lo que se busca integrar es el: Teatro para el
plano mental, la Música para el plano espiritual y las Asanas para el plano
corporal.
Yoga Artístico Coreográfico: Esta variante del Yoga artístico puede
ser un Kramaji con música., en donde la expresión espiritual del
practicante es acompañada por la música.
Artístico Musical: En esta práctica se recitan Mantras y se cantan
Bhajans y/o Kirtans con Música, lo que es acompañado comúnmente con
una coreografía de Yoga.
Yoga Artístico de Pinturas y Dibujos: En esta variante se integran
los Yantras, Mandalas e Isvaras utilizando colores y dibujos artísticos, es
decir, se colorean Yantras, Mandalas e Isvaras con el fin de apaciguar la
mente y dejar fluir expresiones espirituales, pero además, se pueden crear
diversas representaciones simbólicas con el fin de manifestar
artísticamente los sentimientos y emociones. Yantra, es una representación
geométrica compleja utilizada en rituales yóguicos. Mandalas, son
representaciones simbólicas espirituales, utilizadas tanto en el budismo

57
como hinduismo. Isvara o Ishvara, representación que tiene una persona o
un grupo de personas de una entidad o fuerza natural, también es una
manifestación de la Divinidad o de Dios.
Existe además de esto, un quinto integrante que hoy en día es muy
famoso en todo el mundo, el Yoga Artístico Deportivo que consiste en
competiciones de Yoga Artístico Coreografiado. En el Yoga Artístico
Deportivo, se han creado diversas ramas o especializaciones como: el Yoga
Artístico Rítmico o el Yoga Rítmico Sincronizado. También existen el Yoga
Artístico en Duplas y el Yoga Rítmico en Duplas o en grupos.
Cuando el Yoga Artístico se practica coreografiado, pero sin
competencia y con repetición se le llama Yoga Flow.
El Yoga Artístico, es la suma de Hatha Yoga, Mantra Yoga, Nada
Yoga y Yoga Integral Tradicional más el Arte.
Dieciocho Pasos Del Yoga Artístico
1. Asana Postura de Yoga.
2. Pranayama Control de la energía.
3. Swara Yoga Respiración yóguica.
4. Ekagrata Atención.
5. Dharana Concentración.
6. Samgita / Nada Música externa e interna.
7. Mudra Sello y gesto de Yoga.
8. Sambandha Enganche.
9. Bhava Sentimiento.
10. Gati Yoga Movimiento yóguico.
11. Gatizila Yoga Yoga dinámico.
12. Samanvaya Coordinación.
13. Tala Ritmo y timing.
14. Pravaha Fluir o fluidez.
15. Kramaji Secuencia o serie.
16. Pravaha Krama Coreografía de Asanas.
17. Kala Yoga Actuación o teatro.
18. Samyama, Dharana, Dhyana y Samadhi.

58
Teatro Yoga, Maitreyananda - YouTube▶ 8:46
https://www.youtube.com/watch?v=4fpqZTuZtAw
https://www.youtube.com/watch?v=__UAtmoJLaA
https://www.youtube.com/watch?v=UkGpoFJUJrs
Mantras
https://www.youtube.com/watch?v=-
g9Bc6IxLfk&index=2&list=PL9D5A0D58B44674A9&t=0s
https://www.youtube.com/watch?v=y68mQXNR63k&list=PL9D5A0D58B44
674A9&index=
https://www.youtube.com/watch?v=q_tDSASbKuQ&start_radio=1&list=RD
q_tDSASbKuQ
Videos de yoga artístico:
https://www.youtube.com/watch?v=61tJrRq9RgI
https://www.youtube.com/watch?v=zn2yjg5pqN0
https://www.youtube.com/watch?v=-YpYl4qzncs
https://www.youtube.com/watch?v=4fpqZTuZtAw&t=55s
https://www.youtube.com/watch?v=nnPuoiDRX0Y

