La ciencia en la antig üedad:

 Sabiduría antigua
 Filósofos presocráticos
 Ilustración griega
 Platón y Aristóteles.
 Filosof í a

FILO SOFIA
La filosofía fue creación Griega y
es el amor por la sabiduría.

Amor Sabiduría

Aristóteles definió la razón

como el arte del buen pensar y
eso es precisamente de lo que
se trata la filosofía, de buscar la
verdad a través de la razón.
 Sabidur í a antigua en Grecia

La sabiduría antigua en Grecia específicamente se

basa en la relación que tiene el ser con la naturaleza
teniendo en cuenta los 4 elementos fundamentales
de la naturaleza (Agua, Aire, Viento, Fuego).
LA NATURALEZA PARA LOS GRIEGOS

Ellos entendían la naturaleza como una sustancia

permanente y primordial que se mantiene a través
de los cambios que sufren los seres naturales. A
esa sustancia o naturaleza la llamaban Physis.

Principio o elemento del cual

proceden los seres naturales
y del cual están compuestos.
FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS DESTACADOS

•Filósofos de Mileto: •Filósofos eléatas:

oTales De Mileto (585 a.C.) oParménides (470 a.C.)
oAnaximandro (547 a.C.) oZenón de Elea (450 a.C.)
oAnaxímenes (525 a.C.) oMeliso de Samos (445 a.C.)

•Escuela pitagórica: •Pluralistas:

o Pitágoras (530 a.C.) oEmpédocles (450 a.C.)
oAlcmeón de Crotona (500 a.C.) oAnaxágoras (460 a.C.)
•Heráclito (500 a.C.) oLeucipo (440 a.C.)
•Jenófanes (530 a.C.) oDemócrito (420 a.C.)
 TALES DE MILETO

Nacido en la ciudad de Mileto, en la Grecia jónica del Asia Menor,

durante la década del 620 a. C, fue uno de los Siete Sabios de
Grecia, reconocidos por su sabiduría práctica y por sus
intervenciones políticas.
Se destacó, a diferencia de ellos, por sus habilidades y
conocimientos teóricos. (c. 624 a. C. - c. 546 a. C.)

Teoría del Agua (el origen de todo provenía del agua)

¿Por qué elegir el agua como principio?

Es el más activo de los elementos: las sustancias húmedas experimentan
los más variados cambios (vida en las marismas y los deltas)
• Su importancia para la vida de animales y plantas.

• Es bastante probable que tales tomase estas ideas de la mitología

egipcia y babilónica, y que, además, se basase en la observación
personal (Mileto es puerto de mar y Tales había navegado con
frecuencia; además, el agua es necesaria para la vida).
 ANAXIMANDRO

Nació hacia el año 610 a. C. en la ciudad jonia de Mileto (Asia Menor)

y murió aproximadamente en el 546 a. C. Discípulo y continuador
de Tales, compañero y maestro de Anaxímenes
Primer científico que usó la experimentación como método
demostrativo.

Teoría : Cosmológica

• La invención del cuadrante solar y de las cartas geográficas y

se le considera el padre de la Astronomía griega.
• Fijó las épocas de los equinoccios y de los solsticios.
• Demostró la oblicuidad de la eclíptica (el ángulo entre el
ecuador celeste y el camino aparente del Sol), y afirmó que la
Tierra es redonda, que gira alrededor de su eje, y que no está
suspendida en los cielos, sino que permanece en equilibrio en
el centro del universo.
• También señaló que la luz de la Luna es un reflejo de la del
Sol.
 ANAXÍMENES

Discípulo de Anaximandro (586-525), nacido posiblemente en

Mileto, prosiguió con el intento de su maestro y de Tales de buscar
el principio de la naturaleza física.

Teoría de el Origen en el aire

•
Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la
determinación del primer principio o "arjé" que
Anaxímenes considera ser el aire.
•
Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se
forman las nubes; si las nubes se condensan se
forma el agua; la condensación del agua de lugar a
la constitución del hielo, de la tierra; y la
condensación de la tierra da lugar a la constitución
de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo
representa la rarefacción: piedra, tierra, agua,
nubes, aire y, por último la rarefacción del aire
produciría el fuego.
 EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO

 También llamado Empédocles de Akragas;

Agrigento, Sicilia, 484 a.C. – Etna, 424
a.C.) Filósofo y poeta griego.
 Fue el primero de los pensadores del
eclecticismo pluralista que intentó
conciliar las visiones contrapuestas de la
realidad a que habían llegado Parménides
y Heráclito.

