TEMA 8:

EL MATRIMONIO
Y LA FAMILIA
 ESQUEMA DE LA UNIDAD
1. EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA, BASES DE LA SOCIEDAD.
2. EL MATRIMONIO EN EL PLAN DE DIOS.
3. INDISOLUBILIDAD, NULIDAD Y DIVORCIO.
4. EL VALOR POSITIVO DE LA SEXUALIDAD.
5. PATERNIDAD RESPONSABLE Y ANTICONCEPCION.
6. LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD.
7. LAS OFENSAS A LA DIGNIDAD DEL MATRIMONIO.
- El adulterio.
- La poligamia.
- El incesto.
- La unión de hecho.
- La unión a prueba.
- La unión homosexual.
VOCABULARIO:

 Indisolubilidad: propiedad esencial el vinculo matrimonial, que

solo se rompe con la muerte de uno de los cónyuges.

 Matrimonio: unión de un hombre y una mujer para el amor

mutuo, la ayuda reciproca y la procreación y educación de los
hijos.

 Monogamia: unión de un hombre con una sola mujer, propiedad

esencial del matrimonio.

 Paternidad responsable: expresión que se aplica generalmente a

la apertura del matrimonio a la vida y a la regulación, con justas
causas, de los nacimientos con métodos moralmente lícitos.
 1. EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA, BASES DE LA
SOCIEDAD

 La Doctrina Social de la Iglesia considera que el matrimonio

y la familia son el fundamento de la sociedad y la célula
original de la vida social.

 El Concilio Vaticano II nos enseña: la familia contribuye de

manera especial al bien social mediante la maternidad y la
paternidad responsables, forma especial de la peculiar
participación de los cónyuges en la obra creadora de Dios
(Gaudium et Spes, nº 50)

 En la sociedad actual la institución social de la familia y la

del matrimonio son ignoradas y atacadas,
 La alianza matrimonial por la
que el varón y la mujer:

Es el fundamento de la
Constituyen entre sí un
familia, patrimonio y
consorcio para toda
bien común de la
la vida.
humanidad.

Ordenado por su misma índole natural al bien de

los cónyuges y a la generación y educación de la prole.
la Iglesia: el matrimonio y la familia son indisolubles y no admiten
otras alternativas.
 2. EL MATRIMONIO EN EL PLAN DE DIOS.
 En el Antiguo Testamento, propiedades esenciales del
matrimonio:
Es monógamo: Dios los creó el uno para el otro; por eso Adán al
contemplar a Eva dice: esto si que es huesos de mis huesos y carne de
mi carne (Gn 2, 23) Esta orientado a la procreación. Dios bendijo
a Adán y Eva diciéndoles: Creced y
multiplicaos y poblad la tierra (Gn 1, 28).
Es indisoluble, implica
mutua e incondicional
de las personas que la
constituyen. Según
el Génesis: “ y vendrán
a ser los dos una sola
carne” (Gn 2, 24).
  El matrimonio en el Nuevo Testamento:

La concepción primera del

matrimonio se fue desvirtuando
con el paso del tiempo (Mc 10,7)
Jesucristo restableció la voluntad
divina, enseñando de nuevo la
unidad (ya no son dos, sino una
sola carne, Mc 10, 8) y la
indisolubilidad (lo que Dios ha
unido, que no lo separe el hombre,
Mc 10, 9).
Cristo elevó el matrimonio a la condición de sacramento,
para el cristiano el matrimonio no puede ser un simple
tramite o una costumbre social. Es un sacramento que
une a los contrayentes a Dios, verdadero camino para
la santificación de los cónyuges.
 3. INDISOLUBILIDAD, NULIDAD Y DIVORCIO.

INDISOLUBILIDAD
DEL MATRIMONIO:

El Código de Derecho
Canónico establece:
Jesucristo lo expresó así: “lo que Dios
“El matrimonio rato
ha unido que no lo separe el hombre”
(valido) y consumado
(Mc 10, 9)
no Puede ser disuelto
por ningún poder
humano, Ni por
ninguna causa
fuera de la muerte” La Iglesia debe ser fiel a la voluntad de
(canon 1141) Dios sobre el matrimonio.
NULIDAD DEL MATRIMONIO: la Iglesia puede declarar
jurídicamente nulas aquellas uniones que no tuvieron en su origen
los requisitos para su validez.
Las causas de la nulidad pueden ser:

Físicas: como la impotencia antecedente a la celebración del

matrimonio e irreversible (CDC, canon 1680)

Psíquicas: cuando existe un grave defecto de discreción de

juicio acerca de los derechos y deberes esenciales
del matrimonio (CDC, cánones 1095-1096).