59
 12) 33 Grados reconocidos en la comunidad mundial de
yoga
Que hace cada uno:
(Practican)
1) Principiante
2) Practicante
3) Practicante avanzado (Ayudan)
4) Auxiliar de Instructor
5) Asistente de Instructor. Docentes (Dictan Clases a practicantes)
6) Preparador Físico en Yoga
7) Operador
8) Monitor
9) Instructor
10) Instructor Internacional
11) Instructor Superior
12) Entrenador/Técnico
13) Entrenador o Técnico Internacional
14) Profesor
15) Profesor Internacional
16) Profesor Superior o Senior (Ayuda al Formador no tienen capacidad
formativa)
17) Profesor Formador.
(Ayuda al Maestro no tienen capacidad formativa)
18) Capacitador o Formador de Docentes de Yoga
19) Capacitador o Formador Internacional
20) Capacitador o Formador Superior.
(Capacitan Profesores bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro)
21) Master en Filosofía del Yoga.
22) Master en Especialización de Yoga (Master en Yoga)
23) Doctor en Filosofía de Yoga, Doctor en especialización
24) Maestro de Docentes de Yoga
25) Maestro de Capacitadores o Formadores

60
26) Maestro de Yoga, Yoga Master o Yogacharya
27) Maestro Superior o Doctor Honorario
28) Maestro Internacional.
(Capacitan y Forman Formadores y maestros bajo la tutela y supervisión
de un Grand Maestro de Maestros)
29) Grand Maestro
30) Grand Maestro Internacional
31) Grand Maestro Superior,
(Forman Docentes, Maestros y Grand Maestros haciendo de guías
espirituales y tutores)
32) Grand Maestro de Maestros
33) Grand Maestro Internacional de Maestros

13) Pegue el diccionario de posturas en el blog.

61
14) Pegue las fotos de los maestros de Swamini Asuri
Kapila y del linaje Dharmarachi Maitreyananda
Fernando Estévez Griego

62
 15) Defina el yoga terapia según Fernando Griego
La Yogaterapia no es Yoga, sino que es la utilización de Técnicas de
Yoga aplicadas a la terapia espiritual. O sea, la Yogaterapia es una terapia
complementaria y nunca alternativa, que complementa otro tipo de terapia,
ya sea la psicoterapia, fisioterapia o medicina. Trabaja en el campo de los
sentimientos y emociones del ser humano por medio de Técnicas psico-
corporales, que mejoran indirectamente ese campo espiritual, por los
Métodos que explicamos anteriormente. La Yogaterapia y la práctica de
otras Técnicas aisladas de Yoga buscan el bienestar, la belleza o la
relajación mientras que el Yoga busca el Samadhi.
Yogaterapia: Método de Terapia o Terapia Espiritual basada en
Técnicas psicofísicas. Se basa en el Yoga como Método de desarrollo
espiritual y complementa tratamientos médicos tradicionales, la medicina
Ayurveda, terapias en general y en especial, la psicoterapia y fisioterapia.
La Yogaterapia, es la aplicación de las Técnicas actuales del Yoga
contemporáneo como terapia psicofísica-espiritual. Desde un punto de vista
existencial, la Yogaterapia trabaja directamente sobre las emociones y
sentimientos del ser humano, permitiéndole desarrollar su Inteligencia
emocional/afectiva e involucrando su campo afectivo/espiritual. Para
lograrlo, utiliza Técnicas primordialmente psicofísicas (cuerpo-mente),
complementadas por otras Técnicas, tanto psicológicas, como físicas.

