La Reforma

Protestante
del Siglo XVI
Estas primeras palabras del himno escrito por
Martín Lutero, a lo largo de 500 añ os han sido el
emblema del movimiento de renovació n
espiritual má s grande en 2000 añ os de
Cristianismo.
Se celebra este día
porque el 31-Oct-
1517, Martín Lutero
clavó en la puerta de
la Catedral de
Wittemberg, sus 95
tesis reformistas.
 Qué fue la
Reforma
Protestante del
Siglo XVI?
Hemos estado estudiando la historia de la
primera iglesia y su ensanchamiento a través del
Imperio Romano.
En el siglo IV las cosas cambian radicalmente.
Durante el período del Emperador Constantino,
la Iglesia Cristiana se había consolidado y era
evidente que las persecuciones lejos de
destruirla, la fortificaron.
Sin que estén muy claras las
razones, Constantino se declara
cristiano y oficializa al
Cristianismo como la religió n
del imperio, esto podía parecer
un avance de la fe cristiana,
pronto demostró que estaba
lejos de serlo.
Constantino en el añ o 328, convocó al concilio de
Nicomedia, con el propó sito específico de
revaluar la situació n del presbítero Arrio de
Alejandría en la Iglesia. Arrio era un predicador
acusado de estar propagando nuevas doctrinas,
al final del concilio fue declarado inocente de
propagarde
propagar herejía y
readmitido en el seno de
la Iglesia cristiana. El
Concilio de Nicomedia no
es reconocido como uno
de los Concilios
Ecuménicos de la Iglesia.
Con la caída del Imperio Romano en el añ o 476,
la iglesia paso a llenar el poder político que antes
representaba el emperador, y por medio de los
papas gobernó toda Europa occidental.
En el añ o 1,054 se produjo la mayor divisió n
jamá s experimentada por la iglesia, a esto le
conoce como el gran Cisma, o el Cisma de
Oriente. En este se excomulgaron mutuamente el
Papa de Roma con los patriarcas orientales.
Con esta divisió n nació lo que hoy es conocido
como la Iglesia Ortodoxa, de confesió n cristiana,
cuya antigü edad, tradicionalmente, se remonta a
Jesú s y a los doce apó stoles, a través de una
sucesió n apostó lica nunca interrumpida.
Al convertirse la iglesia en el remplazo del poder
político que antes tenía el imperio, comenzó a
corromperse toda la institució n, el Papa llevando
la figura de un emperador, comenzó a mover
piezas de acuerdo a sus intereses y beneficios.
En 1513 fue electo como Papa de la iglesia
romana, Giovanni di Lorenzo de Medici, quien
adoptó el nombre de Leó n X, y una de sus
ambiciones má s grandes era la de construír la
Basílica de San Pedro, en la ciudad del Vaticano.
Para financiar esta construcció n inventaron las
indulgencias, el proyecto lo lideró el monje
Johann Tetzel en Alemania: El decía:
"Tan pronto la moneda en el cofre resuena,
el alma al cielo brinca sin pena"
Llegó un momento en que los abusos de todo
tipo, el amor a las riquezas, el poder en todas sus
formas y la corrupció n llegaron a extremos
inaceptables. Así fue que algunos monjes
cató licos y otros cristianos laicos se opusieron.
Por aquellos tiempos
en la regió n alemana
había un joven llamado
Martín Lutero, este
había estudiado en los
mejores colegios para
poder acceder a la
universidad en donde
pretendía graduarse
de abogado, para
honrar a su familia.
Un día mientras
regresaba de visitar a
sus padres, un rayo
calló muy cerca de él y
sintió que la muerte le
acechaba, en su
desesperació n invocó a
Santa Ana y le ofreció
que si le ayudaba se
haría monje, y al
quedar vivo se hizo
fraile agustino.
El joven Lutero se
dedicó por completo a
la vida del monasterio,
empeñ á ndose en
realizar buenas obras
con el fin de complacer
a Dios y servir a otros
mediante la oració n
por sus almas. Cuanto
má s intentaba agradar
a Dios, má s se daba
cuenta de sus pecados
y era infeliz.
Las ansias de obtener
grados académicos
llevaron a Martín
Lutero a estudiar la
Biblia a profundidad,
influido por la
vocació n humanista se
sumergió en las
fuentes bíblicas, donde
la penitencia y la
probidad tomaron un
nuevo significado para
Lutero.
Cuando la gente del
pueblo donde vivía
Lutero se acercaron a
preguntarle sobre las
indulgencias para
poder sacar a sus
familiares del infierno,
Lutero se enfadó y
comenzó a trabajar
para enseñ ar que el
cobro de indulgencias
no era bíblico, sino una
estafa.
Lutero vio el trá fico de indulgencias como un
abuso de poder y una mentira, que, no teniendo
base en las Escrituras, podría confundir a la
gente y llevarla a confiar solamente en la
mentira de las
mentira
indulgencias,
dejando de lado el
arrepentimiento
verdadero por
medio del cual el
hombre puede
acercarse a Dios.
Lutero se caracterizó
por exhortar a que la
Iglesia cristiana
regresara a las
enseñ anzas originales
de la Biblia,
impulsando con ello
una reestructuració n
de las iglesias
cristianas en el
territorio de lo que
hoy es Alemania.
Lutero inició el
movimiento reformador
con la convicció n de que
la Iglesia se había
desviado de su
propó sito original y
buscaba recuperar ese
sentido. Los
“reformadores” no
querían crear una
“nueva Iglesia”, querían
reformar a la Iglesia
oficial de ese entonces.
Al enterarse el papa
romano sobre las
opiniones de Lutero y el
mal que le hacía a la
economía de la iglesia
por no aceptar las
indulgencias, le envío
varias cartas en dó nde le
ordenaba presentarse a
Roma y retractarse de
sus opiniones, de lo
contrario sería
excomulgado.
La respuesta de Lutero
fue la publicació n de
95 tesis en las que
exponía que muchas de
las tradiciones de la
iglesia no contaban con
fundamento bíblico,
por lo tanto no era
correcto enseñ arlas y
exigir que el pueblo las
practicara como actos
doctrinales.
El 31 de octubre de
1517 Lutero llego a las
puertas de la catedral
de Wittemberg y frente
al pueblo laico y
religioso, clavó las 95
tesis para que todo el
mundo pudiera leerlas
y sacar sus propias
conclusiones con
relació n a la prá ctica de
la fe.
Añ os antes, otro
paisano de Lutero
llamado Johannes
Gutenberg había
inventado la imprenta.
Con está nueva
má quina, las tesis de
Lutero en pocas
semanas habían
inundado todo el
territorio alemá n y la
gente comenzaba a
tener conciencia.
Esta vez, el papa romano
emitió una excomunió n
de la iglesia para Martín
Lutero y lo condenaba a
la condenació n eterna.
Ademá s giro ó rdenes
para que fuera
perseguido y llevado a
Roma en donde se le
juzgaría y quemaría por
todos sus delitos
cometidos contra la
iglesia.
El papa Leó n X murió , pero la iglesia como
institució n se dio a la tarea de acabar con Lutero.
Durante sus añ os de huidas, se dedicó a traducir
la biblia del latín al alemá n, misma que serviría
de base para traducirla a otros idiomas como el
inglés.
A partir de ese momento las iglesias llamadas
protestantes quedaron desligadas de la iglesia
cató lica. La gran diferencia que existe entre las
dos iglesias es que la iglesia cató lica se rige sobre
lo que dice su pontífice, mientras las
protestantes basan su doctrina en la Biblia.
Aprovechando los movimientos reformistas en
el norte de Europa, en 1531 el rey Enrique VIII
de Inglaterra fundó la iglesia anglicana, de fe
cristiana, pero libre de imá genes escultó ricas y
pictó ricas, y sin sometimiento a la iglesia
cató lica.
Otro reformista
connotado fue el
doctor de teología de
origen francés Juan
Calvino, quien el 21 de
mayo de 1536 en
ginebra Suiza se
proclamó reformista y
se separó de la iglesia
cató lica para formar lo
que en ese tiempo fue
llamada, iglesia
calvinista.
 RELIGIÓN ADEPTOS % RELIGIONES DEL MUNDO - ADEPTOS
16 104