Por defecto de forma: cuando no se cumplen los requisitos

jurídicos para contraer matrimonio (CDC, cánones 1097-
1104).
El divorcio: es la ruptura del vinculo matrimonial aceptado
libremente por los esposos de vivir juntos hasta la muerte. El
cónyuge casado de nuevo se halla entonces en situación de
adulterio publico permanente (CIC, nº. 2384).
 4. VALOR POSITIVO DE LA SEXUALIDAD

Tres principios de la doctrina moral católica sobre la sexualidad:

 La sexualidad es un bien querido por Dios:

- La moral cristiana da un sentido muy positivo a la sexualidad.

- Dios es amor y llama al hombre y a la mujer a un amor

semejante al suyo (bueno, noble, generoso, fiel…).

- El amor conyugal incluye las relaciones sexuales entre los

esposos como expresión de un amor fiel y generoso,
abierto a la procreación.
 El ejercicio de la sexualidad requiere autodominio:

- La sexualidad humana ha de ser responsable, autentica y libre,

debe estar orientada por la razón y dirigida por la voluntad.

- Implica autodominio sobre la propia sexualidad, de lo contrario

esta acabaría siendo una inclinación irracional.

- Para alcanzar autodominio se precisa:

1. Una educación sexual y una formación para el amor
permanente.
2. Un estilo de vida en el que la sexualidad sea coherente con
el amor y la ayuda de la gracia de Dios.
 La virtud de la castidad:
- Da un sentido al ejercicio de la sexualidad, situándola en armonía
con el amor.

- San Pablo: “La voluntad de Dios es vuestra santificación: que os

abstengáis de la fornicación; que cada uno sepa guardar su
cuerpo en santidad y honor (…). Pues Dios no nos llamó a la
impureza, sino a la santidad” (1 Tes. 4, 3-7).

- Las personas casadas son llamadas a vivir la castidad conyugal,

mediante la mutua fidelidad y el uso recto de las relaciones
conyugales.
 La virtud de la castidad:

La realidad muestra que el

Es despreciada en nuestros autodominio del instinto
días como si se tratase de sexual, facilita el equilibrio
algo ya superado. personal y el desarrollo de
la capacidad para el amor.
 5. PATERNIDAD RESPONSABLE Y ANTICONCEPCION.

La Iglesia enseña que la paternidad y la maternidad han de ser

responsables. El Papa Pablo VI clarificó en qué consiste esa
paternidad responsable: “En relación con las condiciones físicas,
económicas, psicológicas y sociales, la paternidad responsable se
pone en práctica, ya sea con la deliberación ponderada y generosa
de tener familia numerosa, ya sea por la decisión, tomada por
graves motivos y el respeto a la ley moral, de evitar un nuevo
nacimiento durante algún tiempo o por tiempo indefinido”
(Humanae Vitae, nº. 10)
La Iglesia va a contra corriente en una
sociedad en la que la anticoncepción se
difunde, como signo de progreso y un
estilo de vida que en realidad es menos
general de lo que se dice.
Diferencia entre: Métodos naturales.

Lícitos moralmente, para

evitar nuevos nacimientos.

Realizar el acto conyugal, cuando hay

justas causas, en los días en que la
Métodos artificiales:
mujer no es fértil, según el ciclo natural.

Impiden artificialmente la fecundación

como: la esterilización, el onanismo,
el uso de medios físicos (preservativos,
Ilícitos moralmente. DIU, etc.) o químicos (píldoras)

Los que impiden el desarrollo del embarazo

destacando por su gravedad el aborto.
 6. LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD.

 Cedula básica de la sociedad: 1) las condiciones de la familia,

2) el estado de los matrimonios, 3) el número de hijos, etc.,
repercuten en el conjunto de la sociedad.
 Cuestiones importantes en este sentido destacan:

La importancia de unas condiciones de trabajo y una retribución

adecuadas a las personas.
La convivencia de asociarse para defender los propios derechos.