63
 16) Qué es el mantra y sagita yoga.
El mantra es para la mente lo que las asanas son para el cuerpo y el
pranayama para la respiración. Los mantras son frases en sánscrito que
pueden o no referirse a una energía en particular (personificadas en
deidades en el hinduismo) o no.
Mantras o Semillas de Mantras son Mahabuthas Bija Mantras:
Lam -tierra (prithivi)
Vam -agua (apas)
Ram -fuego (agni)
Yam -aire (vayu)
Ham -espacio (akasha)
HRIM, KLIM, SHRIM, HUM, AUM, OM, AIM, HAUM, GLAUM,
DUM, DAUM, GAM. Son los principales Sonidos Semillas y por eso son los
principales Bija Mantras.
Importante para una persona que sabe mantra y conoce el tantra, el
OM no es nunca AUM son dos mantras diferentes que suena diferente,
mientras que el primero es anterior al hinduismo el segundo es típicamente
hindú
Om es unidad se representa por el 1 y el infinito o todo. Omnisciente,
Omnipresente, Omnipotente. Mientras que AUM se representa por el 3 y
significa Brahma, Shiva y Visshnu y las tres lomas o planos de existencia.
Los Bijas Mantras deben terminar en M, y no se pueden inventar sino que
tienen milenios.
Existe un Bija Mantra secreto llamado MRA, que no termina en M,
pero que es solo aplicable el Kriya de la vida sobre la Tierra seca a partir
del pantano y lleva al MRITIOR.
OM AIM HRIM SHRIM es por ejemplo un conjunto de mantras o
mala mantra que no tiene forma NIRGUNA. o sea no es dedicado a
ninguna deidad.
Los Mahavakyas Mantras:
Prajnanam Brahma (प्रज्ञानम् ब्रह्म) El Absoluto es Sabiduría
Aham Brahma Asmi (अहम् ब्रह्म अस्मि) Este Ser es el Absoluto

64
Tat Tvam Asi (तत् त्वम् असि) Tu eres Eso

Ayam Atma Brahma (अयम् आत्मा ब्रह्म) Yo soy el Absoluto

Soham: El soy Yo.
Mantra Secreto: Dharma satyam jagan mithya. EL Dharma es la Realidad,
el mundo es Irreal.
Luego existen Mantras dedicados a Deidades como Shiva, Durga,
Vishnu, etc. que tiene formas y son llamados Saguna con forma.
https://www.youtube.com/watch?v=q_tDSASbKuQ&start_radio=1&list=RDq_tDSAS
bKuQ

17) Biografía de Fernando Estévez Griego y Swami Asuri

Kapila

BIOGRAFÍA DE: FERNANDO ESTÉVEZ GRIEGO

Yogacharya Fernando Estevez Griego, nació el 11 de Noviembre de

1956 en Montevideo, Uruguay, donde vivió su infancia y parte de su
adolescencia. Durante y desde su juventud ha vivido en Bahamas, Estados
Unidos, Canadá, España, Francia, Suiza, Israel, Holanda, India, Uruguay,
Brasil, desde el año 1988 se radicó en Argentina. (Según algunos autores
nació en realidad en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina el 11 de
Noviembre de 1956 siendo anotado cuatro días más tarde por su padre
español uruguayo y su madre ítalo uruguaya, en Montevideo, Uruguay el
15 noviembre de 1956, como nacido en ese país como consta verídicamente
en su partida de nacimiento)

65
 Hoy, es considerado uno de los más prestigiosos e importantes Grand
Maestros de Maestros de Yoga a nivel mundial, siendo internacionalmente,
un referente ineludible de esta disciplina.
Su formación se realizó estudiando con los mejores y más
renombrados maestros de Yoga de la India, siendo discípulo directo del
gran Bhagavan Krishna Kisore Das, Swami Vishnudevananda, Swami
Chidananda, Direndra Bramachari, Ven. L. Ariyawansa Nayaka
Mahathera y el Shankaracharya de Prayag
Vivió y se educó en la tradición Gurukula para luego recibirse como
profesor de Yoga y Yogashiromani en el Sivananda Ashram de Swami
Vishnudevananda y en la Forest Vedanta Academy de Swami Sivananda,
obteniendo luego en India el grado de Yogacharya o Maestro de Yoga y
posteriormente el de Grand Master en Yoga, el grado de Grand Maestros de
Maestros de Yoga y recibiendo un Doctorado Honorario de Yoga del Vishwa
U. Samsad. Es además, Maestro de Yogaterapia, Maestro de Ayurveda,
Maestro de Meditación. Habiendo estudiado preparatorios de Medicina
(bachellor), y Ayurveda realizado cursos de Dirigente Deportivo, Prepardor
Físico de Fútbol, Entrenador Deportivo, un Ph.D. en Psicología y una
especialización en Psicología Deportiva.
Es uno de los pioneros, junto a otros maestros, de la fundación de las
organizaciones nacionales y continentales de Yoga que se agrupan en la
Federación Internacional de Yoga. La institución más grande de yoga del
mundo con millones de afiliados a las organizaciones continentales,
regionales, internacionales y nacionales que las componen.
Su Escuela Internacional de Yoga, fundada por Swami Asuri Kapila
en 1932, es considerada la pionera del yoga en América y una de las tres
mejores escuelas a nivel mundial, habiendo formado más de 15.000
maestros de Yoga o Yogacharyas, Masters, Formadores, Profesores e
Instructores de Yoga.
De estos 15 mil docentes, unos 1500 han formado a su vez más de
1000 docentes de yoga, yogaterapia, ayurveda y meditación, cada uno de
ellos, en más de 80 años de formación continua en los diferentes