Cristianismo 2,029 27%

691

Islamismo 1,165 16%

2,029
777
Ateos y Agnó sticos 950 13%

Hinduismo 906 12%

Budismo 863 12% 863

Religiones étnicas 777 10%

Taoísmo y 1,165
691 9%
Confusionismo
906
Judaísmo 16 0%
950
Otras 104 1% Cristianismo Islamismo Ateos y Agnó sticos
Hinduismo Budismo Religiones étnicas
TOTAL 7,500 100% Taoísmo y Confusionismo Judaísmo Otras
 CRISTIANOS ADEPTOS %
7
CRISTIANOS EN EL MUNDO - ADEPTOS
14 21

Cató licos 1,045 52%

269
Evangélicos 672 33%

Ortodoxos 269 13%

Mormones 14 1%

Testigos de Jehová 7 0% 1,045

Otros 21 1%
672
TOTAL 2,029 100%

Cató licos Evangé licos Ortodoxos Mormones Testigos de Jehová Otros

RELIGIONES EN
EL MUNDO
ADEPTOS % CRISTIANOS EN EL MUNDO - ADEPTOS

Otros 6,828 91% 672

Evangélicos 672 9%

TOTAL 7,500 100%

6,828

Otros Evangé licos

 TEMA DE DISCUSIÓ N:
Ventajas y desventajas de la
reforma protestante.