Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
DE RÓMULO GALLEGOS
POR FERNANDA TRONCOSO ALARCÓN
RÓMULO GALLEGOS (1884-1969)
En 1929 bajo un gobierno dictatorial, Gallegos publica Doña Bárbara, novela que
representa la realidad de Venezuela y en general, de los países latinoamericanos.
Doña Bárbara viene a representar todos los atropellos de la clase dominante en
contra del campesinado común, combinada con las creencias populares en la
brujería y otros ritos mágicos que le proporcionaban a Doña Bárbara un poder
perpetuo.
Es una novela que se presenta estructurada en tres partes, caracterizada por la
valorización de la naturaleza en desmedro de la vida en ciudad. Describe con
maestría el llano venezolano, con su encanto de serena hermosura y a la vez los
apasionados conflictos de la humanidad.
CONTEXTO DE PRODUCCIÓN
Juan Vicente Gómez Chacón fue un hacendado y jefe militar venezolano que
gobernó de manera autoritaria a su país desde 1908 hasta 1935. Entre sus logros
más notorios, destacan la conformación del Estado moderno en Venezuela, la
eliminación de los caudillismos criollos y la cancelación de las deudas de la
nación.
Último dueño
Fundador de División de Última
de “Altamira”
“Altamira” “Altamira” Generación
original
José Luzardo se casa
con Asunción y Félix Luzardo y
mantienen Santos Luzardo
Evaristo Luzardo “Altamira”
Don José de Santos
Panchita Luzardo se
casa con Sebastián Lorenzo
Barquero y crean “La Barquero
Barquereña”
Lorenzo Doña
Barquero Bárbara
Marisela
-
Barquero
Nueva dueña
Dueño de la de “El
“Barquereña” Miedo”
TRANSCURSO DE LA HISTORIA
Triángulo “amoroso”
Marisela
Barquero
Progreso
Civilización
Barbarie
Santos Doña
Luzardo disputa Bárbara
ANÁLISIS
Mundovismo
Alegorías
Civilización y Barbarie
Naturalismo
Cultura popular
Regionalismo
ALEGORÍAS DE PERSONAJES
“Era la rebelión que hacía tiempo venía preparándose por causa de la perturbadora
belleza de la guariche; pero el capitán no se atrevió a sofocarla en el acto, pues
comprendió que aquellos tres hombres estaban de acuerdo y resueltos todos, y aplazó el
escarmiento para cuando regresara el Sapo, con cuya ciega adhesión contaba” (Pág. 20)
“¡No seas idiota, Santos Luzardo! ¿Crees que eso del centauro es pura retórica? Yo te
aseguro que existe (…) Dondequiera que este uno de nosotros, los que llevamos en las
venas sangre de Luzardos, oye relinchar al centauro…” (Pág. 63)
NATURALISMO
“Dos bongas lo hacen avanzar mediante una lenta y penosa maniobra de galotes. Insensiblesal
tórrido sol, los broncíneos cuerpos sudorosos, apenas cubiertos por unos mugrientos
pantalones remangados a los muslos, alternativamente afincan en el limo del cauce largas
palancas cuyos cabos superiores sujetan contra duros conjinetes de los robustos pectorales…”
(Pág. 5)
“¡Llueve, llueve, llueve!...Hace días no sucede otra cosa. Ya los llaneros que estaban fuera de sus
casa han regresado a ellas, porque los caños y los ríos se desbordarán por las sabanas y pronto
no habrá caminos transitables . ¡Ni necesidad de recorrerlos! Ya es tiempo de “máscada, tapara,
chinchorro”, y con estas tres cosas bajo el techo de palma, el llanero se siente feliz, mientras
afuera se van desgajando las nubes en un llover obstinado y copioso” (Pág. 145)
CULTURA POPULAR
Supersticiones
“Cuando se fundaba un hato, se enterraba un animal vivo entre los tranqueteros del
primer corral construido, a fin de que su “espíritu”, prisionero de la tierra que abarcaba
la finca, velase por está y por sus dueños. De aquí venía el nombre de “familiar”, y sus
apariciones eran consideradas augurios de sucesos venturosos…” (Pág. 41)
“Juan Primito no bebía agua de El Miedo, no fueran a trocarse las suertes, pues
aseguraba ue agua donde aquellos pájaros diabólicos metiesen el pico se transformaban
en el líquido que apetecieran (…) luego la bebiese, inmediatamente recibía el daño a
que otro estuviera sentenciado” (Pág. 96)
Expresiones populares
“Pero como le digo esto, también le digo lo otro: eso es lo que cuenta la gente, pero no
hay que fiarse mucho, porque el llanero es mentiroso de nación, aunque me esté mal el
decirlo, y hasta cuando cuenta algo que es verdad lo desagera que es como si fuera
mentira” (Pág. 9)
“―¡Zape! – exclamó ella -.Yo no tengo más familia que mi taita, porque ni a mi mae
puedo decí que la conozco (…) ¿No ve que usté no es na mío, como dice? Si juera no
se había quedao tan caliao…” (Pág. 65)
Brujería
“Tampoco Lorenzo se ocupó de la hija, súcubo de la mujer insaciable y victima del brebaje
afrodisíaco que le hacía ingerir, mezclándolo con las comidas y bebidas, y no fue necesario que
transcurriera mucho para que de la gallarda juventud (…) solo quedara un organismo devorado
por los vicios más ruines…” (Pág. 22)
“Y fue tan profundo el trastorno de su espíritu que ni aun con “el Socio” pudo entenderse
aquella noche.Ya había recogido del suelo y vuelto a colocar sobre la repisa las imágenes
piadosas y los groseros fetiches y amuletos que derribo la manotada de Marisela (…) ―Las
cosas vuelven al lugar de donde salieron. Eran las palabras que había pensado decirse para
apaciguar su excitación, pero “el Socio” se las arrebato”. (Pág. 151)
REGIONALISMO