El Libro de Josué

La espiritualidad
de la no-violencia
 La Historia de Israel
DEUTERONOMISTA
1. Deuteronomio.
2. Josué
3. Jueces
4. 1º Libro de Samuel
5. 2º Libro de Samuel
6. 1º Libro de los Reyes
7. 2º Libro de los Reyes
 CON-texto del Texto

Escrito: siglos VI-IV

Persas: “descabeza” la obra del “Dtr”.
Del Tetra-teuco al Penta-teuco.

Claves Teológicas:
1. “P”: don
2. “Dtr”: tarea = alianza.
3. Libro del Deuteronomio = obediencia.
 ESTRUCTURA de JOSUÉ

I. Conquista : 1-12.

II. Reparto :13-22.

III. Alianza : 23-24.

Primera Parte
El libro de Josué,
según el Dtr
Jos 1: ENTRONIZACIÓN REAL

I. Josué cumple la figura Real:

 Dt.17,18-20.

 Jos.1,6-8: No te apartes de ella.

Gracias a una Prostituta
(Jos.2)
 TEOLOGÍA

I. NOMBRE: Rajab= órgano femenino

con el que se designa el oficio de una
prostituta.

II. TRES IRONÍAS del texto:

1. Creen a una prostituta mentirosa.
2. No exploran: estuvieron escondidos.
3. Juran por Dios, contra Dios.
III. CUESTIÓN DE FONDO: Dt.

 7,1-6: no hagas con ellos pacto,

ni les tengas compasión.

 20,16-18: no deberás dejar

ningún sobreviviente.

¿Lealtad a Dios o a una prostituta?

¿La Ley o las obras salvan?
Hbr.11,31: había recibido amistosamente

Stgo. 2,24-26: ¿Acaso, no fue justificada

por las obras, cuando recibió a los
mensajeros y les hizo tomar otro camino?

IV. RUPTURA TEOLÓGICA:

Jos.1= vayan / Jos.2: Rajab / Jos.3= cruzan
 Genealogía de Jesús
Mt.1,1-17
1 Libro de la generación de Jesucristo, hijo de
David, hijo de Abraham:
3 Judá engendró, de TAMAR,

5 Salmón engendró, de RAJAB, a Booz,

Booz engendró, de RUT, a Obed,

Obed engendró a Jesé,
6 Jesé engendró al rey David. David engendró, de
la que fue MUJER DE URÍAS, a Salomón.
 El paso del Jordán (3-5)
 Paso del mar a lo seco: Creación-liberador
Jordán (3,13-17)- Mar (Ex.14,21-22)-
Diluvio (G,8,1s.) – Creación (Gn.1,7) –
Bautismo de Jesús
 Piedras de testimonio

 Circuncisión (5,7)

 Del maná a los frutos (5,11-12)

 Teofanía (5,13-17)
 Paso del Jordán
Mar
Diluvio
Creación
Bautismo de Jesús

doce piedras doce piedras

circuncisión

maná frutos

teofanía teofanía
 Ruinas de Jericó
Biblical Archaeology Review 1990, No. 3, p. 48
 ¿QUÉ ES LO QUE SUCEDIÓ EN JERICÓ?

 En 1868, los arqueólogos descubrieron la

ciudad de Jericó, a 28 km de Jerusalén, cerca
del Mar Muerto.

 Jericó constituye la ciudad fortificada más

antigua del mundo.
 Fue destruida por la guerra y abandonada
hacia el 7.200 aC.

 Los arqueólogos descubrieron que hubo

diecisiete Jericós.
 La SEGUNDA Jericó fue erigida hacia el
7.000 aC. En el 4.000 aC. volvió a
levantarse. Así ocurrió en el año 3.000, el
2.000, el 1.900 y el 1.700 aC.

 La ÚLTIMA Jericó que los arqueólogos

encontraron fue la del año 1.550 aC.

 Cuando llegó Josué con los israelitas en el

1.200 aC,
hacía 350 años que Jericó había dejado
de existir.
La caída de Jericó
Josué cap.6
 ¿QUIÉN DERRIBÓ LA CIUDAD?

1) No son los guerreros, sino los

sacerdotes.

2) No emplean armas, sino las

trompetas (Nm.10,10).