Empédocles postuló como principios constitutivos de todas las

cosas cuatro «raíces» o elementos inalterables y eternos (el
agua, el aire, la tierra y el fuego), que, al combinarse en
distintas proporciones por efecto de dos fuerzas cósmicas (el
Amor y el Odio), dan lugar a la multiplicidad de seres del
mundo físico.
 JENÓFANES DE COLOFÓN

 enófanes nació entre el 580 a. C. y el 570 a. C. en  Colofón,

Asia Menor.

Dejó su ciudad natal en el 545 a.C. para convertirse en un

poeta errante y rapsoda en Grecia y Sicilia.

En el 536 a.C., se estableció en la colonia fenicia de  Elea, al

sur de Italia, donde parece que fundó la  escuela eleática,
cuyos conceptos filosóficos fueron más tarde ampliados y
sistematizados por su discípulo, el pensador griego 
P a r m é n i d e s.
 En un famoso pasaje afirmó que si los bueyes pudieran pintar y esculpir,
pintarían dioses que parecerían bueyes. Los humanos, sostenía, deberían
rechazar el antropomorfismo politeísta y reconocer en su lugar una únic a
deidad no humana oculta y unificadora de todo fenómeno universal

En otras de sus obras ridiculizó la doctrina de la transmigración de las

almas y deploró la preocupación griega por el atletismo y la vida lujuriosa a
expensas de la sabiduría.
 PITÁGORAS

(ca. 580 a. C. – ca. 495 a. C.)
Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer
matemático puro.
Contribuyó de manera significativa en el avance de
la matemática helénica, la geometría y la aritmética,
derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y
aplicadas por ejemplo a la teoría de pesos y medidas, a la
teoría de la música o a la astronomía.

Teoría: El origen y la esencia de las cosas es el numero

• Pitágoras partiendo del descubrimiento de que los intervalos

de la escala musical se pueden reducir a una relación
numérica racional referida a cuerdas vibrantes, Pitágoras
desarrolló la idea de que la esencia de toda realidad consiste
en los números.
• Los números crean el orden del cosmos definiendo y
delimitando lo indefinido (ápeiron). 
 HERÁCLITO DE EFESO

Conocido también como «El Oscuro de Éfeso», fue un filósofo

griego.
Nació hacia el año 535 a. C. y falleció hacia el 484 a. C..
Era natural de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental
del Asia Menor (actual Turquía). 

Teoría: Todo Fluye

Se refiere a que todo está en permanente movimiento y

cambio, nada permanece estático en el tiempo ni, en
consecuencia, igual.

Lo compara con un RIO cuyas aguas fluyen todo el tiempo

y con ello se renuevan, de tal manera que nunca
podremos adentrarnos en él y bañarnos en las mismas
aguas sino que éstas siempre son diferentes, y nosotros
también somos distintos en los diversos momentos del
devenir del tiempo.
 PARMENIDES

Nace en la ciudad de Elea (Magna Grecia) hacia el 515 a. C.

aproximadamente en el seno de una familia aristocrática. Es
legislador de su ciudad en donde no hay todavía un sistema
democrático.

Teoría : Nada cambia (era todo producido por la razón)

• Afirmaba que la realidad en su conjunto es estática y

aunque pueda parecer lo contrario, en el fondo nunca
nada cambia.
• La teoría de Parménides nos recuerda a ese principio
fundamental de la física que dice que "la materia no se
crea ni se destruye, sólo se transforma", es decir, que
en el fondo la realidad siempre es la misma.
 EMPÉDOCLES

(h.495/490 - h.435/430 a. C.)
Fue un filósofo y político democrático griego.
Cuando perdió las elecciones fue desterrado y
se dedicó al saber.