66
continentes. Abarcando su movimiento en la actualidad más de 1.500.000
docentes en todo el mundo.
En cuatro ocasiones fue electo presidente mundial de la Federación
Internacional de Yoga 1990-1992, 2003-2005, 2014-2018 y 2018-2022.
Recibió la sucesión y presidencia, en el Consejo Mundial de Yoga de
India por intermedio de Bhagavan Krishna Kisore Das. Actualmente
además de la International Yoga Federation preside la Sociedad
Internacional de Yoga (International Yoga Society), es Patrono de Yoga
Federation of India, rector de la Asociación de Yoga de la India y preside la
Asociación Internacional Aurobindo de Yoga además pertenece a tres
organizaciones nacionales de yoga de India y varios ashrams, así como
conformando parte de los consejos continentales y organizaciones de
Europa, América, Asia e India. Presidio, 40 congresos internacionales de
yoga, 30 mundiales de yoga, y más 60 festivales internacionales de yoga en
todo el mundo. Fue director del Ramana Ashram y presidente de la
Sociedad Internacional de Yoga Integral Aurobindo Sivananda Ashram y
de la Sociedad Escuela Internacional de Yoga.
Se lo conoce en todo el mundo, por su carisma, su sabiduría,
espiritualidad y dedicación plena en el Yoga, lo que hace que personas de
diversos países vengan a recibir sus enseñanzas directamente a su Escuela,
siguiendo con la tradición Gurukula.
Actualmente viaja desde hace más de 30 años a cada continente y
diferentes países a formar Grand Masters en Yoga, Yogacharyas o
Maestros de Yoga y Yogaterapia, perfeccionando a cada uno diversos
métodos.

67
BIOGRAFÍA DE: SWAMI ASURI KAPILA

Nombre civil César Della Rosa. Nacido en París, Francia el 5 de

Agosto de 1901, hijo de Gino Della Rosa y Lucía Bendio. Casado el 22 de
Febrero de 1936 con Mataji Maya nombre civil, Rosa Ester Morales Leal
nacida el 30 de Agosto de 1903 en la Ciudad de Trinidad, Uruguay. Deja
Europa a los 23 años para residir en India, Nepal, Tíbet, Japón y China,
donde estudió con grandes Maestros. Su familia era francesa e italiana.
Estudió música, pintura, poesía química, yoga, ayurveda, yogaterapia,
budismo, shivaismo y ocultismo. En su juventud viajó a Pondicherry,
colonia francesa en India donde se encontró personalmente con Sri
Aurobindo y con la Madre quien fue sucesora de Aurobindo.
Luego viaja a Arunachala donde conoce a Ramana Maharshi con
quien compartió varios años de su vida, practicando Maha Yoga. En 1932
con la bendición de Ramana Maharshi funda simbólicamente la Escuela
Internacional de Yoga en Arunachala, India, inaugurando su sede central
en 1934 en Montevideo, Uruguay, el Ramana Ashram. En 1935 comienzan
a dictarse los cursos de formación en yoga, yogaterapia, ayurveda,
samkhya, vedanta y budismo. En 1938 la escuela es llamada la
Universidad Libre de Yoga. Introduce al método de Yoga Integral el

