Teorías

cosmológicas y
filósofos
presocráticos
Presentado por : Natalia Naranjo Leon y Sirly
tarras serpa
Docente: Rubén Darío Galarcio
Grado: 10-2
 • Datan las primeras teorías cosmológicas, centradas
en los pueblos mesopotámicos, los cuales
consideraban que la Tierra era el centro del
Universo, y que eran los demás cuerpos celestes los
que giraban alrededor de ella. Algunos clásicos
Teorías como Aristóteles, defendían esta teoría.
• El filósofo, matemático y astrónomo Anaximandro
cosmológicas de Mileto, discípulo y amigo de Tales de Mileto, es
mencionado como fundador de la cosmología. Su
concepción del Universo se basaba en un número de
cilindros concéntricos, de los cuales el más exterior
era el Sol, la Luna el del medio, y las estrellas
contenidas en el del interior
La Tierra se encontraba dentro de estos cilindros. Defendía una teoría del origen
del Universo en la cual se postulaba que era resultado de la separación de opuestos
desde la materia primaria; el calor se habría movido hacia fuera, separándose de lo
frío, y más tarde lo habría hecho lo seco de lo húmedo. Sostenía además, que todas
las cosas vuelven con el tiempo al elemento que las originó.
 • el astrónomo griego Aristarco de Samos
sostuvo también en el 270 a.C. que la Tierra
giraba alrededor del Sol, su teoría quedó
Teoría de la nublada por la autoridad del propio Aristóteles,
la cual no fue rebatida hasta mucho siglos
tierra después. De hecho, el sistema geocéntrico
imperó totalmente hasta finales de la Edad
Media, a pesar de algunos intentos por
cambiarlo por el heliocéntrico.
 • Claudio Tolomeo, intentó tomar en
consideración un modelo heliocéntrico, pero lo
desechó basándose en la física de Aristóteles,
Teoría en la cual no tenía cabida una rotación de la
Tierra sin que ésta resultase violenta y convulsa.
heliocéntrico En su lugar adoptó el modelo de que las
estrellas se movían en la noche porque se
encontraban encerradas en unas esferas
cristalinas giratorias, perfectas y transparentes
 • .En el año 1543, la explicación del movimiento
de los planetas era para el clérigo y astrónomo
polaco Nicolás Copérnico, mucho más fácil si se
situaba al Sol como centro del Universo. En la
Teoría del sol hipótesis de Copérnico los planetas, incluido la
Tierra, trazaban sus órbitas alrededor del Sol.
Esta teoría se fue imponiendo sobre las demás,
pero muy lentamente
 Los pitagóricos identificaban la constitución del
mundo en cuatro elementos: tierra, fuego, aire y
agua. Por su parte, por alguna razón éstos fueron
identificados con cuatro sólidos regulares: cubo (6
Los cuatro cuadrados), tetraedro (4 triángulos equiláteros),
octaedro (8 pentágonos) e icosaedro (20
elementos triángulos equiláteros). Sin embargo, aunque
existen infinitos polígonos regulares, sólo hay
cinco sólidos regulares, el quinto es el
dodecaedro, que tiene por lados a doce
pentágonos
 • La sociedad prefilosófica griega se caracteriza por
ser una sociedad agrícola y guerrera,
• con dos clases bien diferenciadas: la nobleza y el
pueblo. Para el paso a la etapa filosófica
• posterior cobrará una importancia definitiva el auge
del comercio: aparece la moneda, y los
LOS FILÓSOFOS • viajes traen consigo nuevos conocimientos técnicos
y geográficos
PRESOCRÁTICOS • Ello lleva a que la interpretación del universo y de la
convivencia humana se asienten
• sobre bases distintas (racionales), con una crítica a la
sabiduría “popular” y a las explicaciones
• míticas.