Teoría: "Cuatro Elementos" (Los 4 elementos más importantes de la Tierra forman el todo)

• Postuló la teoría de las cuatro raíces, a las que Aristóteles

más tarde llamó elementos, juntando el agua de Tales de
Mileto, el fuego de Heráclito, el aire de Anaxímenes y la
tierra de Jenófanes las cuales se mezclan en los distintos
entes sobre la Tierra.
• Empédocles da como el principio de todas las cosa los
cuatro elementos: AIRE,FUEGO,TIERRA Y AGUA.
• La teoría de los cuatro elementos que han de estar en
armonía, permite elaborar una concepción de salud, que
tendrá amplia repercusión en la medicina griega posterior.
 Anax á goras

Nació en Cacúmenes (en la actual Turquía) y se trasladó

a Atenas (hacia 483 a. C.), tras el fracaso de la revuelta jónica contra el
dominio de Persia.
Fue el primer pensador extranjero en establecerse en Atenas.
Entre sus alumnos se encontraban el estadista
griego Pericles, Arquelao, Protágoras de Abdera, Tucídides, el dramaturgo
griego Eurípides, y se dice que también Demócrito y Sócrates.

Teoría de las semillas o gérmenes" (pequeñas y diminutas semillas que formaban y dabas paso al
todo)

• “La naturaleza está hecha de muchas piezas

minúsculas, invisibles para el ojo. Todo puede
dividirse en algo todavía más pequeño, pero incluso
en las piezas más pequeñas, hay algo de todo”.
•  Si la piel y el pelo no se han convertido en otra cosa,
tiene que haber piel y pelo también en la leche que
bebemos, y en la comida que comemos, opinaba él. 
De alguna manera, también se puede decir que es
así como está hecho nuestro cuerpo.
 LEUCIPO

Se sabe muy poco de su vida e incluso Epicuro consideró la posibilidad

de que Leucipo no hubiera existido, dando dio lugar a numerosos
debates.
Se considera lo más probable que naciera en Mileto, Asia menor, aunque
también se han propuesto las posibilidades de Abdera,
Melos, Elea o Clazomenes. Posteriormente se trasladó a Elea, donde
habría sido discípulo de Parménides y de Zenón de Elea y maestro
de Demócrito
TEORIA: ATOMISMO

Leucipo formuló las primeras doctrinas atomistas, que serían

desarrolladas por Demócrito, Epicuro y Lucrecio: la consideración
racional y no puramente empírica de la naturaleza; la consideración
del ser como múltiple, material, compuesto de partículas indivisibles
(átomos); la afirmación de la existencia del no-ser (vacío), y del
movimiento de los átomos en el vacío; la concepción determinista y
mecanicista de la realidad; y la formación de los mundos mediante un
movimiento de los átomos en forma de torbellino, por el cual los más
pesados se separan de los más ligeros y se reúnen en el centro
formando la Tierra.
 Dem ó crito

(c. 460 a.C.-370 a.C.), filósofo griego que desarrolló la

teoría atómica del universo, concebida por su mentor, el
filósofo Leucipo. Demócrito nació en Abdera, Tracia.
Escribió numerosas obras, pero sólo perduran escasos
fragmentos.

Teoría Atómica (Los inicios de los átomos,

las pequeñas partículas que forman un todo)

• Según la teoría atómica de la materia de Demócrito, todas las cosas están compuestas de partículas
diminutas, invisibles e indestructibles de materia pura (en griego atoma, 'indivisible'), que se mueven
por la eternidad en un infinito espacio vacío.
• Aunque los átomos estén hechos de la misma materia, difieren en forma, medida, peso, secuencia y
posición.
• Demócrito consideraba la creación de mundos como la
consecuencia natural del incesante movimiento giratorio
de los átomos en el espacio.
• Los átomos chocan y giran, formando grandes
• agregaciones de materia.
 Metecos: Extranjeros de
habla y ámbito geográfico-
histórico griegos sin derecho
a participación política ni
propiedad privada.

Polités: Comienzan siendo

efebos, chicos varones de 18 a 21
años asiduos de los gimnasios
públicos que estaban siempre al
lado de un señor maduro que les
enseñaba las cosas de la guerra y
de la política.
 DISPUTA DE LOS SOFISTAS Y FILOSOFOS

FILOSOFOS: Enseñaban sin

remuneración alguna, practicaban un
método de preguntas “Sócrates” para
establecer reflexiones de acuerdo a
lo escuchado para escoger a sus
discípulos.