68
Budismo, el Hatha Yoga, olvidado por Aurobindo, la Yogaterapia, el
Ayurveda, incluyendo el Sattvajaya y la Pranachikitsa.
Sw Kapila es el padre de nuestro Linaje y pionero del yoga en
nuestro continente.
En 1934 la Escuela Internacional de Yoga - Ramana Ashram fue
fundada por Swami Asuri Kapila en Montevideo, junto a la Escuela
Francesa de Yoga y Escuela Uruguaya de Yoga en el Ramana Ashram de
Uruguay. En 1934 se dictó la primera clase en el Hotel British House de
Punta del Este por parte de Swami Asuri Kapila teniendo como asistente a
Misha Clotar (Vyasa). La escuela comenzó sus cursos de introducción al
yoga y los cursos de formación profesional de profesores y maestros
profesionales de yoga. Swami Asuri Kapila nació en París, Francia en 1901
fue amigo de Aurobindo, La Madre Mirra, Sivananda y Lucien Ferrer.
Simbólicamente en el año 1932 la Escuela Internacional de Yoga fue
fundada con en Arunachala, Tamil Nadu, India por Swami Asuri Kapila
discípulo directo de Ramana Maharshi. Ramana fue el primer presidente
honorario de la escuela dirigida por Swami Asuri Kapila en Uruguay.
Por causa de la segunda guerra mundial en la Escuela Internacional
de Yoga, bajo la dirección de Swami Asuri Kapila y su esposa Mataji Maya,
se encontraba desde 1939 la sede de la Escuela Francesa de Yoga junto a la
Escuela Uruguaya de Yoga. Nuestro maestro fundador Swami Asuri
Kapila fue el verdadero realizador y primer gran maestro de yoga,
yogaterapia, ayurveda, yoga integral y maha yoga. Swami Asuri Kapila es
el padre de nuestro linaje y el pionero del yoga en nuestro continente. La
familia de Swamijii era francesa e italiana. Fue introducido al yoga gracias
a Constant Kerneiz (Feix Guyot), el primer francés en enseñar yoga en
1928 y Alexandra David Neel quien lo invita a conocer India.
En su juventud viajó a Pondicherry, India. Una colonia francesa en
India donde se encontró personalmente con Sri Aurobindo y su compañera
la francesa Mirra Alfassa conocida como La Madre, quien fue la sucesora de
Aurobindo y la verdadera creadora del Purna Yoga y el Aurobindo
Ashram. Con ambos cultivó una amistad. Swami Asuri Kapila queda

69
impresionado por la idea de Aurobindo y Mirra de hacer un yoga completo o
purna yoga de origen indo-judeo-francés, que sea no solo un transformador
interno, sino también social. Así como la creación de Ashram urbanos no
religiosos.
Desde ahí viaja a Arunachala donde conoce personalmente a
Ramana Maharshi con quien compartirá varios años de su vida junto a
Swami Annamalai practicando yoga. Fue en el sur del país donde conoció
personalmente al Shankaracharya de Sringeri que lo otorgó el diksha, así
como el movimiento de Ramalinga Swamigal, y al líder budista Anarika
Dhamapala fundador de la Maha Bodhi Society. Sus estudios se centran en
el Yoga Integral Antiguo, milenario y tradicional conocido como Shiva Yoga
y en el Maha Yoga shivaita.
Será el mismo Shankaracharya quien lo nombra como swami
(maestro de sí mismo) varios años después. Swami Asuri Kapila viajó al
norte de India, Nepal y Tibet, donde estudió Shivaismo Kashmir junto a
Swami Vidyadhar quien lo nombró swami shivaita kashmir y Budismo
Tántrico o Vajrayana con Lama Dorje ingresando a la orden de los
dharmacharis.
En los Himalayas conoció a Swami Viswananda Saraswati (maestro
de Swami Sivananda) de quien tomó diksha otorgándole el título honorario
de swami (maestro de sí mismo).
Pero su interés en Ramana Maharshi y Sri Aurobindo lo hizo volver
al sur de India. Fue precisamente ahí donde conoció a dos futuros maestros
de yoga que compartían su interés con él por Ramana y Aurobindo: Swami
Sivananda y Swami Lakshman Joo, quienes se transformarían en sus
amigos espirituales.
En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela
Internacional de Yoga. Inaugurando su sede central en 1934 en
Montevideo, Uruguay. En 1935 comienzan a dictarse los cursos de
formación profesional en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y
budismo. En 1938 la escuela es llamada la Universidad Libre de
Yoga.Sumándose a su trabajo su esposa Mataji Maya, Yogacharini Padma,

