David Hume

Edimburgo
1711-1776

Historia
de
filosofía
Modern
a
II Filoso
fía

Julián E
nrique
Torres Y
acué
Vida
Escocés y puritano
Se dedica a la filosofía
En Francia, el colegio de La Fleche
Hace una carrera pública y es secretario de la
embajada en Paris (1756)
Frecuenta a los enciclopedistas (1763-1766)
Amigo de JJ Rosseau

6
-177
De acuerdo con el iluminismo Francés
En Londres como subsecretario(1766-1769)
Rico y famoso se retira a Edimburgo

1711
Obras
Tratado sobre la naturaleza
humana (1739-1740)
Ensayos morales y políticos
(1739-1740)
Historia natural de la religión
(1757)
Historia de Inglaterra (1752)
Tratado de la
naturaleza
humana
Dividido en tres
partes:
El intelecto
Las Pasiones.
Las cuestiones
morales
 Análisis del contenido del espíritu
Percepción
humana

Simples Origen del

Idea Impresión conocimiento
complejas

Producidas Causa
Sensaciones Alma desconocidas
por la Pasiones
memoria Emociones
por las
impresiones Diferencia

Mayor fuerza, vivacidad y

eficacia

Impresiones Materia Ideas Ideas

Ideas Forman
primitivas Imaginación simples complejas
Crítica de ideas generales
Nuevas
Ideas Idea general
Revelan propiedades
generales del hombre
del espíritu
Son

Ideas
particulares
juntas

Ideas Imagen del

Individuales
abstractas espíritu

Pueden ser
en su
significado
 Crítica de las ideas ciencias
Crítica de la
ciencia

Relaciones
fundamentales

Relación de Grado Relación Identidad

Similitud Contrariedad Causalidad
cantidad cualitativo espacial y objetiva
temporal
Unidas

Ideas Ligada a
simples

Ciencias del Viene y se

Geometría aplica
Experiencia
número
Crítica de la identidad
Relaciones • Descartes: el objeto es la
Tiene Experiencia
especiales y verdad.
valor directa
temporales • Hume: La experiencia y la
reducción de la conciencia
Objeto Revelan y Percepción en colección de
subsiste relacionan sensible percepciones.

* Relación de
identidad
Memoria • Marechal: Idea del yo su
*

La sustancia Idea del yo unifica las valor en la meta-empírica.

percepciones • Hume: Su valor gracias a la
Causa identidad real, fundamental
Identidad Ideas y unida a causalidad.
permanente y profunda complejas
meta-empírica
 Crítica de la causalidad
*Escéptico, Principio metafísico
fenomenismo de la causalidad

Empirismo Impresiones
o recuerdos
Habito Atributo del Asenso y
evocador Llama índice creencia

Calor Atribuir el grado del

calor sin sentirlo
*Noes Lo veo, no
conocido existe
Causalidad empírica
• Causalidad: Todo debe tener
una causa de existencia
• Hume: La causalidad no es
por razón, es por experiencia
Principios de moral
Moral Todo Utilidad
relativo
Fundamento Obediencia
empírica social

Justicia Administración
racional del gobierno

La distribución
de bienes

• Lo inútil no sirve.
• El hombre es feliz
en sus placeres
La religión
Nada es Creencia sin La idea de Dios
Religión
demostrable fundamento viene del temor

Lo que concebimos Dos etapas Muerte, enfermedad

no existe y privación

Su contrario Politeísmo Intolerancia,

Monoteísmo
lo contradiga primitivo idolatría

Intolerancia Nace Diviniza la

al único Dios naturaleza
Eliminarlos Se impone un
Vencer las
religiones dios mas fuerte
Divinidades y perfecto
intermedias
santos y ángeles
Crítica de la crítica humana
• Hume acepta el atomismo, las impresiones sensibles,
la pasividad sensible inicial, la equivalencia entre
ideas simples y la sensación de la forma.
• Berkeley: Hay actividad del sujeto (percepción
pasiva)
• Hume: Reduce la conciencia del sujeto a las
sensaciones (ser consientes)
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