Universidad de Guanajuato

Campus Irapuato-salamanca
Sede Yuriria

UDA: Cultura y Sociedad

TEMA: Introducción: el estudio de la realidad social.
1.- La realidad social y sus diferentes formas de estudiarla

Profesor: R I C A R D O V I E Y R A R A M Í R E Z
Realidad social
• Las Ciencias Sociales estudian la
realidad social; pero es la Sociología
la que estudia de un modo más
específico esa realidad social, por lo
que de ella extraemos el concepto
de realidad social:
Concepto de realidad social
• Conjunto de actuaciones multiformes de muchas
personas que se comportan de determinadas maneras y
que actúan las unas con las otras y para las otras, al
margen unas de otras, y unas contra las otras. La
sociedad es por tanto, un juego de fuerzas en constante
actividad debido al influjo de factores endógenos y
exógenos a ella misma. La realidad social es por lo tanto
una construcción cotidiana en donde la persona y la
sociedad se van construyendo mutuamente, el sujeto se
va insertando y va siendo parte de una sociedad y una
cultura a partir de todas las significaciones simbólicas, ya
que éstas precisamente son las que van a permitirle
conformarse como un ser social.
El sujeto social
• El sujeto social se constituye a partir de la relación
que tiene con los otros, ya que a partir de la mirada
de los demás el ser humano se va constituyendo en
sujeto y por lo tanto su subjetividad también, la
cual va a representar todo el conocimiento que es
producido por las experiencias. La subjetividad por
lo tanto es la cualidad del ser sujeto(a) y es un
proceso dinámico que se está construyendo
continuamente, es por ello que nosotros como
seres humanos construimos nuestra realidad,
nuestra historia, nuestras necesidades........
Ba
• Para que exista sujeto, el ámbito de lo social tiene que ir construyendo al individuo
y de acuerdo a lo que vaya internalizando va ir construyendo su subjetividad de
acuerdo a la mirada de los otros que lo rodean, todos los seres humanos vamos
estructurando nuestro pensamiento según las relaciones, experiencias y
argumentaciones que tengamos en la interacción con la sociedad. Retomado a
Piera Aulagnier; ella menciona que el sujeto se va constituyendo a partir de la
realidad, por lo tanto quiere decir que aquello que rodea y es evidente para el
sujeto va a ser parte importante para que autoengendre la suya, o sea que todo lo
que oiga, sienta y vea va ser de gran importancia para ir estructurando su realidad
y de igual manera su biografía (historia) pero también será importante que ésta
sea construida por la mirada de los otros que lo rodean.
Ba
• El ser humano en general es un sujeto social, pues
su vida transcurre la mayor parte del tiempo en
interacción con otros seres humanos y con las
instituciones culturalmente creadas, que le imponen
valores, límites, ideologías, etcétera. La influencia
del individuo para con la sociedad y de ésta sobre él,
son recíprocas; y así se conforma un ser en donde es
difícil diferenciar lo que le es innato de lo que es
socialmente adquirido. A su vez, estos seres
sociales, tienen en la vida social una participación
que puede ser pasiva o activa, convirtiéndose en
este último caso en actores o sujetos sociales, como
impulsores de respuestas y cambios.
Ba
• En el ámbito de la sociología, la idea de sujeto
social se emplea sobre todo con referencia al
individuo que, consciente de su realidad, se
agrupa con otras personas que tienen
intereses y problemas similares y comienza a
actuar en grupo para lograr mejorar su
posición. Los sujetos sociales, de este modo,
forman un colectivo social (un partido político,
una asociación civil, etc.).
¿Por qué la realidad social es un problema? La diversidad
• Diversidad cultural.
• La diversidad cultural representa una variedad de diferencias entre personas,
grupos y territorios, lo cual refleja la multiplicidad e interacción de culturas,
religiones, lenguas, y modos de vida que forman parte del patrimonio común de la
humanidad.
• Problemas culturales.
