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Concilio de Nicea

SPX- Dios Uno y Trino – Profesor P. Marcos Rosado – Seminarista: José A. Oré – Octubre 2017
Introducción

 Convocado por el emperador Constantino, buscando la unidad del


Imperio por medio de la unidad religiosa.
 Respuesta eclesial y teológica al arrianismo.
 Primer Concilio Ecuménico y primer dogma de fe.
 Asistieron alrededor de 300 padres.
1. Un Credo Bautismal

 Tiene como base un credo, fiel a la Escritura y a la Tradición.


 Los padres asumen un antiguo credo bautismal, posiblemente de
Cesarea de Palestina.
 No entra directamente en conflicto con Arrio, sino que enfatiza la fe
transmitida y recibida por la Iglesia.
 Más que una helenización, supone una des-helenización del
cristianismo. EL término griego: homoousios
 El Padre se revela a través de su Hijo y de su Espíritu (Economía).
2. La Estructura Trinitaria del Símbolo

 Sin negar el monoteísmo “Creemos en un solo Dios Padre…”, el Símbolo no hace


una confesión monoteísta. Se preocupa de afirmar la divinidad de Jesucristo y la
Trinidad.
 “El único Dios” no se refiere a la sustancia sino a la persona.
 En el “Hijo” sí hay fórmulas para responder a Arrio. Aclara el sentido del término
“Hijo de Dios” (engendrado, nacido del Padre, de la misma naturaleza).
 En cuanto al Espíritu, mientras no se cuestione su divinidad, no se le da una
explicación o aclaración sobre su naturaleza o su procedencia.
3. Cláusulas sobre la divinidad del Hijo

 Se hace una analogía para explicar la filiación divina de Jesús.


 Cuando un ser humano engendra a su hijo, es semejante a él. Pero
en lo divino, además, no hay separación ni mengua de la sustancia.
 A) base bíblica: Jn 1, 18: “Unigénito”.
 B) Interpretación: “Es decir, de la sustancia del Padre…”
 C) Afirmaciones de la divinidad de Jesús: “Dios de Dios” (orden),
“Luz de Luz” (generación), “Dios verdadero del Dios verdadero”.
 Aclaración terminológica: “engendrado, no hecho”, “de la misma
substancia del Padre”, “homoousios”.
 En verdad es des-helenización.
4. Anatematismos

 Se condena las posturas arrianas.


 A) Hubo un tiempo en que él no existía.
 B) No existió antes de ser engendrado.
 C) Comenzó a existir de la nada.
 D) De hipóstasis diferente.
 E) Sujeto a alteración o cambio.
5. Significación perenne de Nicea: Hermenéutica y
Teología
 El problema fundamental de Nicea es la Hermenéutica, la comprensión e
interpretación de la Sagrada Escritura para establecer el dogma.
 Arrio no negaba la divinidad de Jesús. Sino el origen y la naturaleza de
esta divinidad.
 Nicea dice que Dios no es un ser solitario, no es una mónada aislada. No
se puede comprender su misterio prescindiendo de Cristo como Hijo.
6. Límites del Concilio de Nicea

 El lenguaje, aclaraba, pero también provoca confusiones posteriores.


 En Constantinopla I, se equilibra la doctrina.
 No se hace ninguna reflexión sobre el Espíritu Santo.
 Nicea es la expresión de la necesidad de recurrir a la teología (Trinidad
inmamente), para salvar el significado verdadero de la Economía (Trinidad
económica), salvífica y reveladora; este paso aislará a la teología Trinitaria.
Gracias