SOFISTAS: Orientaban Idiomas a toda la

población quien quisiera aprender a muy
altos costos de un muy alto nivel
académico.
 SOCRATES

Nació en Atenas, en el año 470 A.C. Hijo de un

escultor y una comadrona, Sofronisco y Fenareta.
Educado bajo el tradicional esquema de la época:
literatura, música y gimnasia.
Sócrates, era un filósofo que creía en la supremacía
d e l a l e y. E s t a d e b e r í a e s t a r p o r s o b r e t o d a s l a s c o s a s
para que existiese el orden necesario en la vida.
Además, para este pensador el fundamento principal
de nuestro conocimiento se encontraba en la razón del
hombre.
¿Cuáles fueron sus aportes más importantes?
 Sócrates partió de la idea de que el ser humano debía ubicar su pensamiento en el centro del
mundo para tener una mejor visión de aquello que le rodea.
 Sus enseñanzas surgían de las reflexiones éticas y morales que lo conllevaron al reconocimiento
de la propia ignorancia y desconocimiento. Una vez que se determina nuestra ignorancia podemos
aprender y ser virtuosos.

 La virtud más importante del ser humano es la sabiduría , que debe ser aprendida porque no es
i n n a t a . L a s a b i d u r í a s u m a l a s d e m á s v i r t u d e s c o m o e l a m o r, e l r e s p e t o , l a h o n e s t i d a d , l a j u s t i c i a ,
la felicidad, la ética, entre otras. Permite nuestro propio reconocimiento.

 Solo se puede aspirar a la felicidad obrando desde la sabiduría, que a su vez conlleva al bien y la
justicia. Por el contrario,  la persona viciosa actúa desde su ignorancia porque carece de
conocimiento.
 Ironía socrática
Así se le llamó a su particular costumbre de hacerse el ignorante
para preguntar a sus alumnos cualquier tema y ponerlo en
entredicho por sus incongruencias. De esta manera conseguía
enfrentar ideas, opiniones y conceptos. Este método fue muy
utilizado en los escritos referentes a la moral.

 La mayéutica
Este nombre proviene de una comparación con el oficio de
comadrona de su madre. Permitía que los interlocutores
consiguieran sus propias verdades. Fue de mucha importancia,
ya que inducía a sus alumnos a formularse sus propios
problemas por medio de preguntas hábiles, cuyas respuestas
venían a iluminar el entendimiento.
 Método socrático
¿qué es?
Entendemos por método socrático una metodología a través
de la cual se plantea que el ser humano sea capaz de
madurar y movilizar sus recursos y reflexionar sobre las
problemáticas que le atormentan. El objetivo del método
socrático o del diálogo socrático no es el de dar una
respuesta a las preguntas de otros, sino el de favorecer que
esta persona puede ser capaz de profundizar en su propia
psiquis y reflexión con el fin de que este desarrollo su propio
conocimiento por sí mismo.
 Platón

 Nació hacia el año 428 a. C. en Atenas o Egina en el seno de una familia

aristocrática ateniense.

 Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles.

 En año de 387 fundó la Academia, institución que continuaría su marcha a lo

largo de más de novecientos años y a la que Aristóteles acudiría desde
Estagira a estudiar filosofía, compartiendo, de este modo, unos veinte años
de amistad y trabajo con su maestro.
 OBRAS

La obra de Platón puede dividirse cronológicamente en cuatro etapas:

 Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud . Se

caracterizan por sus preocupaciones éticas. Están plenamente influidos
por Sócrates. Las más destacadas son: Apología, Ion, Critón, Protágoras,
Laques, Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón.

 Época de transición. Esta fase se caracteriza también por cuestiones

políticas, además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la
reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias,
Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias Mayor y Menexeno.

 Época de madurez o diálogos críticos . Platón introduce explícitamente

la Teoría de las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la
de la reminiscencia. Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: El
Banquete —también conocido como Simposio—, Fedón, República y
Fedro.

