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9-15 de mayo de 2015

PLIEGO

LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

SOCIAL de la A a la Z
ANTONIO GIL MORENO
Sacerdote y periodista

La noticia siempre es urgente y ha de movernos

a una actuacin tambin urgente. El buen periodismo
ha de ser veraz, claro, transparente y respetuoso
con la dignidad humana. Junto a los profesionales
de los medios, hemos de colocar tambin la responsabilidad
de los usuarios. Prximos a una nueva Jornada Mundial
de las Comunicaciones Sociales que celebraremos
el domingo 17 de mayo, solemnidad de la Ascensin
del Seor, he aqu una panormica, en base al abecedario,
para contemplar el paisaje de los medios de comunicacin
social y para valorar sus grandezas y posibilidades.

PLIEGO

Informar, formar, orientar

PRTICO
Cada ao nos llega, puntual
a la cita, la Jornada Mundial
de las Comunicaciones Sociales, que
naci al calor y a la preocupacin
del Concilio Vaticano II por los medios
de comunicacin social. Tiene como
objetivo principal dirigir nuestra
mirada al apasionante mundo
de los medios como instrumentos
de la Nueva Evangelizacin, que
proclamara san Juan Pablo II,
sintetizada en una frmula breve pero
clarificadora: Nuevo ardor, nuevos
mtodos, nuevas expresiones.
En esos mtodos y expresiones
entra de lleno el uso de los medios de
comunicacin para ofrecer la Buena
Noticia de la salvacin de Dios. Si
volvemos la vista atrs a los ms
recientes paisajes de la historia, nos
encontramos con un siglo XX que, en
su primer tercio, estuvo marcado por
el existencialismo, que llevaba en s
la huella del drama humano vivido
durante las dos guerras mundiales. En
el segundo tercio, hacen su aparicin
el nacionalsocialismo alemn y el
totalitarismo comunista del Este, que
luego se exportar a otras naciones
europeas. Los aos posteriores
sern los de la guerra fra y el
miedo a la amenaza nuclear. Con la
cada del Muro de Berln y la crisis
ideolgica que conlleva, toma cuerpo
la postmodernidad; y con ella surge
una sociedad no ya postcristiana, sino
anticristiana. Para la Iglesia catlica,
el siglo XX lleva el sello de la sangre
de los mrtires y el acontecimiento
deslumbrante que supuso el Concilio
Vaticano II.
Ahora, en nuestro siglo XXI,
predomina la cultura del relativismo
moral, social, cultural y religioso que,
acaso sin darnos cuenta, va minando los
cimientos de la fe, tanto en su origen
como en relacin a su meta. Junto al
relativismo, el laicismo desbocado.
Ante este panorama, los medios de
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comunicacin social juegan un papel

importantsimo. Los periodistas, por
su propia misin, se presentan ante
la sociedad como buscadores de la
verdad: Saber lo que pasa, por qu
pasa lo que pasa y por qu no pasa
lo que tiene que pasar. Pero no lo
tienen fcil en la actual coyuntura
cultural, donde la mentira con
apariencia de verdad se ha instalado
en muchos mbitos de poder y donde
el comunicar se ha visto reducido a
distribuir noticias, a expresar opiniones
y a atraer millonarias audiencias.
Los medios de comunicacin son hoy
los grandes altavoces de la sociedad,
o como los llamara Juan Pablo II, los
nuevos arepagos de la humanidad.
Con aire de sntesis, y siguiendo las
letras del abecedario, ofrecemos aqu
una panormica de lo que significan,
representan y desempean las
comunicaciones sociales en la marcha de
la sociedad y de los pueblos, describiendo
algunas de sus principales caractersticas
y adentrndonos en lo que hoy se llama
la Pastoral de los Medios.

de AREPAGO

Hace ya ms de 20 aos, en su
encclica Redemptoris Missio, el papa
Juan Pablo II sealaba: El primer
arepago del tiempo moderno es
el mundo de la comunicacin, que
est unificando a la humanidad
y transformndola en una aldea
global, de modo que los medios
de comunicacin son el principal
instrumento informativo y formativo,
de orientacin y de inspiracin para
los comportamientos individuales,
familiares y sociales.
Ante ello, la Iglesia debe actuar y
reaccionar. Su accin evangelizadora
ha de insertarse decididamente en
los medios, asumiendo su lenguaje,
su ritmo, su presencia. La comunidad
eclesial ha de apoyar, de modo efectivo,
a los medios catlicos.