 • TALES DE MILETO: es el primer griego que
admite una causa natural de las cosas. Para
• Tales "todo procede del agua", esta afirmación
implica la idea de la unidad de todas las cosas;
PRINCIPALES • hay, por lo tanto, dos novedades decisivas:
FILOSOFOS • a) que todas las cosas tienen un común y
natural origen
PRESOCRATICOS
• b) la idea de que tras los cambios de los
fenómenos se oculta un principio común a
todas las
• cosas e invariable (Arjé).
 • el gran descubrimiento de Anaximandro es el
concepto de "Cosmos "
• entendido como la interdependencia de todo el
mundo visible, en el cual se hace patente un
ANAXIMANDRO: • orden sistemático. Todo está regido por una ley
poderosa que se denomina "ley del Cosmos".
• Además desarrolla claramente la esencia del
concepto Arjé
 • Permanece intelectualmente prisionero del
mundo de lo sensible; el agua no
• le aparece apropiada como arjé, sin embargo, la
atmósfera, y concretamente el aire satisface su
• exigencia de no tener límites: el aire que llena el
ANAXÍMENES cuerpo del hombre es idéntico al principio que
• lo anima, a su alma. Mientras que en la elección
del arjé parece haber un paso atrás, desde el
• punto de vista de la acción del arjé representa
un notable progreso: del aire brotan todas las
• cosas por condensación y rarefacción.
 • más bien debemos hablar de una comunidad de
carácter
• ascético-religioso. Para los pitagóricos el arjé es
PITAGORAS DE el número, ya que todo es explicable a partir de
SAMOS: • ellos y el orden es un conjunto; así, la unidad se
representa por un punto, con dos puntos
• tenemos una línea, con tres la superficie y con
cuatro el volumen
 • es el primer pensador que se separa de la
tradición física, y por lo tanto es el
• primer filósofo especulativo: el tema central de
su reflexión ya no es la physis, sino el
HERÁCLITO • pensamiento mismo. Será el primero en
plantear el tema del lenguaje (Logos) que es
algo
• común a todos los hombres
 • se interesó por la observación de la naturaleza y
realizó hallazgos científicos, como la relación
entre el aire y la sangre en la respiración o el
hecho de que la luz necesita un tiempo para
EMPÉDOCLES: viajar desde el Sol a la Tierra. Formuló la teoría
de los cuatro elementos (aire, fuego, tierra y
agua), que constituyen «las raíces de todo», y
afirmó que el amor y el odio son las fuerzas que
mueven el mundo.
 • introdujo la filosofía jonia en Atenas y fue
procesado por impiedad al sostener que «el Sol
es una masa de piedra incandescente». Su
Anaxágoras teoría más original fue la del principio de orden
conocido como nous (inteligencia), una especie
de amor, como el de Empédocles, pero de
naturaleza intelectual, que organiza el cosmos.
 • nacido hacia el 540 a. C. en Elea, se aparta del
espíritu de observación de los filósofos de
Mileto y busca en el orden ideal la permanencia
del ser. De este modo, al rechazar las
Parménides apariencias captadas por los sentidos y afirmar
el carácter completo, inmóvil e infinito del ser
como única realidad, identificada con el
pensamiento, Parménides inicia la corriente
metafísica de la filosofía.
 1). La materia se pone en movimiento, según
Anaxágoras, por acción:
• A Del Amor y el Odio.
• B Del Nous
Preguntas • C Siempre ha estado en movimiento
• 2). Para Tales de Mileto el "arjé" era:
• A El aire.
• B El agua.
• C El fuego
3) La afirmación de que "todo fluye":
• A Es de Aristóteles.
• B Se la atribuye libremente Platón a Heráclito.
• C Es de Heráclito.
• 4) Quién admite la existencia del vacío?
• A Anaxágoras.
• B Empédocles.
• C Demócrito.
5)Anaximandro afirmaba que el "arjé" era:
• A El agua.
• B Lo indeterminado.
• C El aire.
• 6) Demócrito de Abdera defiende:
• A El antagonismo.
• B El atomismo.
• C Que nada se sabe.