• El problema surge cuando se sustituye una por otra y desaparecen culturas, lo que
empobrece nuestro planeta. Los contactos entre distintas culturas suelen ser
pacíficos, a través de las migraciones, los medios de comunicación, el turismo, los
negocios, etc. Pero también han sido frecuentes en la historia los contactos
violentos entre distintas culturas, cuando un pueblo conquista a otro y le impone
su cultura
Ba
• El desafío que impone hoy el concepto
diversidad cultural es la aparente
contradicción entre integración y diferencia.
• El intercambio entre diversas áreas del
planeta permite valorizar los elementos
propios de la cultura a la que se pertenece.
Además, conocer y adoptar rasgos de otras
culturas puede resultar enriquecedor. Las
culturas no son estáticas, sino que
evolucionan con la incorporación de las
aportaciones de otras culturas.
Sociedades multiétnicas y multiculturales
• Aunque la socialización tiende al homogenización de los
individuos que conviven en una sociedad concreta, en
su seno se genera una heterogeneidad cultural.
• Ejemplo: en los Estados Unidos existe una diversidad
sobre la base de la religión, la lengua y la clase social,
diversidad que se refleja en las minorías étnicas y
grupos que se diferencian culturalmente.
• La penetración pasada o actual de grupos de individuos
en un estado-nación con pautas diferentes de
instalación, pertenencia, reunificación familiar, etc.
conlleva a su vez un incremento de la diversidad ya
existente.
En síntesis
• Además de la diversidad cultural interna, la proximidad
geográfica, la movilidad demográfica, la
convencionalidad y la arbitrariedad de las fronteras
políticas, etc. incrementan la complejidad de las
sociedades actuales.
• Se convierten en multilingües, multiculturales,
multiétnicas, etc.
El hombre como ser social y cultural
• "El hombre es un ser social por naturaleza" es una
frase del filósofo Aristóteles (384-322, a. de C.)
para constatar que nacemos con la característica
social y la vamos desarrollando a lo largo de
nuestra vida, ya que necesitamos de los otros
para sobrevivir.
• Según Aristóteles se "es" en tanto se "co-es". Esto
significa que cada hombre posee una dimensión
individual que desarrolla su personalidad o su
"ser", y que dicha dimensión está integrada en la
dimensión social del hombre, para la convivencia
en comunidad desde que nace, resultando en la
coexistencia.
Dimensión individual
• La dimensión individual del hombre son las cualidades que el hombre posee,
reconoce, explora y usa para convivir en comunidad pacíficamente y beneficiarse
los unos a los otros. La dimensión individual, donde radica el ser, debe aprender a
concordar con la dimensión social para convivir en sociedad. Este aprendizaje se
llama proceso de sociabilización.
El hombre social
• El proceso de sociabilización es el conjunto de aprendizajes que el hombre
necesita para relacionarse con autonomía, autorrealización y autorregulación
dentro de una sociedad. Por ejemplo, la incorporación de normas de conductas, el
lenguaje, la cultura, etc. En suma, aprehendemos elementos para mejorar la
capacidad de comunicación y la capacidad de relacionarnos en comunidad.
• Dice Aristóteles:
“El ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial por naturaleza y no por
azar o es mal humano o más que humano (…). La sociedad es por naturaleza anterior
al individuo (…) el que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada para su propia
suficiencia, no es miembro de la sociedad, sino una bestia o un dios”
Ba
• En función de satisfacer las exigencias físicas y espirituales, el hombre necesita
vivir en sociedad ya que el hombre racional e individual no es autosuficiente y
requiere de la ayuda y protección de los demás de su especie, formando lo que
llamamos comunidades.
• Un hombre aislado no puede desarrollarse como persona y de ahí nuestra
tendencia a agruparnos en vez de aislarnos. Un ejemplo es el nacimiento de las
redes sociales y su rápida expansión a pesar de que nuestros avances científicos y
tecnológicos han hecho que los otros seres humanos sean menos indispensables
en nuestra vida. Es por ello que continuamos inventando nuevas formas de
comunicarnos y convivir en sociedad.
