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MODULO II: ESCATOLOGÍA Y

REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA
OBJETIVOS EDUCATIVOS:
1) Establecer los conceptos de revolución científica y
tecnológica para precisar su evolución y relaciones
en la historia de la ciencia humana.
2) Formular la relación entre la Revolución científica
– técnica y la escatología secular y cristiana.
3) Crear una conciencia de responsabilidad respecto
al uso de los beneficios de la Revolución científica –
técnica para bienestar de la sociedad y la naturaleza.
INTRODUCCION AL TEMA:
• “Sin la técnica el hombre no existiría ni habría existido
nunca. Así, ni más ni menos”. José Ortega y Gasett.

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• ¿Qué pensaría si alguien le dijera que la hora del fin ha
llegado y que el tiempo en que habrán de cumplirse las
profecías sobre la destrucción de la humanidad, está aquí?
• ¿Se atrevería a imaginar siquiera que el momento del gran
cataclismo revelado en los códices mayas, el Apocalipsis de
San Juan y acaso el Tercer Secreto de Fátima, está a la
vuelta de los días?
• Lo cierto es que para los estudiosos y representantes de
las distintas religiones, filosofías, doctrinas y corrientes de
pensamiento, ésta no es una idea descabellada y sí una
realidad que bien podría rebasar los límites de la ficción.
• “Nadie sabe el día ni la hora”, ¿quién no ha leído o
escuchado esta milenaria sentencia bíblica?, en cambio
hay quienes coinciden al afirmar que algunas señales del
fin de los tiempos ya están sucediendo.
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¿DE QUÉ ESTAMOS HABLANDO? DEFINICIONES DE
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA - TÉCNICA
• La Revolución científica es un concepto usado para explicar el
surgimiento de la ciencia durante la Edad moderna temprana,
asociada principalmente con los siglos XVI y XVII, en que nuevas
ideas y conocimientos en física, astronomía, biología (incluyendo
anatomía humana) y química transformaron las visiones antiguas y
medievales sobre la naturaleza y sentaron las bases de la ciencia
clásica.
• De acuerdo a la mayoría de versiones, la revolución científica se
inició en Europa hacia el final de la época del Renacimiento y
continuó a través del siglo XVIII, influyendo en el movimiento social
intelectual conocido como la Ilustración.
• Si bien sus fechas son discutidas, por lo general se cita a la
publicación en 1543 de De revolutionibus orbium coelestium (Sobre
los giros de los orbes celestes) de Nicolás Copérnico como el
comienzo
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de la revolución científica.
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• La revolución tecnológica da cuenta de un proceso dentro de la
historia donde ocurre un cambio importante al introducirse una o
varias tecnologías nuevas. Su implementación, o sea, su puesta en
marcha, marca una época de progreso, desarrollo, e innovación, en
una serie de aspectos de la sociedad.
• La revolución tecnológica comprende un período en donde se
desarrollan e introducen casi simultáneamente más de una
tecnología en la sociedad, produciendo cambios profundos dentro de
la vida humana.
• Estos cambios producen una serie de revoluciones (transformaciones
importantes) ya sea en materia científica, económica, y técnica, como
en relación al trabajo, y como en relación a los sistemas de dirección
y organización de la producción, sin dejar de lado tampoco lo
referente a la ecología y a la educación, así como lo vinculado a los
sistemas de salud, de alimentación, y de comunicaciones, etc.
• La expresión revolución tecnológica o revolución científico-técnica, se
refiere a las transformaciones técnicas y las implicaciones
económicas y sociales de la llamada tercera revolución industrial
(desde la segunda mitad del siglo XX en adelante).
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BREVE SEMBLANZA DE LA EVOLUCIÓN
CIENTÍFICO – TÉCNICA EN LA SOCIEDAD
• EN LO GENERAL:
• La aparición de la tecnología, que ha sido posible por el
subdesarrollo de la facultad racional, hallando el camino
para la primera etapa: la herramienta. Una herramienta
proporciona una ventaja mecánica en el cumplimiento de
una tarea física, y debe ser alimentada por la energía
humana o animal.
• Los cazadores-recolectores del paleolítico desarrollaron
herramientas que aumentaban la eficiencia del trabajo físico
para lograr su objetivo, principalmente para la adquisición de
alimentos.
• Más tarde, durante el neolítico, los animales de tiro o carga
(caballo, buey, camello) proporcionaron la energía para
herramientas comoElaborado
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el arado o el carro
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• La segunda etapa tecnológica fue la creación de la
máquina. Restringiendo este concepto al de la máquina
alimentada por energía no humana ni animal, es una
herramienta que sustituye el elemento humano de
esfuerzo físico, y requiere de un operador sólo a su
función de control.
• Las máquinas se extendieron con la Revolución Industrial,
aunque el barco o los molinos de viento, y otros tipos de
máquinas que responden a esta definición, son muy
anteriores.
• Las máquinas permiten a los seres humanos superar
tremendamente los límites de sus cuerpos. La
mecanización de cualquier actividad económica produce
una expansión espectacular en ella, empezando por la
agricultura.
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• La tercera, y última etapa de la evolución
tecnológica es el autómata. El autómata es una
máquina que elimina el elemento de control
humano con un algoritmo automático.
• Ejemplos de máquinas que presentan estas
características son los relojes digitales, conmutadores
telefónicos automáticos, marcapasos, y los
programas de ordenador.

