Mons.

Claudio María Celli, Presidente del Consejo

Pontificio para las Comunicaciones Sociales,
concedió una entrevista a Agencia SIC en la que
destaca la aportación del decreto Inter Mirifica.
Inter Mirifica tuvo grandes opositores en su salida,
lo que le convirtió en un decreto. Sin embargo,
puso las bases de la reflexión, por parte de la
Iglesia, sobre la comunicación.? Inter Mirifica es un
documento plenamente conciliar: Los obispos del
mundo, auspiciados por Juan XXIII, dedicaron un
documento a la comunicación. Se trata de la
primera vez que un concilio ecuménico dedicaba un
documento al tema de las comunicaciones sociales.
 La Iglesia empieza a confrontarse, a medirse,
asumiendo una responsabilidad más profunda
con los medios de comunicación. A la
evangelización: el derecho de cada hombre de
tener apertura a la información y, al mismo
tiempo, la expresión de una maravilla, la Verdad,
frente a las tecnologías que la Iglesia encuentra
en sus manos caminando en el mundo.
Inter Mirifica se mueve en el contexto de prensa,
radio y televisión, indudablemente no podía
imaginarse lo que las nuevas tecnologías ponen
como dimensión comunicativa hoy
La Iglesia toma conciencia de lo que está
aconteciendo en el mundo comunicativo y crece
la responsabilidad, dialogante y respetuosa, con
esta cultura digital, percibiendo la tarea
evangelizadora que es esencial en la vida de la
Iglesia. La evangelización es la razón de ser de la
Iglesia, esto es lo que le corresponde.
El problema es ver de qué manera hemos de
dialogar. En un mundo multicultural y multi-
religioso la Iglesia debe aprender a dialogar
respetuosamente con la verdad de los otros. Esto
debería ser una dimensión especial de la
comunicación de la Iglesia.
Los católicos somos conscientes de llevar en
nuestro corazón a quien dijo de si mismo que
era la Verdad y la Vida y, al mismo tiempo,
sabemos que vivimos en un contexto donde los
hombres, por decirlo así, tienen muchas
verdades. La Iglesia que comunica, que dialoga,
que se hace diálogo como decía Pablo VI, y lo
debe hacer respetuosamente con la verdad de
los otros.
Sin embargo, vemos que el papel de la Iglesia
en los ámbitos comunicativos son siempre
´críticos´... escuchamos frases como “La Iglesia
sólo habla para imponer´ ´no escucha...”.
Sin embargo el papa Francisco es enormemente
valorado por sus ´gestos comunicativos´ ¿Estamos
ante una nueva ´era de la comunicación´ en la
Iglesia? ; dándose una dimensión importante que
es la profunda conexión entre eclesiología y
comunicación.
Por ejemplo, si vemos a la Iglesia solo como
institución, (aquí pongo la imagen de la torre de
marfil) nos convertimos en una Iglesia que sólo
hace proclamas, sólo hace afirmaciones, está
preocupada sólo de expresar el tesoro que lleva....
no es, creo, la Iglesia que hoy el Papa Francisco y
antes Benedicto XVI quieren.
Recordemos la dimensión del papa Francisco
en su discurso a los obispos de Brasil,
parecían esos discursos como una pequeña
encíclica sobre la Iglesia. Es esta Iglesia que
comunica, una Iglesia que mira con simpatía
al hombre de hoy, que camina con el hombre
de hoy, que acompaña al hombre de hoy y sabe
dialogar con él. Encuentro que esos dos
discursos tienen una belleza única, me dejaron
muy sorprendido, porque tiene unas
referencias, unas reflexiones, de una
particular belleza.
Ante una pregunta al Obispo: Existe una
cuestión en torno a la Verdad, a la eclesiología
¿Cree que la estructura de la comunicación
audiovisual, con las nuevas redes sociales, la
proliferación de los mensajes breves permite la
transmisión de la verdad? ¿Son las redes
sociales capaces de llevar a cabo, por su
naturaleza, la transmisión de la verdad?
Uno de los últimos estudios del Pew Research
Center mostraron cómo la gran mayoría de los
usuarios de redes sociales hablan de música y
deporte; pero es interesante ver que hay un 30%
aproximadamente que se interesa por la
problemática de la humanidad y un 14% que habla
de religión; hablamos de porcentajes
internacionales, hay países donde se habla más y
donde se habla menos.
Aunque esto sea un poco el límite, en las redes
sociales hay ciertos sectores de pensadores.
Algunos expertos señalan que esta avalancha de
mensajes no ayuda al hombre a pensar, a meditar
y a adquirir sabiduría, porque no puede
procesarla, meditarla.