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DE BELEN
RESEÑA HISTORICA
• EPOCA PREHISPANICA: fue parte del Hatun
Kancha, recinto inka que abarco lo que es
actualmente el convento de san catalina
hasta la plazoleta Lambarri.
• EPOCA COLONIAL: El obispo Ocón a
solicitud del cabildo secular del año 1645
declaro patrona de las armas y patrona de
nuestra Sra. de Belén y Ildefonso de
Gandarias cabildamente dueño de una de
las casas de dicho portal puso cerca de la
puerta de la calle un letrero que decía “
este es el Portal de Belén”.
Exhibición Comercial en el
Calle Santa Catalina Angosta
Portal de Belén 1915(José
1920 – Martin Chambi
Gabriel Gonzales)
Esquina Triunfo con Portal Belén.
Portal Belén 1915 – Martin Chambi
Fuente: revista LIFE
Fuente: recopilación de
información del equipo técnico
del Proyecto “Mejoramiento De
La Gestión Y Manejo Del Centro
Histórico Del Cusco”
FUENTES BIBLIOGRAFICAS
• LA ARQUITECTURA URBANA
INCAICA Y COLONIAL DEL CUSCO
EN LA “ COMENTARIOS REALES”
DEL INCA GARCILASO DE LA VEGA.
(Gustavo, Costa) (1999, p. 193).
La via conformada por las calles Mantas, lado inferior de
Huacaypata, Triunfo y Hatun Rumiyoc, y que se continuaba en
la subida de San Blas. Esta v'1a era, en realidad parte del
camino al Antisuyo.
• LA TRAZA URBANA DE LA
CIUDAD INKA. (Santiago,
Augurto Calvo)
Recinto del Hatuncancha construido
probablemente por Pachacutec. Durante la
conquista, este recinto fue cortado por el trazado
de las calles San Agustín y Santa Catalina para el
reparto de solares entre los ocupantes españoles
del siglo XVI.
ARC. Fondo Tesorería Fiscal ARC. Esc. Francisco Alegría. ARC. Fondo Tesorería Fiscal
Alcabala de Licores Legajo 1. Prot. 3. 1878-79.Folio.647- Alcabala de Licores Legajo 2.
Año.1827-1836. 652. Libro 19, Año.1843. N54
Libro 11, año 1835. N61
1879.
“venta real y enajenación Perpetua que hace i otorga la señora doña Vicenta Enriquez previa licencia marital
conferido por su esposo señor Don Juan de Dios Fernandes en diez i nueve de enero de mil ochocientos setenta i
cinco ante el escribano publico Don Mariano Larriba Guevara a favor de la sñora doña Juana Aranivar de Caceres e
intervención de su marido don Mariano Federico Caceres de una casa que posee en la esquina de la calle triunfo
que esta frente al costado de la catedral parroquia Matriz de esta ciudad en la cantidad de siete mil quinientos
pesos o sean mil soles plata con evicción seguridad i saneamiento.
…que la propiedad de la mencionada casa la adquirió a titulo de herencia de mi finado padre el señor Don
Marcelino Enriquez i me fue adjudicada con arreglo a las hijuelas de división i partición practicadas por el señor
doctor don Angel Ugarte contador i partidor nombrado por mi i mis coherederos las misma que quedaron
aprobadas i se mando archivarlas en el oficio del escribano publico doctor Don Carlos Garate, mediante el auto
probado el veinte de diciembre de mil ochocientos setenta i dos pro el señor juez de primera instancia don
Mariano Romualdo Galdo...”
Escritura del 31 de diciembre de 1879.
ARC. Esc. Francisco Alegría. Prot. 3. RECUPERADO DE: LA MUNICIPALIDAD DEL CUSCO,
1878-79.Folio.647-652. GERENCIA DE DESARROLLO URBANO Y RURAL
“EN LA EPOCA INCA de acuerdo a
Garcilaso el sector fue parte
integrante del Hatunkancha CASA
DEL INKA YUPANKI mientras en la
EPOCA COLONIAL de acuerdo a la
repartición de solares el área en
mención perteneció al
conquistador DIEGO MALDONADO
EL RICO”. (AZEVEDO, 2009, pág.
69)
“Las crónicas tempranas del cusco mencionan un
gran conjunto cercado cerca de la esquina
sudoeste de la plaza llamada Hatun Kancha. El
gran recinto que tenía una única entrada, Pedro
Pizarro indica que se encontraba junto al
acllawasi y afirma que varios se alojaron en el
cuándo entraron a la ciudad imperial por primera
vez”. (BAUER , 2004, pág. 256)
“Cieza de León: en su época el Hatun
Cancha (Gran Recinto) había sido ya
cortado por dos calles coloniales
(Arequipa y Santa Catalina). Desde su
percepción, el sector occidental (Casas de
Maldonado y actual ubicación del
Monasterio de Santa Catalina) había
formado un recinto, mientras que el
sector oriental (Casa de Antonio
Altamirano) se percibía como un recinto
separado identificado como el Pucamarca
(recinto rojo)”. (Alfaro, Caballero, Matos ,
& Mar, 2014, pág. 108)
“Es una monumental fachada realizada con una
mampostería de bloques regulares que alcanza
los 8 metros de altura. En el inicio de la calle, el
muro gira en ángulo recto y sirve de fachada
interior a uno de los pórticos de la Plaza de
Armas formando las portadas de los locales
comerciales. El muro gira también en el otro
extremo de la calle Loreto y prosigue a lo largo
de la calle Maruri hasta alcanzar San
Agustín. Allí tenemos un nuevo giro que dirige
el muro hacia la calle del Triunfo”. (Alfaro,
Caballero, Matos , & Mar, 2014, pág. 106)
RECUPERADO DE:
https://www.academia.edu/22481682/EL_
URBANISMO_INKA_DEL_CUSCO._NUEVAS_
APORTACIONES
PLANOS
ANALISIS ARQUITECTONICO DEL PORTAL DE BELEN - CUSCO
APAREJO SEDIMENTARIO