Los problemas derivados

La necesidad de
del actual crecimiento
defender de modo
demográfico. Aumenta la
especial los derechos
población en los países
de los niños.
pobres y disminuye en los
ricos. De ahí deriva la
presión de la emigración.
 7. LAS OFENSAS A LA DIGNIDAD DEL MATRIMONIO.

EL ADULTERIO

Es una injusticia porque

lesiona el signo de la
Infidelidad conyugal.
alianza, que es el vinculo
matrimonial.

El que lo comete quebranta el derecho del otro cónyuge y atenta

contra la institución del matrimonio, compromete el bien de los
hijos, que necesitan la unión estable de los padres (CIC, nº 2380-2381)
 LA POLIGAMIA

Unión de un hombre con varias mujeres

Escontraria
Es contrariaaalala
igualdignidad
igual dignidad
personaldel
personal del
hombreyyde
hombre delala
No se ajusta a la ley moral, pues
mujer,que
mujer, queen
enelel
contradice la comunión conyugal.
matrimoniose
matrimonio sedan
dan
conun
con unamor
amortotal,
total,
únicoyyexclusivo.
único exclusivo.

Niega directamente el designio de Dios.

EL INCESTO

Relación carnal entre parientes dentro de los grados en que esta

prohibido el matrimonio. Corrompe las relaciones familiares y se
puede equiparar con los abusos sexuales perpetrados por adultos
en niños o adolescentes confiados a su guarda (CIC, nº 2388 y
2389)
 LA UNION DE HECHO Cuando el hombre y la mujer se
niegan a dar forma jurídica y
pública a una unión que implica
la intimidad sexual.
Situaciones distintas:
1. Concubinato.
2. Rechazo del matrimonio.
3. Incapacidad de unirse
1. Contrarias a la dignidad
mediante compromiso
del matrimonio.
a largo plazo.
2. Destruyen la idea misma
de la familia.
3. Debilitan el sentido de
la fidelidad.
Se oponen a la ley moral, el acto sexual debe tener lugar en el
matrimonio exclusivamente; fuera constituye un pecado grave
y excluye de la comunión sacramental (CIC, nº. 2390).
LA
LAUNION
UNIONAAPRUEBA
PRUEBA

Consiste en mantener relaciones sexuales

prematrimoniales cuando existe intención de
casarse.

No garantiza que la sinceridad y

la fidelidad de la relación interpersonal
entre un hombre y una mujer queden
aseguradas y protegidas.
LA UNION HOMOSEXUAL
Sepretende
Se pretendeequiparar
equipararlas
lasuniones
unioneshomosexuales
homosexualesaalos
los
verdaderosmatrimonios
verdaderos matrimoniosen enalgunos
algunospaíses.
países.
La
Lahistoria
historiauniversal
universalconfirma
confirmaquequeninguna
ningunasociedad
sociedadha
ha
dado
dadoaalas
lasrelaciones
relacioneshomosexuales
homosexualeselelmismo
mismo
reconocimiento
reconocimientojurídico
jurídicoque
queaalalainstitución
instituciónmatrimonial
matrimonial
Equiparar
Equipararlaslasuniones
unionesdededos
dospersonas
personasdeldelmismo
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sexoaa
los
losverdaderos
verdaderosmatrimonios,
matrimonios,esesintroducir
introducirununfactor
factorde
de
disolución
disoluciónde delalainstitución
instituciónmatrimonial
matrimonialyydiscriminatorio
discriminatorio
que
queelelverdadero
verdaderomatrimonio
matrimoniofuera
fueratratado
tratadoigual
igualque
queuna
una
unión
uniónde depersonas
personasdeldelmismo
mismosexo.
sexo.

Conclusión: solo el matrimonio entre un hombre y una mujer está

ordenado por su misma naturaleza al bien de los cónyuges y a la
generación y educación de la prole, verdadero fundamento de la
familia.
 TEXTOS PARA LA REFLEXION

 Jesús enseña que el matrimonio es indisoluble (Mc 10, 2-12)

 Una nueva forma de enfocar la sexualidad entre la juventud.

 ¿es legitimo el llamado matrimonio homosexual? (Conferencia

Episcopal Española, en favor del verdadero matrimonio, 15 de
julio de 2004).