Ba
• En su obra de filosofía política Política, Aristóteles afirma, entre otras cosas, que el
hombre es un ser social y político. La sociabilización es la naturaleza del hombre.
Según este filósofo, la familia es la primera comunidad o sociedad formada, que es
necesaria para el ser social.
• Sin embargo, la familia no es suficiente para satisfacer todas las necesidades del
ser humano, por lo que este genera naturalmente una sociedad. Para ello, se
organizarían aldeas y luego estas constituirían la polis, o ciudad griega de aquel
entonces.
• La organización de la sociedad requiere de la naturaleza política del hombre, y esta
organización deriva en el derecho, gracias a la virtud de los ciudadanos y a la
práctica de la justicia. El derecho o lo justo como tal sólo tiene sentido para el
hombre en sociedad, y dicho derecho asegura la felicidad del mismo.
El hombre como ser social y la cultura.
• Desde que nacemos, damos inicio a un proceso de
socialización, a través en primer lugar, del aprendizaje
por observación y los vínculos reforzadores que se dan
en el núcleo de nuestra familia. A raíz de ello, se facilita
nuestra adquisición de identidad personal: nombres,
apellidos, quiénes somos, formas de comportarnos,
roles a desempeñar, así como se desarrolla un sentido
de amor, valía y pertenencia, que nos acompañará
durante todo el curso de la vida. El ser humano es un
ser social por naturaleza, y en ese sentido, la cultura,
juega un papel fundamental.
Ba
• La cultura, puede entenderse como un conjunto de
ideas básicas que quienes integran una sociedad
comparten, en torno a la forma en que funciona el
mundo. Comprende la suma de todos los rasgos de
comportamiento y creencias de una sociedad
determinada, e incluye aspectos simbólicos y
expresivos de las relaciones sociales. La cultura, debe
aprenderse, y ello se logra a través del proceso de
socialización, el que continúa toda la vida. Las
personas al verse inmersas en la cultura en la que
viven, llega un punto en que dicha forma les parece
natural, y a esto se le da el nombre de aculturación.
Riqueza cultural y tipos de cultura
• Todas las sociedades poseen una gran riqueza cultural. Para abordar más al
respecto, se debe diferenciar primero distintos conceptos relacionados con el
término cultura.
• Existe una cultura ideal, la que se constituye por patrones de conducta abiertos, a
los que las personas por lo general se adhieren.
• La cultura real, se integra por lo que la gene realmente hace, evadiendo la cultura
ideal.
• Ambos tipos de cultura son la base, pero presentan variaciones culturales,
también conocidas como subculturas, que se asemejan a la idea de los grupos
sociales. El factor que nunca cambia en todo lo anterior, es precisamente el
cambio, ya que estar en un continuo devenir es la regla, sin excepción, aunque se
conservan los cimientos (Giddens, A. 1991).
El hombre social y cultural.
• Los homínidos (seres humanos) pudieron hacerse fuertes a partir de su debilidad
física originaria y pudieron vivir fundamentalmente por su carácter
social. Agrupándose fueron capaces de desplegar formas cada vez más complejas y
perfectas de organización social y sobre todo fueron desarrollando y trasmitiendo
una cultura, es decir, unos conocimientos formas y técnicas de hacer las cosas,
costumbres y hábitos sociales, sistemas de comunicación y creencias que eran
enseñadas y aprendidas desde los primeros años de vida, de generación en
generación.
El hombre social y cultural. (continuación)
• Lo social en el hombre forma parte indisoluble de su propio proceso de adaptación
que fue capaz de superar social y culturalmente sus carencias originarias y su
propia falta de idoneidad para una posible adaptación individual y cultural al
medio. A todo este proceso de hacerse el hombre es lo que se califica como
hominización. Los seres humanos llegamos a ser lo que somos a través dela
sociedad y la cultura, aprendiendo a moldearnos a nosotros mismos con
ellenguaje, los conocimientos, las costumbres y las formas de comportamiento
quese empiezan a imitar y asimilar desde los primeros meses de vida.
Fin de la presentación