 Diálogo de vejez o diálogos críticos . En esta fase revisa sus ideas

anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan:
Teeteto, Parménides, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y
Epínomis.
Porque se considera a Platón el primer gran filosofo:
 Teor í a de la realidad

 Ti e n e u n f u n d a m e n t o e p i s t e m o l ó g i c o : l a d i s t i n c i ó n e s e n c i a l e n t r e d o s i d e a s
de conocimiento, irreductibles entre sí, y que postulan dos tipos de
realidades distintas, cada una de ellas apta para acceder a cada idea de
conocimiento.
 E s d e c i r, e l p u n t o d e p a r t i d a d e l a m e t a f í s i c a p l a t ó n i c a e s d e í n d o l e
epistemológica,
 Lo cual quiere decir que si hay conocimiento sensible es porque hay
objetos del conocimiento sensible;
 s i h a y c o no c i m i e n t o i n t e l e c t u a l e s p o r q u e h a y o b j e t o s d e l c o n o c i m i e n t o
intelectual.
 Para Platón el conocimiento intelectual requiere sus correspondientes
objetos, pero el peculiar modo de concebirlo, le va a exigir una
singularidad que sólo las ideas son capaces de ofrecerle.
 LA TEOR Í A PLAT Ó NICA DEL
CONOCIMIENTO

Hay que tener en cuenta que:

Las Ideas están jerarquizadas
Las cosas imitan o participan de las ideas
El alma procede del Mundo de las Ideas y se encuentra en el Mundo Sensible

Para conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teorías

Reminiscencia Conocer es recordar

método socrático de preguntas y respuestas

Dialéctica Procedimiento por el que el filósofo accede

al mundo inteligible y progresa a través de él
Hasta llegar a la Idea de Bien

El amor (Eros) Impulso emocional hacia la belleza

(desde los cuerpos físicos, hasta la Idea de Bien = Belleza)
 LA TEOR Í A PLAT Ó NICA DEL
CONOCIMIENTO RACIONAL

C. Racional Episteme Ciencia

Tiene por objeto lo real, lo ideal

CIENCIA Exige que su objeto sea:

-Verdadero

-Plenamente real
Busca

Tiene como objeto -Idéntico (fiel a si mismo)

material
Por seguridad y
-Inmutable
certeza en lo
conocido
-Inalterable
Las ideas

Estas características satisfacen la seguridad y la

certeza
 LA TEOR Í A PLAT Ó NICA DEL
CONOCIMIENTO SENCIBLE

C. Sensible Doxa Opinión

Tiene por objeto lo sensible (lo que interpretamos a

través de los sentidos)

Los sentidos nos informan de cosas sensibles “Imperfectas”

Imperfección Perfección

¿Cómo se que existe lo perfecto? Respuesta de Platón

Conocimiento sensible inicia el

He contemplado
anteriormente las ideas
perfectas
Reminiscencia Recordar

Dialéctica Reminiscencia
 Teolog í a

Es posible que el pensamiento platónico tuviese una amplia gama

de elementos teológicos o religiosos. Estos elementos podrían ser
la base de sus planteamientos ontológicos, gnoseológicos, políticos
y epistemológicos. Incluso, en el diálogo Timeo Platón presenta una
teoría cosmogónica y religiosa.

Esta religión fue seguramente adoptada de Sócrates y debe tener

relación con el juicio (debido a que en la exposición de motivos al
castigo se encuentran el corromper a la juventud y la asebeia: traer
nuevos dioses y negar los ya existentes). Probablemente contenía
elementos monoteístas (presentes en la "Verdad" máxima o el
"Bien" máximo que se encuentra en sus teorías ontológicas y
políticas) y órficos (debido a la reencarnación del alma).
 Arist ó teles

Aristóteles (en griego antiguo Ἀριστοτέλης, Aristotélēs)

(384 a. C. – 322 a. C.)
fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua
Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia
sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos
milenios.
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales
sólo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de
temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la
ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física,
astronomía y biología.
Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que
tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si
bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el
trabajo de Aristóteles donde se encuentran las primeras investigaciones
sistemáticas al respecto
 PENSAMIENTOS

El problema del cambio: Aristóteles fue un pensador con espíritu

empirista, es decir que buscó fundamentar el conocimiento humano
en la experiencia. Una de las primeras preocupaciones fue
encontrar una explicación racional para el mundo que lo rodeaba.