• La anterior es una caracterización de la evolución


tecnológica bastante general, daremos un vistazo
un poco más pormenorizado en las siguientes
láminas.
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ASPECTO MÁS ESPECÍFICO: ÉPOCA MODERNA
(1492 – 1789)
• Periodo comprendido entre el Descubrimiento de América y la
Revolución Francesa. En este periodo destacan los grandes
descubrimientos geográficos como el descubrimiento de América,
el Renacimiento, la Reforma Protestante y la Contrarreforma.
• Con el crecimiento de las ciudades se produjo un cambio en el
sistema económico: la economía feudal dio paso a los primeros
indicios del sistema capitalista.
• En esta época aparecen muchos inventos. Tres innovaciones
tecnológicas destacan sobre las demás: la brújula, la cartografía y
las armas de fuego.
• La invención de la imprenta (el dibujo representa una imprenta
primitiva) posibilita la mayor revolución en las comunicaciones
desde la aparición de la escritura. Los libros, que antes había que
copiar a mano, pueden fabricarse en grandes cantidades,
divulgando el saber por todas las partes del mundo.
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• La invención de la brújula en la edad media sentó
la base para la navegación a gran distancia, pero
ésta precisaba también de grandes barcos. Serán
los galeones y las carabelas quienes permitan a
los europeos conquistar América y más tarde
Oceanía.
• La sociedad capitalista que se empieza a
desarrollar en las ciudades exige que los aparatos
y máquinas se hagan más precisos y rentables, lo
cual se logra mediante invenciones como el
microscopio, el telescopio y los primeros
artilugios mecánicos, como telares mecánicos o
tornos para roscar.
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LA PRIMERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL (1760-1840)
• La primera revolución industrial nace en Inglaterra a finales del siglo XVIII con el
invento de la máquina de vapor. Por primera vez, la Humanidad podía realizar
tareas agrícolas o industriales prescindiendo del esfuerzo de las personas o
animales.
• Este invento propició la agricultura a gran escala y el desarrollo de las industrias. Al
mejorar los medios de producción se produjo una migración masiva del campo a
las ciudades, donde estaban las fábricas, cambiando la sociedad pues aparece la
clase obrera.
• En esta época aparecen muchos inventos e innovaciones tecnológicas como el
teléfono, la bombilla, la siderurgia, el pararrayos, el telégrafo, la máquina de coser
y los vehículos a motor.
• La aparición de los motores de combustión (máquina de vapor) suministra la
energía necesaria para alimentar máquinas grandes y potentes capaces de fabricar
en poco tiempo grandes cantidades de objetos iguales a bajo coste duros y
resistentes gracias al descubrimiento del acero, una aleación de hierro y carbono.
• La comercialización de productos necesita de un transporte rápido y eficaz, basado
también en la máquina de vapor, mediante los modernos barcos de vapor y el
ferrocarril, que permite viajar a unas velocidades desconocidas hasta entonces.