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Yogacharini Lakshmi, Yogacharya Vayuananda, Misha Clotar, Dr Orestes
Bernardi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, Swamini
Sadhananda y otros discípulos. Yogacharya Vayuananda, Misha Clotar, Dr.
Orestes Bernardi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, Swamini
Sadhananda y otros discursos.Yogacharya Vayuananda, Misha Clotar, Dr.
Orestes Bernardi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, Swamini
Sadhananda y otros discursos. Swami Asuri Kapila financió Ramachandra
Ashram o Maha Bodhi Shanga en Montevideo.
Siempre a su lado estaba Mataji Maya su esposa, compañera
inseparable y directora asistente de la escuela.Son miembros de honor de la
Escuela Internacional de Yoga: Sri Aurobindo, La Madre, Swami
Sivananda de Rishikesh, Swami Annamalai, Swami Vishwananda,
Anagarika Dhamapala, Lama Dorje, Swami Sevananda, Lucien Ferrer,
entre otros.
Ramana Maharshi fue el primer presidente de honor de la Escuela y
del Ramana Ashram que era dirigido personalmente por Swami Asuri
Kapila.
Swami Asuri Kapila viaja a Argentina y Brasil formando discípulos y
dicta cursos en la Sociedad Teosófica. La escuela es la primera en dictar
cursos de formación de profesores profesionales de yoga en Occidente, y
Swami Asuri Kapila forma los primero maestros y profesores de yoga en
América del Sur.En Argentina funda filiales de la escuela en 1941 en La
Plata y Ciudad de Buenos Aires.
Alentado por la escuela de Swami Asuri Kapila y sus cursos de
formación en América del Sur, su amigo Lucien Ferrer, un alumno de
Kerneiz, funda en 1950 en París, la Academia Occidental de Yoga
(Académie Occidentale de Yoga).
Swami Asuri Kapila fue maestro de yoga, meditación, budismo de
Swami Sevananda (director y fundador del Suddha Dharma Mandalam de
Uruguay y Argentina) así como de Swami Sadhana y Swami Sarvananda
quienes posterior en 1953 fundó un Ashram en Resende, Rio Janiero así
como la orden de los Sarva Swamis, En 1941 en Porto Alegre, Brasil dictó

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un curso de yoga y fundó una escuela de nuestro linaje que en 1963 se
trasladó a Río Janeiro con Vayuananda
El 23 de julio de 195 deja su cuerpo físico entrando en mahasamadhi.
Las enseñanzas del maestro fueron transmitidas por sus discípulos
directos. Mataji Maya, Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi y
Dharmacharini Upasika divulgaron las enseñanzas en Uruguay y
Argentina, mientras Yogacharya Vayuananda discípulo directo lo hizo en
Argentina emigrando al Brasil. Actualmente la sede central de la Escuela
Internacional de Yoga fundada por Swami Asuri Kapila queda en la Ciudad
A. Buenos Aires, Argentina, desde el año 1985.

18) Qué es el yoga deportivo agregue algún video

El Yoga Deportivo se basa filosóficamente en el Karma Yoga, en las
enseñanzas de Valmiki (sobre cómo practicar cosas mundanas, pues todo lo
mundano es espiritual) y en las enseñanzas del Bhagavad Gita (sobre la
competición). Debemos entender que Yoga es el Arte de Integrar. En la vida
cada acto nos integra o desintegra con lo demás y con los demás. Por lo
tanto, toda la vida es una competición continua con uno mismo y con todo lo
que nos rodea. El Yoga Deportivo, es una contribución única a toda la
humanidad, pues es el único deporte fundamentalmente espiritual en el
que se evalúan la espiritualidad y la actitud correcta en la acción del
individuo dentro de una competencia de Fair Play (juego limpio) que