 Los presocráticos.
 Heráclito de Éfeso.
 Parménides.
 Platón.
 PENSAMIENTOS

 Lógica: Aristóteles es ampliamente reconocido como el padre

fundador de la lógica. Sus trabajos principales sobre la materia,
que tradicionalmente se agrupan bajo el nombre Órganon
(«herramienta»), constituyen la primera investigación sistemática
acerca de los principios del razonamiento válido o correcto. Sus
propuestas ejercieron una influencia sin par durante más de dos
milenios, a tal punto que en el siglo XVIII, Immanuel Kant llegó a
afirmar:
 PENSAMIENTOS

 Los silogismos: La noción central del sistema lógico de

Aristóteles es el silogismo (o deducción, sullogismos).

Un ejemplo clásico de silogismo es el siguiente:

1.Todos los hombres son mortales.
2.Todos los griegos son hombres.
3.Por lo tanto, todos los griegos son mortales.
 PENSAMIENTOS

 Ética: Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia

algún bien. Así, se da un teleologismo, identificando el fin con
el bien. La ética de Aristóteles es una ética de bienes porque
él supone que cada vez que el hombre actúa lo hace en
búsqueda de un determinado bien. El bien supremo es la
felicidad (véase: eudemonismo), y la felicidad es la sabiduría
(el desarrollo de las virtudes, en particular la razón).

Fin: La finalidad o motivo de una acción.

Fin Medio o Imperfecto: Es aquel fin que se quiere por otra cosa y no
por sí mismo.
Fin Final o Perfecto: Es aquél fin que se quiere por sí mismo y no por
otra cosa.
Felicidad o eudaimonía: Es el Bien Supremo del ser humano.
 PESAMIENTOS

Político:

La célebre teoría de las seis formas de gobierno se basa en

el fin del régimen político (bien común o bien particular). Los
regímenes políticos que buscan el bien común (puros) son:
 Si gobierna una sola persona: monarquía
 Si gobiernan pocas personas: aristocracia
 Si gobiernan muchas personas: república
Y las degradaciones de estos regímenes políticos se
traducen en:
 La degradación de la monarquía es la tiranía
 La degradación de la aristocracia es la oligarquía
 La corrupción de la democracia es la demagogia
“Un hombre que no arriesga nada por sus ideas. No
valen nada sus ideas, o no vale nada el hombre”
Platón
 ESCEPTCISMO

 Del término griego  sképsis (indagación,

revisión, duda).La palabra "Escéptico" viene del
griego skeptikoi de skeptesthai que en griego
significa examinar.Los escépticos son los
seguidores de Pirrón,un filósofo griego.En
la filosofía clásica el escepticismo está
representado en la escuela de 'Skeptikoi', estos
no afirmaban nada, solo opinaban.
 Para los filósofos escépticos todo es subjetivo, para ellos no existe
una verdad objetiva, todo depende de cada persona y de una serie
de factores, es decir, del sujeto estudiado no del objeto que se va a
analizar.Un ejemplo de cómo hablaría una persona escéptica es que
diría “siento frío “en lugar de “ hace frío”, ya que esa persona sólo
puede saber que él o ella  tiene frío o calor, no puede saber lo que
sienten los demás.Llamamos  suspensión de juicio a esta postura en
la que solo se aportan opiniones y no conocimientos claros.
 EPICURO

 ” El temor a los di oses, a la muerte o al el destino no

consiguieron perturbar la sencilla vida de placeres
sosegados del Jardín de Epicuro. ” (Epicuro)

 Nació en la isla de Samos en el 341 a. de c.

