LARRY LAUDAN

EL PROGRESO Y SUS PROBLEMAS:

Hacia una teoría del progreso científico
- Nació el 16 de octubre de 1941 en Austin, Texas.
- Estudió maestría en Física en la Universidad de Kansas (1962) y
doctorado en Filosofía en la Universidad de Princeton (1965).
- Desde el año 2000 es investigador titular del Instituto de
Filosofía de la Universidad Nacional Autónoma de México y
editor de Historia y Filosofía de la Ciencia de la Enciclopedia
Americana.
- Investigador vivo más prolífico e inspirador que tenemos en el
momento actual.
- Establece aportes interesantes que enriquecen la discusión
de la filosofía de la ciencia.
 Ha criticado fuertemente las tradiciones del positivismo, del realismo filosófico y del
relativismo, y ha defendido una visión de la ciencia como la de una institución
privilegiada y progresiva ante los desafíos populares.

 Sus contribuciones más importantes a la filosofía de la ciencia se pueden

encontrar en su libro El progreso y sus problemas : Hacia una teoría del
crecimiento científico (1977)

 Laudan mantiene en El progreso y sus problemas que la ciencia es un proceso

evolutivo que va acumulando evidencias validadas a la vez que va resolviendo
anomalías conceptuales al mismo tiempo. La simple acumulación de evidencias o
de confirmaciones empíricas no constituyen por sí mismas un mecanismo de
avance científico; la resolución conceptual y la comparación de soluciones de
anomalías, proporcionada por varias teorías, forman una parte indispensable de la
evolución de la ciencia.
 OBJETIVO DE LA CIENCIA

Para Laudan, el objetivo central de la ciencia es

el de llegar a elaborar teorías eficaces para
resolver problemas.
La ciencia progresa cuando se generan sucesivas
teorías que pueden resolver más problemas que
las teorías anteriores.
 LA NATURALEZA DE LOS PROBLEMAS
CIENTÍFICOS
PROBLEMAS EMPIRICOS
 NO RESUELTOS: Se refiere a que a
veces se tiene confuso el dato real (no
acaba de ser un problema), y otras
porque queda confuso a qué dominio
de la ciencia pertenece.
 RESUELTOS: Son aquellos que guardan
relación con las teorías, que los han
resuelto, aunque a veces no sea de un
modo muy exacto.
 ANOMALOS: Un problema anómalo es
aquél que no puede resolverse en la
teoría en la que se plantea, pero sí ha
sido resuelto por otra teoría rival.
PROBLEMAS CONCEPTUALES
 PROBLEMAS INTERNOS: Surgen, por
ejemplo, cuando una teoría se hace
inconsistente, auto contradictoria.
También cuando hay una
ambigüedad o circularidad
conceptual en la teoría.
 PROBLEMAS EXTERNOS: Suceden
entre teorías. Por ejemplo, cuando
una muestra inconsistencia junto a
otra; o la aceptación de una hace
más frágil la posibilidad de aceptar
otra. También cuando una teoría
que debería reforzar a otra,
solamente le es compatible.
LA IMPORTANCIA DE LOS
PROBLEMAS ANÓMALOS Resume sus observaciones en dos
afirmaciones finales:
 La importancia de la resolución de
A diferencia de las los problemas empíricos (tanto
posturas de Popper y Kuhn resueltos como anómalos) no es la
con respectos a la misma en todos los casos, dado que
presencia de anomalías algunos problemas son de mayor
en una teoría, para importancia que otros.
Laudan, no importa
tanto cuántas anomalías  La valoración de la importancia de
genera una teoría, sino un problema o anomalía concreta
más bien qué importancia requiere el conocimiento de las
cognoscitiva tienen esas diversas teorías del dominio y el
anomalías concretas. conocimiento de si esas teorías han
tenido o no éxito al proponer
soluciones
LA EVALUACIÓN DE LOS PROBLEMAS
EMPÍRICOS.
 Inflación del problema por su solución.
 Inflación del problema por solución de una anomalía.
 Ponderación de problemas por su generalidad.
 LA FUENTE DE PROBLEMAS CONCEPTUALES

 Dificultades intracientíficas.

 Dificultades normativas.

 Dificultades relativas a la visión del mundo.

 LA EVALUACIÓN RELATIVA DE LOS
PROBLEMAS CONCEPTUALES
 La inconsistencia entre dos teorías puede llevar desde el rechazo
al apoyo mutuo.
 Si ambas teorías rivales tienen los mismos problemas conceptuales,
aproximadamente, éstos se hacen irrelevantes.
 Si una teoría es reciente, se supone que podrá resolver su
inconsistencia. Si es antigua y con el problema antiguo, el
problema crece en importancia.
 SUPUESTOS PRINCIPALES

- El problema resuelto es la unidad básica del progreso científico.