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integra además, técnicas corporales y mentales. Enseñar a ver lo interno,
por encima de lo externo y a evaluar espiritualmente a un competidor es lo
que se busca en este juego.
Considerado como el Arte Supremo de dominar los sentimientos en
una competencia, en este deporte no gana el más flexible, sino por el
contrario aquel que domina sus sentimientos. Esto es muy difícil de
comprender, no sólo para quien no practica Yoga, sino también para los
propios instructores y profesores de Yoga (que en realidad son instructores
y profesores de Técnicas de Yoga), pues comúnmente carecen de educación
espiritual. El deporte es todo juego reglado en el cual hay competencia, pero
ganar no significa directamente tener éxito. En ciertas ocasiones sólo
participar es un éxito.
Fair Play: es una expresión deportiva que denota comportamiento
correcto, fraterno y respetuoso en una competencia, significa juego limpio,
dominar una Técnica o sentimientos internos en una competencia es para
muchos un éxito. La espiritualidad de un ser humano es el conjunto
vivencial de sus propios sentimientos. Y el deporte es ante todo, una
expresión puramente espiritual de los individuos, tanto de los que
compiten, como de aquellos que son meros espectadores corporales y
mentales. En la actualidad, el Yoga Deportivo busca ser un aporte psico-
físico-espiritual a nuestras vidas, buscando un tipo de competencia basada
en el respeto y la convivencia.
Lo que en Yoga es llamado “entrenamiento espiritual”, que consiste,
en un entrenamiento interno y personal que nos ayuda y nos lleva a
entender la vida desde el juego. El practicante, aprende a gozar del
presente, a compartir amor, vivir y competir con alegría, jamás buscando
ser el ganador o sobresalir, ya que no existe el afán competidor, sino que se
busca precisamente lo contrario, cambiar la estructura mental que nos
domina al competir por algo en particular, sea de otro deporte o en la vida
cotidiana. Entendiendo esto, se logra valorar realmente la belleza de
practicar Yoga Deportivo y la alegría que conlleva el competir de esa
manera. Donde la serie de Asanas (posturas) se comienza a transformar en

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la misma y maravillosa existencia, pero hecha poesía corporal. En el Yoga
Deportivo existen seis Estilos: Yoga Asanas (Hatha Yoga), Yoga Atlético,
Yoga Artístico, Yoga Rítmico, Yoga Acrobático o Acro Yoga y Yoga Dance.
La competencia en Yoga Deportivo no es física, sino espiritual.
https://www.youtube.com/watch?v=wlLzSXTNS8Q

19) Qué es la Espiritualidad según el yoga

La dimensión espiritual son los sentimientos del ser humano, aquello
que el ser humano siente. El espíritu se comunica con el cuerpo, por la
emoción y con la mente, por la sensación e intuición. Es el conjunto de
estados anímicos y afectivos del ser humano. Lo que uno siente, eso es el
espíritu. El espíritu no es racional ni lógico. Lo que uno hace, es guiado por
el cuerpo; lo que uno piensa, es guiado por su mente; y lo que uno siente, es
guiado por su espíritu.
Los sentimientos o estados espirituales, son por ejemplo: el amor,
odio, amistad, enemistad, felicidad, infelicidad, contentamiento, paz
interior, insatisfacción, plenitud, angustia, etc. Ellos establecen nuestros
estados afectivos y nuestro mundo anímico. Para el Yoga, no somos una
mente y cuerpo que tenemos un espíritu, sino que somos un espíritu, que
tiene una mente y un cuerpo, que no es lo mismo.
La emoción es un impulso energético que produce un cambio
fisiológico en el ser humano, que busca una respuesta a los estímulos del
entorno o de una imagen interna, o sea, el recuerdo del individuo, que
induce sentimientos tanto en el ser humano como en los animales. Las
emociones, desencadenan conductas inmediatas de reacción automática del
individuo. La emoción es de corta duración mientras que el sentimiento
perdura por más tiempo.
Los sentimientos son la respuesta espiritual de la forma en que
siente y reacciona ante ese sentir el ser humano en su vida cotidiana. Los
sentimientos son naturales en el ser humano y pertenecen al mundo
afectivo o espiritual del mismo, rodeado de sus estados anímicos. El
sentimiento es la forma espiritual de relacionarse con el entorno desde lo