3) No la dirige ningún general, sino el

Arca de la Alianza.
4) Más que un asedio de combate, hay una
procesión, guardando el silencio propio
de la plegaria.

5) El grito de guerra que lanzan el último

día era el “clamor” que los israelitas
solían lanzar en sus fiestas religiosas
(Nm.29,1).

6) El número 7 (días, sacerdotes,

trompetas, el 7° día, dan 7 vueltas):
“perfección”.
 Josué
(8,34-35)
eclesiología
(¿Democracia?)
 Segunda Parte:
Libro de Josué
¿LA NO VIOLENCIA?
I) UNA OLEADA DE TERROR: Jos 2-4

1) La conquista se planteó como una

oleada de terror: 2,23-24.

 Josué entendía que su pueblo era, un

pueblo de guerreros: 4,13.
 Impresión de Rajab: 2,9.

 Creían en un Dios al que es

preciso temer: 4,24.
 II. OTROS CAMINOS: Jos 9

¿Josue no tuvo signos de otras

posibilidades?

 Rajab: 6,22-25.
 Gabaón: 9,15.23-27.
 III. LA RELIGIÓN JUSTIFICA LA VIOLENCIA:
Jos 10-11

1) La campaña del Sur, desveló los trasfondos

ideológicos más duros del Dtr: 10,14.

2) La elección, entendida como exclusión,

preparó el extermino: 10,24-26.

3) Estribillo: 10,28.30.33.37.39.
3) Exterminio por razones
religiosas: Dt.7,1-6.16.23-24.

4) La campaña del Norte:

 La ley del exterminio: 11,8-14.

 Siempre hubo quien escapara como

evidencia de que otro camino era
posible: 11,22.
5) La ideología queda expresada en
11,15-20:

 Heveos: otro camino era posible (11,19).

 11,20: ¿endureció el corazón de los
paganos?

6) Concluye ambas campañas, Norte y

Sur: 11,23.
IV. TIERRA ROBADA: Jos 12

12,6-7:
¿Estas tierras tenían dueño?
 V. NO TODOS FUERON EXPULSADOS:
Jos 13

1) 13,1-2:
Las cosas podrían haber sido
hechas de otra manera.
2) 13,13:
La violencia no tiene más razón
que la fuerza.
 VI. SUERTES... PERO NO TANTO:
Jos 14-21

1) ¿Se REPARTIÓ? 14,2.

 Judá: 15,63. intolerancia estéril...
 Efraín: 16,10.
 Manasés: 17,12-13.

2) Se hizo cómplice a Dios en esta clase

de reparto: 19,51 y 21,43.
 Con razones religiosas: 21,45.
 VII. NO OS MEZCLÉIS CON ELLOS:
Jos 23

1) 23,1-5: Las tierras seguían

ocupadas. Todo estaba, en el
fondo, como al principio.

2) Y lo más importante (23,12): Huir

de la multiculturalidad, del
mestizaje. Un nacionalismo
excluyente.
 VIII. CORTO SERVICIO:
Jos 24,29-33
1) El libro de Josué concluye: 24,31.
2) Pero la cosa no duró mucho:
Jueces 2,6-10.
3) Ironía final: 24,32.
No enterrar en tierra ocupada sino
en tierra comprada, indicando que
había otra vía abierta, la del
diálogo.
RESONANCIAS
 1. EL VERDADERO SENTIDO
DE LAS RELIGIONES

Las religiones no solamente no

pueden ser democráticas
sino que colaboran en la
guerra.
 2. EL FUTURO ESTA EN LA
MULTICULTURALIDAD
¿Cómo asumir las diferentes culturas?

 Poco ayuda Josué, de no ser como

espejo que nos devuelve lo que no hay
que hacer: el rechazo.
 También insinúa que las cosas
hubieran podido ser de otra manera...
3. PARA SUPERAR EL CONFLICTO

Bases Éticas
El valor supremo de la
dignidad humana.
La ética es lo que justifica
el fin y los medios.
 VIOLENCIA
 Género literario: épico.
 JUECES: desmiente las guerras.

 La guerra de Jericó no existió:

desmilitarizada.
 ANATEMA (Jos.7): «consagrar» el botín
para que no se hiciera la guerra por
dinero.
 AUTO-CRÍTICA:

 La violencia no tuvo éxito.

 Había caminos alternativos (el diálogo, el

pacto)