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• LA SEGUNDA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL (1840-1945).
• La sociedad surgida de la revolución industrial se hace cada vez más urbana
y más consumista, ayudada por los avances en los transportes y las
comunicaciones. Esto último propicia también un acceso cada vez mayor al
saber; la escolarización de los más jóvenes se convierte en obligatoria en los
países desarrollados.
• La mayor complejidad de las empresas provoca la necesidad de un mayor
número de burócratas, administrativos y obreros especializados con una
mayor formación que en el pasado; también la expansión del conocimiento
científico-tecnológico, que vive un enorme desarrollo en esta época, sirve
en no pocas ocasiones para mejorar o innovar en los productos de consumo.
• Las aplicaciones de la electricidad y el magnetismo, que venían siendo
estudiados desde el siglo XVIII, cambian profundamente la sociedad; por un
lado la bombilla eléctrica va a conseguir iluminar y mantener la actividad en
las ciudades durante la noche de una manera eficiente, limpia y segura, y el
ascensor cambia radicalmente el aspecto de las ciudades al permitirles la
posibilidad de crecer en altura y no solamente en horizontal.
• Por el otro, la aplicación de la electricidad y de la incipiente electrónica a las
comunicaciones produce una auténtica revolución, que empieza por el
teléfono y prosigue con la radio.
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• El Siglo XX.
• En el siglo XX se produce un desarrollo tecnológico extraordinario.
Aparecen los primeros aviones, la electricidad llega a las ciudades
y a las fábricas, nace la electrónica que propicia el nacimiento de
los primeros ordenadores personales hacia 1980, nace y se
desarrolla la tecnología nuclear, la medicina experimenta grandes
avances que prolongan la calidad de vida y la edad del ser
humano, nace y se desarrolla la tecnología espacial que coloca
satélites artificiales en órbita (1957), el Hombre llega a la Luna
(1969) y se lanzan sondas interplanetarias, se desarrollan las
grandes redes de comunicación telefónicas fijas y móviles,
aparece Internet (1967) y el correo electrónico (1971) y las www.
• En esta época aparecen muchos inventos e innovaciones
tecnológicas como por ejemplo, la radio, la televisión, el teléfono
móvil, las centrales nucleares, los robots, los CDs y DVDs, el cine,
los microprocesadores, los ordenadores personales, los
electrodomésticos...
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• Si en la segunda revolución industrial las máquinas
eléctricas reemplazaron a los mecanismos impulsados
por la fuerza del vapor, en la tercera la electrónica pasa a
ser la tecnología dominante; las placas llenas de chips de
silicio capaces hasta cierto punto de tomar decisiones de
forma autónoma con una necesidad de supervisión por
parte del técnico cada vez menor dominan tanto las
grandes máquinas de fabricación como los aparatos
domésticos.
• Los hogares se llenan de máquinas electrónicas que se
pueden manipular con escasos conocimientos técnicos;
algunos mejoran nuestra calidad de vida, aliviando las
tareas domésticas (lavadora, nevera, microondas,
aspiradora), y otros creando nuevas alternativas de ocio
e información (televisión, equipos de vídeo y audio,
teléfono
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móvil, Internet).
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TAREA No. 1: VIDEO «LA REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA Y
SUS EFECTOS SOCIALES»
• Orientaciones:
a) Mirar video y realizar las siguientes actividades de
enseñanza – aprendizaje:
i. Una lista de los principales efectos sociales de la
Revolución Tecnológica.
ii. ¿Cuál de estas consecuencias ya la estamos viviendo en
nuestro país e iglesia?
iii. ¿De qué manera de relaciona este tema con el fin del
mundo (escatología)?

