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DESCARTES HUME KANT

Racionalismo Empirismo Criticismo


SUJETO -PASIVO: se le presentan las ideas claras y -PASIVO: conjunto de impresiones e ideas. Las -ACTIVO: constructor de conocimiento.
distintas recibe.
-Pensante -No hay una impresión que se adecúe a la idea de
-Se inaugura el sujeto de la conciencia: funda la YO.
razón de ser en el yo.
REALIDAD - Para que algo sea verdadero o real, debía +Percepciones: pueden ser externas (sentidos) e -Se conoce la realidad a través de la experiencia
poseer claridad y distinción. La realidad se internas (reflexión, memoria). Son las que nos con elementos de la razón.
encuentra en la razón. permiten conocer la realidad. Estas pueden ser -Se abre un dualismo: existe una realidad
impresiones o ideas. aparente (fenómenos) y una realidad
- La realidad es percibida a través de las incognoscible (cosas en sí)
impresiones.
SUSTANCIA -Res cogitans -No se puede comprobar ni conceptualizar. No hay -Es incognoscible, impredicable. La cosa “en sí”
-Res extensa una constatación empírica de ella. es el límite.
-Dios -Niega que haya algo más allá de lo sensible. - Admite que hay algo más allá de lo sensible,
 se encuentra con estas 3 verdades: aunque no pueda ser conocido.
sustancias.
DIOS -Garantía de veracidad. -Idea compuesta: (asociación de varias ideas) -Es posible pensarlo, intelectualizarlo, pero no
-Proveedor de todas las ideas claras y distintas. -Idea inválida: no hay impresión que le conocerlo empíricamente.
corresponda.

IDEAS -Claras y distintas -Tienen que ver con una constitución luego de la -A través de la experiencia y de la razón.
-Obtenidas por evidencia intuitiva. percepción.
-YO, DIOS, CUERPO. A su vez son ideas innatas. -Son más débiles, oscuras y confusas que las
-Diferencia 3 tipos: innatas, adquiridas y impresiones.
ficticias. -Son “copias debilitadas” de las impresiones.
-3 tipos de asociación de ideas: por contigüidad-
continuidad, por semejanza y por causalidad.
GNOSEOLOGÍA -Racionalista: la razón como base firme. -Empirista: Experiencia como comienzo y límite -Nuestro conocimiento comienza (se dispara)
-Método de la duda: En tanto dudo, pienso y del conocimiento. con la experiencia pero tiene origen en virtud
en tanto pienso, existo. -Divide a los objetos de la razón: de categorías que permiten organizar las
-Cogito: el pensar denota el existir. a) Relaciones de ideas: por operación del pensar percepciones.
sin apelar a la experiencia. a) recibimos impresiones
b) Cuestiones de hecho: Se sustentan en la b) conocemos el objeto mediante esas
relación causa-efecto. La experiencia es central, representaciones.
apoyada en la costumbre y la creencia. La intuición y los conceptos forman nuestro
conocimiento.
MÉTODO -DUDA METÓDICA -EMPÍRICO-EXPERIMENTAL -EMPÍRICO-RACIONAL

EXPERIENCIA Duda de la veracidad de los sentidos y la Todo conocimiento parte de la experiencia. Todo conocimiento comienza con la
experiencia obtenida de estos, ya que puede experiencia, pero no todo conocimiento
ser engañosa. Lo ejemplifica con los sueños y la procede de la experiencia.
locura.

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