- El objetivo de la ciencia es ampliar la esfera de problemas
empíricos resueltos, y al mismo tiempo reducir al mínimo el ámbito
de problemas anómalos y conceptuales.
- Evaluación de teorías.
- Modificación de teorías.
 DE LAS TEORÍAS A LAS TRADICIONES DE
INVESTIGACIÓN.
La naturaleza de las tradiciones de investigación:
 Toda tradición consta de un cierto número de teorías
que la ejemplifican.

 Toda tradición tiene sus compromisos metafísicos y

metodológicos que la individúan y distinguen.

 Toda tradición suele ser antigua y ha conocido

diferentes formulaciones.
 "Las tradiciones de investigación no son ni explicativas, ni
predictivas, ni directamente corroborables.
Sí lo son las teorías de las que constan, responsables de sus
éxitos en la solución de problemas empíricos y conceptuales.
 La función total de una tradición de investigación es
proporcionarnos las herramientas decisivas que se
necesitan para resolver problemas, tanto empíricos como
conceptuales.
 Una tradición de investigación tiene éxito cuando, por
medio de sus teorías componentes, conduce a la solución
adecuada de un ámbito creciente de problemas
empíricos y conceptuales.
 QUE ES UNA TEORIA?
 Por teoría se suele entender dos cosas distintas: por una parte, "utilizamos a
menudo el término "teoría" para denotar un conjunto muy específico de doctrinas
muy relacionadas (normalmente llamadas "hipótesis" o "axiomas" o "principios") que
se pueden utilizar para llevar a cabo predicciones experimentales específicas y
para proporcionar explicaciones detalladas de los fenómenos naturales."
 Por otra parte, "el término "teoría" se utiliza también para referirse a conjuntos de
doctrinas o supuestos mucho más generales, y mucho menos corroborables
empíricamente. Se habla, por ejemplo, de la "teoría atómica", o de la "teoría de la
evolución", o de la "teoría cinética de los gases".
 El autor cita a Kuhn y Lakatos que confirman que es el segundo grupo de teorías las
que no hacen comprender y valorar el´progreso científico que es lo que le interesa
a Laudan.
CRITICA DE LAUDAN A LA TEORIA DE
PARADIGMAS DE KUHN
 No acierta a ver los problemas conceptuales.
 No establece bien la relación entre paradigma y teorías afines (quién
sustenta a quién).
 Excesiva rigidez en los paradigmas.
 No intenta desentrañarlos a fondo.
 No es capaz de entender que científicos introducidos en una investigación
con un mismo modelo, pueden pertenecer a distintos paradigmas.
 CRITICA DE LAUDAN A LA TEORIA DE
LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACION
DE LAKATOS.
 Como Kuhn, Lakatos entiende el progreso sólo en lo empírico.
 Los tipos de cambios que admite dentro de las micro teorías de un P.I.C son
extremadamente restringidos.
 La dependencia del programa a su correlación empírica.
 Difiere de Lakatos cuando éste afirma que la aceptación de teorías no es siempre
racional.
 Difiere también cuando afirma Lakatos que las anomalías no cuentan en la
evaluación de programas.
 La idea de los programas de investigación de Lakatos, al igual que los
“paradigmas” de Kuhn, sigue siendo muy rígida y no admite cambios
fundamentales.
CARACTERIZACIÓN GENERAL DEL
CAMBIO CIENTÍFICO.
 La adecuación o eficacia de las teorías depende de los
problemas empíricos, conceptuales y anomalías que
resuelvan.
 La aceptabilidad de una tradición se determina por la
eficacia de sus últimas teorías.
 La posibilidad de utilizar racionalmente una tradición
depende de la tasa de progreso que pueda exhibir.
 Es irrelevante la verdad o falsedad de las teorías.
 La evaluación es un resultado comparativo entre teorías
o tradiciones de investigación.
APORTE PRINCIPAL
Por un lado el libro `Progress and Its Problems' mantiene la tradición de los sesenta
y setenta, pero por otro lado da preferencia al progreso científico, tomando la
realidad científica como algo dinámica que está sujeto a cambios a lo largo del
tiempo.
La teoría presentada por choque con las teorías de Popper, Kuhn y las propuestas
metodológicas de Lakatos.
La aportación de este libro es la de contribuir a dar un nuevo enfoque en las
propuestas Epistemológicas y Científicas de los ochenta, sustituyendo el anterior
interés por la racionalidad científica por el progreso científico.