 Comenzó a interesarse por la filosofía a los 14 años.
 Sus seguidores difundieron el epicureísmo en Grecia,
Asia Menor, Egipto e Italia, traduciendo incluso sus
textos al latín. Su más destacado seguidor en Roma fue
Lucrecio.
 La finalidad de su filosofía no era, meramente teórica,
sino eminentemente práctica, encaminada sobre todo a
procurar el sosiego necesario para una  vida feliz  y
placentera
 Murió en el año 270 a. de C.
 RASGOS FUNDAMENTALES DE LA
FILOSOFIA EPICUREA
 E u d e m o n i s m o : E l o b j e t i vo d e su é ti c a e s po s i b i l i ta r l a fe l i ci d ad d e l s er
hu m a no L a f el i c i d ad s e rá e l fi n ú l ti m o q u e se p e rsi g a, co m o e n A ri s tóte l e s,
pe r o m i e n t ra s q u e en a q ué l se i d e n ti fi ca b a co n e l ob r ar d e l a ra z ón c on fo rm e
a l a vi rtud e n E p i c u ro s e i de n ti fi ca co n e l p l ac e r

 H ed o n is m o : L a f e l i c i d a d se i de n ti fi ca co n e l p l a c e r (d e h e d o né e n gr i e g o ): "E l
pl a ce r e l p r i n c i p i o y e l fi n d e u n a v i d a fe l i z" . P o r n a tu ra l e z a i n ten ta mo s s e r
fe l i ce s y l o ha c e mo s e v i t a n do l as se n sa ci o n es d ol o ro sa s y b us ca n d o l a s
pl a ce n te ra s

 In te le c tu a li s m o : A dq ui ri r e sa cu l tu ra ra zo n a b l e d e p l a ce re s , a sí c om o , po r
ex te ns i ó n , s e r f e l i z , e s s ó l o po s i b l e a tra vé s d e l s a b er, d e l a r a zó n

 P r o p e d é u tic a : E s t á a s o ci a d a a su i nte l e ctua l i s m o. E s u n ca mi n o p r ev i o a

to d a cu l tu r a ra z on a b l e d e pl a ce re s , e s u n a pr e pa ra c i ó n . S e tra ta d e
c o m po n e r u n a i ma g e n de l a r ea l i d a d q ue se a co m p ati b l e co n l a fe l i ci d a d
hu m a na
• El Tretafármaco (remedio para los cuatro males)
 CINISMO

 El fundador fue un discípulo de Sócrates

llamado Antístenes,  que vivió en el siglo IV
a. C. Fue uno de los que estuvieron
presentes en los últimos momentos de la
vida de Sócrates, cuando este se reunió
con los más cercanos y mantuvo su
conversación sobre la inmortalidad del
alma, que luego Platón contaría en su
diálogo Fedón.
 Las acciones más representati v as son las atribui da s a Di ógenes, tal es como
ma st urbarse o d efecar en públi co, mear encima de al gui en, escu pir a l a gente o
habla r a f av or del cani bali smo: son act os de protest a contra l as costumbres
social es y mora les, porque l os c ínic os primit iv os creían que era una f orma de
enseñanza medi ant e el ej emplo persona l. Al gunos ejempl os, La característi ca de
los cíni cos aparte de la li bertad de pal abra , es su desvergüenza de ahí el apodo
de perros. El i deal del sabi o cí nico es vi vi r alejado de todo lo que l e produce
pert urbac ión o angust ia. El cosmopol it ismo cíni co es l a l ibertad de no
pert enecer a ni ngún paí s ni est ar obl igado p or leyes. Pero c on el paso del
ti empo el comport ami ent o y l a v ida prov ocati va de los primeros cínicos fue
dando pa so a u n esc ándalo verbal y escri to.
 ESTOICISMO

 Estoicismo Es un movimiento filosófico fundado

por Zenón de Citio en el 301 a. C.. Su doctrina
filosófica estaba basada en el dominio y control de
los hechos, cosas y pasiones que perturban la
vida, valiéndose de la virtud y la razón del carácter
personal. Su objetivo era alcanzar la felicidad y la
sabiduría prescindiendo de los bienes materiales.

 Zenón de Citio Afirma que el ser humano logra la plenitud y felicidad

cuando abandona todas las pasiones terrenales, contratiempos y
molestias. Para Zenón, la única manera de vivir sin estos reveses es
vivir en ataraxia o apatía, es decir, abandonado a su suerte,
impasiblemente, nada temiendo y nada esperando.
  Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la
tranquilidad tan solo siendo ajeno a las comodidades materiales, la
fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios
de la razón y la virtud. • Las cuatro virtudes cardinales de la
filosofía estoica son la sabiduría, el valor, la justicia y la templanza ,
una clasificación derivada de las enseñanzas de Platón.