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• EL FIN DEL MUNDO Y
LA REVOLUCIÓN
TECNOLÓGICA

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SEGÚN EL ASTROFÍSICO STEPHEN HAWKING

• Pocos científicos han demostrado tanta claridad y


profundidad en su visión del futuro del mundo y la
humanidad como el extraordinario físico Stephen
Hawking.
• Al respecto, recientemente el periódico Huffington Post
elaboró una lista de predicciones del científico británico
acerca de un posible fin de los tiempos:
• 1. Virus: esta fue una de las primeras amenazas para la
humanidad advertidas por Hawking.: "A largo plazo, estoy más
preocupado por la biología. Las armas nucleares necesitan
grandes instalaciones, pero la ingeniería genética puede
hacerse en un laboratorio pequeño. No puedes regular cada
laboratorio del mundo. El peligro es que, por accidente o por
diseño, creemos un virus que nos destruya", declaró en 2001.
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• 2. Guerra nuclear y cambio climático: en enero de 2007,
Stephen Hawking y otros científicos anunciaban en Londres que
el Reloj del Apocalipsis quedaba fijado a cinco minutos de
medianoche, acercándose dos minutos más al final.
• "Como ciudadanos del mundo, tenemos el deber de alertar al público
sobre los riesgos innecesarios con los que vivimos cada día, y sobre los
peligros que auguramos si los gobiernos y las sociedades no actúan ahora
para dejar las armas nucleares obsoletas y prevenir un mayor cambio
climático".
• En aquel entonces se incorporó por primera vez a este reloj el
riesgo derivado del impacto en el clima de actividades humanas
como la quema de combustibles fósiles, la industria, la ganadería
y la deforestación.
• 3. Alienígenas: Hawking cree "perfectamente racional" que
exista más vida inteligente en el universo, y teme que estos seres
hayan agotado los recursos de sus planetas convirtiéndose en
nómadas espaciales en busca de nuevos yacimientos.
• "Si los alienígenas nos visitaran, el resultado sería parecido a cuando
Colón arribó a América, que no fue muy bueno para los nativos
americanos…".
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EL RELOJ DEL APOCALIPSIS O DEL DÍA DEL JUICIO
FINAL
• El Reloj del Apocalipsis, (en inglés Doomsday Clock, también llamado Reloj del
Juicio Final) es un reloj simbólico, mantenido desde 1947 por la junta directiva
del Bulletin of the Atomic Scientists (Boletín de Científicos Atómicos) de la
Universidad de Chicago, Estados Unidos, que usa la analogía de la especie
humana estando siempre «a minutos de la medianoche», donde la
medianoche representa la «destrucción total y catastrófica» de la Humanidad.
• Originalmente, la analogía representaba la amenaza de guerra nuclear global,
pero desde hace algún tiempo incluye cambios climáticos, y todo nuevo
desarrollo en las ciencias y nanotecnología que pudiera infligir algún daño
irreparable.
• El número de minutos para la medianoche —que mide el grado de amenaza
nuclear, ambiental y tecnológica para la Humanidad— es corregido
periódicamente.
• El 25 de enero de 2018, el reloj se adelantó desde "tres minutos para la
medianoche", en donde estaba desde el 19 de enero del 2017, a "2 minutos y
medio para la medianoche».
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• 4. Inteligencia artificial: "El éxito en la creación de inteligencia artificial
sería el evento más grande de la historia de la humanidad. Por desgracia,
también podría ser el último, a menos que aprendamos cómo evitar los
riesgos", escribía Hawking junto con otros tres científicos en mayo de 2014.
• 5. Según Stephen Hawking, el fin del mundo será en el 2617. Las causas
serían exceso de población y alta demanda de energía.
• En este caso, en el marco de la Cumbre Tencent WE que se realizó
en Pekín, China, el físico teórico, astrofísico y cosmólogo británico
aseguró que el fin del mundo ya tiene fecha, aunque no haya que
alarmarse por ahora. Es que, según él, eso ocurrirá dentro de 600
años, más precisamente en el 2617.
• En la convención de científicos, Hawking explicó que “la Tierra se
convertirá en una bola de fuego para esa fecha. La humanidad
debería empezar a mirar a las estrellas para evitar este destino
final”, y argumentó que la mejor opción para la huida sería “nuestro
vecino más cercano, Alpha Centauri”.
• ¿Cuál sería el motivo? Fundamentalmente, la combinación de un
incremento desproporcionado de la población y una elevada
demanda de energía.
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• DOS SEMANAS ANTES DE MORIR (2018):
• El complejo artículo también predice que el fin del
mundo llegará en la oscuridad, cuando las estrellas
consuman su energía dentro de billones de años.
• Aunque en el pasado Hawking también habló sobre otras
formas en las que la humanidad podría acabarse muchos
antes de ese momento por causa de una guerra nuclear,
una plaga o desastres naturales.
• "La mayor esperanza que tiene la raza humana de sobrevivir es
mediante colonias independientes en el espacio", había dicho
Hawking en una entrevista realizada el año pasado para la BBC.
• "No hay indicios de que el conflicto se reduzca, y el desarrollo
de tecnología militar y armas de destrucción masiva podría
hacer que esto sea desastrozo", agregó.