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no racional, por ejemplo, la felicidad es un sentimiento y la alegría una
emoción. El odio es un sentimiento y la “bronca” una emoción. El amor es
un sentimiento.
Una emoción es un cambio fisiológico que obedece a una causa
externa o interna, y una vez que esta causa desaparece el cambio persiste.
Este cambio es producido por contracturas y tipos de tensión muscular, que
permiten que los músculos atesoren un tipo de energía particular que
recibe el nombre de emoción. El Yoga rompe estas corazas y tensiones
musculares mediante la elongación (Asanas) sincronizada con la
respiración y un estado mental de relajación consciente. El arte, por
ejemplo, es lógicamente una disciplina espiritual, el artista siente y hace
sentir, ese sentimiento que nace como consecuencia de su obra y el estado
que surge de la misma, es espiritual.

20) Explique la mente y sus seis funciones según el yoga

La Mente es el conjunto de funciones diferentes cuyas capacidades
son cognitivas tales como: sensación, percepción, impresión o
representación del conocimiento, imaginación, memoria, atención,
concentración, pensamiento, categorización, intuición, razonamiento,
inteligencia mental, aprendizaje, lenguaje, y la voluntad.
La mente es una energía, resultado de la actividad del cerebro y todo
sistema nervioso. Se denominan procesos cognitivos a todos aquellos
procesos a través de los cuales, la información es captada por los cinco
sentidos externos y los intrasentidos internos, transformando esa
información en impresiones que son almacenados en la memoria para su
posterior utilización.
Es entonces una computadora humana con sus cogniciones. Funciona
con la información o datos que ha almacenado en nuestra propia vida y
experiencia. Más la base de información genética que sería el disco rígido
de nuestras propias capacidades innatas. Las funciones de la Mente son
llamadas Anthar karana.

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 La Mente es una energía, resultado de la actividad del cerebro y todo
sistema nervioso. La mente implica un conjunto de procesos que se
desarrollan en la psiquis de manera consciente e inconsciente y que, en su
mayoría, son de carácter cognitivo. Es una facultad del cerebro que permite
al recopilar información, analizarla y extraer conclusiones. Puede decirse
que la Mente es responsable de la creación de pensamientos, el raciocinio,
el entendimiento, la memoria, la emoción y la imaginación. Todas las
habilidades cognitivas de una persona surgen de sus procesos mentales. Se
denominan procesos cognitivos, a todos aquellos procesos a través de los
cuales la información es captada por los cinco sentidos externos y los
intrasentidos (internos), transformando esa información en impresiones,
que son almacenados en la memoria para su posterior utilización.
La Mente es el conjunto de funciones cuyas capacidades son
cognitivas; sensación, percepción, impresión o representación del
conocimiento, imaginación, memoria, atención, concentración, Esta
funciones son: Chita, Buddhi, Ahamkara, Manas, Alajavijñana y Smritti.
Chita: es la función inconsciente de la Mente. Se comunica
directamente con los impulsos o sentimientos (espíritu). Es la caja de
sabiduría. Almacena y luego distribuye información a los órganos (ejemplo:
respirar); une el espíritu con los órganos.
Buddhi: es la función racional de la Mente. Encargada de captar
impresiones e imágenes. Discierne y compara imágenes e ideas, dando
lugar al razonamiento.
Ahamkara: es la función egotista de la Mente. Es donde habita el Yo
y sus múltiples facetas o personalidades del individuo.
Manas: es la función consciente de la Mente. Por medio de la
percepción externa e interna, capta el mundo que nos compone y nos rodea.
Es el "visor" que utiliza los 5 órganos de los sentidos (Jñana Indriyas).
Alajavijñana: es la función subconsciente de la Mente, integrada por
la memoria genética
Smritti: es la función pre-consciente de la Mente, compuesta por
Samskaras o impresiones, es decir la memoria.

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77
“He sido un buscador y lo sigo siendo, pero paré de
mirar en libros y estrellas y empecé a escuchar a las
enseñanzas de mi alma”
-Rumi-

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