LA IGLES I A D E C R I S T O

IE N D O A L A A P O S T A S Í A , E L
RESPON D
C IS M O Y E L S I NC R E T IS M O
ECLECT I
RELIGIOSO
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BASADA EN LA C
28
HECHOS 20:28-36
Por lo tanto, estén atentos y cuiden de toda la congregación, en la cual el Espíritu
Santo los ha puesto como pastores para que cuiden de la iglesia de Dios, que él
compró con su propia sangre.
29
Sé que cuando yo me vaya vendrán otros que, como lobos feroces, querrán acabar
con la iglesia.
30
Aun entre ustedes mismos se levantarán algunos que enseñarán falsedades para
que los creyentes los sigan.
31
Estén alerta; acuérdense de que durante tres años, de día y de noche, no dejé de
aconsejar con lágrimas a cada uno de ustedes.
32
Ahora, hermanos, los encomiendo a Dios y al mensaje de su amor. Él tiene poder
para hacerlos crecer espiritualmente y darles todo lo que ha prometido a su pueblo
santo.
33
No he querido para mí mismo ni el dinero ni la ropa de nadie;
34
al contrario, bien saben ustedes que trabajé con mis propias manos para conseguir
lo necesario para mí y para los que estaban conmigo.
35
Siempre les he enseñado que así se debe trabajar y ayudar a los que están en
necesidad, recordando aquellas palabras del Señor Jesús: “Hay más dicha en dar que
en recibir”.
36
Después de decir esto, Pablo se puso de rodillas y oró con todos ellos.
 APOSTASÍA
En el sentido religioso bíblico significa “rebelión” o “defección”. En el
Nuevo Testamento se asocia con el abandono o renuncia a “la fe
que ha sido una vez dada a los santos”, Judas 3,4. Juan
relata que algunos de los discípulos de Jesús dejaron de seguirle
(Juan 6: 66); Pablo predijo la apostasía y le advirtió a Timoteo que
algunos abandonarían la fe (1 Timoteo 4: 1-3); el apóstol Pedro la
describe como ser arrastrado por el error o caer de la firmeza (2
Pedro 3: 17); y el autor de Hebreos la traduce como apartarse de Dios
dudando (Hebreos 3: 12). Las consecuencias graves de la apostasía
religiosa se escriben en Hebreos 6:4-8 y 10: 26-29.
 ECLECTICISMO
Consiste en seleccionar de entre diversas doctrinas las que
más concuerdan con el consumidor religioso no asociadas
con las Escrituras.
Ejemplo: Iglesia Carismática
Los mormones
 SINCRETISMO
El término fue usado primeramente por Plutarco, refiriéndose a la
capacidad de las facciones cretenses en guerra para unirse frente a
un enemigo común.
Se aplicó en el siglo XIX para describir a cualquier religión que fuese
el resultado de la fusión de dos o más religiones.
Es la mezcla más del error con la verdad que de verdades en sí
mismas. Deja de lado principios, prácticas y estructura eclesial.
Ejemplo: Babilonios y Hebreos: Judaísmo
Hinduismos y mahometismo: Sikismo
“Todas las clases de fe deben unirse para crear otra nueva para el
futuro”
 ECUMENISMO
Promueve la idea de que todos los cristianos deben unirse
para formar una fuerza de oposición religiosa contra el
materialismo y el ateísmo. Enfatiza el hecho de que las
denominaciones dividen porque crean confusión, sobre
todo entre los inconversos y los católicos.
“Las doctrinas nos separan, mas el servicio nos une”
Ejemplo: Concilio Mundial de Iglesias (Amsterdam 1948)
 PRAGMATISMO
Es la noción de que el significado o valor de algo religioso viene determinado
por cuestiones prácticas, contemporáneas y sociales. Es la creencia de que la
utilidad o la conveniencia es la medida de lo que es bueno. Ve la doctrina
bíblica, las enseñanzas de Cristo y de los apóstoles como un asunto
secundario. Es decir, lo “práctico” desplaza lo correcto.

Ejemplo: Movimientos sociales y políticos dentro de la iglesia

Grupos y actividades de índole histriónico.
Pensamiento positivo, meditación, deportes, régimen alimenticio y
de belleza
¿CÓMO ENFRENTAR ESTOS MALES?
1.- Reconozcamos al verdadero enemigo
2.- Defendamos el evangelio de Cristo
3.- Escudriñemos con humildad y devoción las Sagradas
Escrituras
4.- Permitamos al Espíritu Santo transformar nuestra vida y
no aparentemos ser nuevas criaturas
5.- No cedamos nuestros principios
6.- Procuremos la salvación de las personas no su
entretenimiento