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OTRAS OPINIONES:
• Inteligencia artificial: ¿una bendición o una gran amenaza?
• Como ya hemos podido constatar, el desarrollo acelerado de
la inteligencia artificial (IA) es un tema central cuando se
habla de nuestro futuro tecnológico.
• También es un tema que suscita acalorados debates entre los
científicos o gurús de la industria, que no pueden llegar a un
acuerdo en las preguntas clave:
• ¿cuál será nuestro lugar en un mundo donde los robots puedan
hacer lo mismo que los seres humanos? ¿Pueden las máquinas
inteligentes salir fuera del control? ¿Es la inteligencia artificial un
gran bien o una amenaza fundamental para nuestra civilización?
• Las dos figuras clave que mejor ilustran este debate son el
director general del SpaceX, Elon Musk, y el fundador de
Facebook, Mark Zuckerberg, que tienen puntos de vista
opuestos sobre el tema.
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• Elon Musk: "Podría ser más peligrosa que las armas nucleares"
• El multimillonario estadounidense Elon Musk, fundador de las
empresas innovadoras SpaceX y Tesla, en repetidas ocasiones calificó
la inteligencia artificial como "el riesgo más grande que afrontamos
como civilización", que podría desencadenar una Tercera Guerra
Mundial y "ser más peligrosa que las armas nucleares".
• Hablando en julio ante la Asociación Nacional de Gobernadores de
EE.UU., Musk hizo un llamamiento a las autoridades para que
empiecen a regular cuanto antes la inteligencia artificial, insistiendo
en que tenemos que "anticiparnos" en vez de "reaccionar", porque si
los humanos tenemos que reaccionar a la IA, entonces, ya será
"demasiado tarde".
• El empresario cree que en el futuro los robots harán todos los
trabajos "sin excepciones". Sin embargo, lo más preocupante para
Musk reside en el hecho de que podrán provocar guerras fabricando
"noticias falsas" y "manipulando la información" de otras formas, ya
que "una pluma es más poderosa que una espada".

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• Mark Zuckerberg, en contra de "escenarios apocalípticos"
• Por su parte, Mark Zuckerberg tomó una postura totalmente
diferente a Musk y a otros que han advertido sobre los
peligros potenciales de la tecnología. Tras los comentarios
de Musk en julio, el fundador de la red social más popular
del mundo explicó que es "realmente optimista" sobre el
desarrollo de la IA, ya que tiene el potencial de traer "una
mejora dramática en la vida de la gente".
• El fundador de Facebook apuntó que no entiende a las
personas negativas que intentan pintar "escenarios
apocalípticos". "Es realmente negativo y de alguna manera
creo que es bastante irresponsable", subrayó Zuckerberg.
• "Creo que las personas con una visión tan negativa tratan siempre
de exponer casos apocalípticos. No lo entiendo. Es algo realmente
negativo y, de alguna manera, bastante irresponsable». Mark
Zuckerberg
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• Aunque Zuckerberg reconoció que es necesario tener cuidado, ya que "la
tecnología generalmente puede usarse siempre para el bien y para el
mal", sostuvo que sería "cuestionable" argumentar a favor de ralentizar su
desarrollo.
• Esto sí, pocos días después Facebook tuvo que desactivar una inteligencia
artificial que 'cobró vida propia'. A su vez, Musk respondió a las críticas
tildando de "limitado" el conocimiento de Zuckerberg sobre el tema.
• Jack Ma: "La IA podría provocar una Tercera Guerra Mundial, pero la
ganaríamos"
• Los temores de Musk los comparte el presidente y fundador de la
plataforma de comercio electrónico Alibaba, Jack Ma, quien también
alerta de que las nuevas tecnologías podrían provocar una Tercera Guerra
Mundial.
• «La primera revolución tecnológica causó la Primera Guerra Mundial. La segunda
revolución tecnológica provocó la Segunda Guerra Mundial. Esta es la tercera
revolución tecnológica». Jack Ma,
• Sin embargo, el multimillonario chino está seguro de que los humanos
ganarían esta batalla, ya que las máquinas jamás podrán tener la sabiduría
y la experiencia de los humanos.
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• La postura de Stephen Hawking.
• Stephen Hawking, uno de los seres humanos más inteligentes
de la historia, nos deja un pronóstico más ambiguo. En su
opinión, "el ascenso de inteligencias artificiales poderosas"
será "lo mejor, o lo peor, que le ocurra a la humanidad".
• "Tengo que decir ahora que todavía no sabemos si será lo uno
o lo otro", confiesa Hawking, agregando que "debemos hacer
todo lo posible para asegurar que su desarrollo futuro nos
beneficie a nosotros y al medioambiente".
• Al mismo tiempo, el renombrado físico británico admite que
los seres humanos nos enfrentamos a la posibilidad cierta de
ser superados por las computadoras.
• «Temo las consecuencias de crear algo que pueda igualar o superar a
los humanos. La inteligencia artificial despegaría por su cuenta y se
rediseñaría a un ritmo cada vez mayor. Los humanos, limitados por la
lenta evolución biológica, no podrían competir y serían superados«.
Stephen Hawking
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• LA REVOLUCIÓN
TECNOLÓGICA Y LA
ESCATOLOGÍA

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• ¿qué tiene que ver la historia del mundo y la situación de
éste hoy con la reactualización de lo escatológico?
• El tema es atrayente, cautivante, pero al mismo tiempo
puede transformarse en una especie de fiebre apocalíptica.
Es importante, por eso, analizar la cuestión con serenidad y
mesura, sin caer en la vorágine de especulaciones, propia de
lo que se ha dado en llamar "escatología ciencia-ficción", …
• Analizando el fenómeno desde la perspectiva de una
teología de la creación, Moltmann dice:
• Se trata de un fatídico círculo vicioso por el que la sociedad
humana daña el medio ambiente natural, y la consiguiente muerte
de los árboles, a su vez, daña al hombre. La creación de la
moderna sociedad industrial por parte de los hombres conduce al
agotamiento de la naturaleza.
• Las causas de esta situación hay que rastrearlas a partir de
una deficiente visión de la misión del hombre en el mundo.
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• Aplicado al tema que nos ocupa, se pensó -erróneamente- que los
recursos naturales eran inagotables en sí mismos, por lo cual se
podía hacer uso indiscriminado de los mismos, frente a un
espejismo que indicaba su renovación constante e imparable.
• Este panorama sombrío se tornó más agudo con las conocidas
declaraciones del presidente George W. Bush en 2001, cuando sostuvo
que Estados Unidos no iba a respetar el acuerdo de Kyoto, que establece
la limitación de la contaminación del aire, porque "lo que es bueno para
Estados Unidos es bueno para el mundo" y "la economía norteamericana
es más importante que el clima mundial.“
• En conclusión, los problemas ecológicos, el armamentismo, la
"Guerra Fría" y sus consecuencias, el advenimiento de un mundo
unipolar tras la desaparición del bloque socialista de Europa
Oriental, las consecuencias sociales de la aplicación sistemática del
"capitalismo salvaje", las guerras étnicas de exterminio, y las
epidemias, como el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida
(Sida-Aids), cuyo aumento se va dando de manera alarmante,
reaetualizan la escatología cristiana al hacernos pensar que
atravesamos tiempos finales.
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• Uno de las consecuencias de esta relación negativa que
actualmente existe entre la Revolucion Tecnológica y la
sociedad – naturaleza, ha desencadenado una especie de
“escatología de ciencia ficción” del fin de mundo, provocado
entre otras cosas por la Revolución Tecnológica.
• Una forma extrema de premilenarismo dispensacional ha
venido gestándose a través del tiempo, logrando, a partir de la
década de 1970, un gran impacto de ventas gracias a su
carácter sensacionalista.
• Decimos que se trata de una forma extrema porque no está a la
altura de los trabajos más serios encarados por teólogos
dispensacionalistas como John Walvoord, Dwight Pentecost o
Charles Ryrie.
• Por el contrario, es una literatura superficial, con poco rigor
exegético y teológico, y altamente especulativa. Una de las
obras que representa esa línea es la de Hal Lindsey, The Late
Great Planet Earth (La Elaborado
05/07/2020
agonía del gran planeta tierra).
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• ¿Qué aconteció con esta perspectiva de Lindsey? Podríamos decir,
en lenguaje periodístico, que a fines de la década de 1980
"Gorvachov pateó el tablero". Con la perestroika sobrevendría la
desaparición de la URSS, a lo cual se sumaría luego la caída del
muro de Berlín.
• Como dijéramos en otra obra, "el colapso del comunismo y la
desaparición de la Unión Soviética han puesto en evidencia la
superficialidad de estos 'mapas y esquemas escatológicos',
obligando a un serio replanteo de los mismos. Pero, ese hizo tal
replanteo? ¿Se admitió el error?
• Lejos de ello, a fines de la década de 1990 asistimos a otro
fenómeno. Dejando de lado lo que eran enfoques -diríamos- de
"dispensacionalismo sistemático", actualmente ciertos autores
norteamericanos, que suscriben a dicha perspectiva, se han
inclinado decididamente al estilo ficcional.
• Es así como aparecen obras que hablan del "rapto de la Iglesia" y
de un avión 747 cuyo piloto desaparece en pleno vuelo, lo cual
hace pensar en filmes deElaborado
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la serie: "¿Dónde está el piloto?"
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• Desaparecido "el peligro rojo", que en las coordenadas de esta
escatología era el comunismo, los promotores de la misma no cejan
en su intento por instalar en el inconsciente colectivo de los
creyentes la idea de que el sistema sigue intacto. Podría decirse que
la batalla continúa por otros medios.
• Todos estos “cumplimientos” de profecías no marcaron el inicio ni de
la gran tribulación ni de otra cosa mencionada en la Biblia.
• Pero la memoria de algunos creyentes es corta y el afán
sensacionalista de algunos escritores y autoproclamados expertos en
escatología es tan grande como su manifiesta incapacidad de acertar.
• Olvidamos rápido y viene el siguiente experto para declararnos que
estamos ante un gran acontecimiento de índole apocalíptico, porque
acaban de producirse hechos claramente anunciados en la Biblia. Y
que esta vez, sí, la cosa iba en serio.
• Harold Camping lideró una llamativa campaña anunciando el fin del
mundo, en 2011. Así llegamos al año 2018 cuando finalmente nos
enteramos que la guerra civil de Siria y el bombardeo de Damasco
son el cumplimiento de Isaías 17:1-3.
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• Es tan evidente este contexto que hasta Charles Ryrie y
John McArthur, dispensacionalistas y defensores firmes
del sistema premilenista/pretribulacionalista, no dejan
dudas en sus comentarios a pie de página en las Biblias
de estudio que llevan sus nombres, de que estamos
hablando de una profecía cumplida hace 2.700 años.
• Esa profecía se cumplió en el año 732 a.C., para ser
exacto.
• ¿QUÉ PODEMOS HACER ANTE ESTA
ESCATOLOGÍA DE CIENCIA FICCIÓN O POP?

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