San Juan Pablo II nos ha dejado

hermosos textos sobre los medios y la
relacin de la Iglesia con los medios:
La Iglesia desea la amistad con los
medios, consciente de que toda forma
de cooperacin ser beneficiosa para
todos y puede salvar a la cultura de la
fugacidad de la noticia, que nos trae
la comunicacin moderna, del olvido
que corroe la esperanza; los medios,
en cambio, pueden ayudar a la Iglesia
a proclamar el Evangelio en toda su
perdurable actualidad, en la realidad
de la vida de las personas. La cultura de
sabidura de la Iglesia puede salvar a la
cultura de informacin de los medios
de convertirse en una acumulacin
de hechos sin sentido, y los medios
pueden ayudar a la sabidura de la
Iglesia a permanecer alerta ante los
impresionantes nuevos conocimientos
que ahora emergen. La cultura de la
alegra de la Iglesia puede salvar a la
cultura de los medios de convertirse
en una fuga desalmada de la verdad
y la responsabilidad.

de BUENA NOTICIA

Hace ms de veinte siglos se produjo

la Gran Noticia de todos los tiempos,
que dividi a la historia en dos mitades:
el nacimiento de Jess, la llegada
de Dios a la tierra, en un portal, en
la primera Nochebuena del mundo.
Esa Gran Noticia nos traa en sus
pliegues la Buena Noticia: la salvacin
de la humanidad, como se nos dice
hermosamente en el pasaje evanglico
de los encuentros de Jess de Nazaret
con Nicodemo, en la alta madrugada
palestina: Tanto am Dios al mundo,
que envi a su Hijo nico para salvarlo.
Desde entonces, esa Buena Noticia
ha de entremezclarse, iluminar y
dar sentido a todas las noticias.
Es el propio Jesucristo el que nos
anticipa el horizonte de los medios de
comunicacin social y la necesidad de
utilizarlos en los afanes apostlicos:

Lo que os digo de noche, decidlo en

pleno da; y lo que escuchis al odo,
pregonadlo desde la azotea.
El propio Jess nos invita a
anunciar, a proclamar su Evangelio
desde los mejores estrados, con los ms
potentes altavoces. Y, as, los primeros
altavoces o plpitos fueron la sinagoga
juda, el arepago ateniense o el foro
romano. Fue tambin san Juan Pablo
II el que defini al universo de los
medios como el gora de los tiempos
modernos.

de COMUNICACIN

Ha sido el papa Francisco el que

nos ha ofrecido esta hermosa
visin sobre la comunicacin:
La comunicacin contribuye a dar
forma a la vocacin misionera de toda
la Iglesia; y las redes sociales son hoy
uno de los lugares donde vivir esta
vocacin redescubriendo la belleza
de la fe, la belleza del encuentro
con Cristo. Tambin en el contexto
de la comunicacin sirve una Iglesia
que logre llevar calor y encender
los corazones.
El Papa ha puesto especial nfasis en
sus homilas. El pasado 10 de febrero se
present el nuevo Directorio Homiltico,
elaborado por la Congregacin para el
Culto Divino, con el plcet papal, que
viene a ser como una Nueva gua de la
predicacin. Este documento plantea
desde el inicio cuatro coordenadas:
1. Poner la Palabra en el centro de la
propia vida espiritual. El predicador,
deca Joseph Ratzinger, jams debera
hablar en nombre propio, ni siquiera
como encargado de una comunidad
particular o de un solo grupo;

habla siempre en nombre y por

cuenta de la Iglesia.
2. Conocer bien a su pueblo y
reflexionar sobre los sucesos del
tiempo. La predicacin nace, pues,
del amor a Dios y al pueblo. Hemos
de ser, como dice el papa Francisco,
contemplativos del pueblo, y solo
as podremos comprender cules son
sus necesidades, sus dudas o fatigas;
qu salvacin es la que esperan.
3. Desarrollar aquellas habilidades
que nos ayudan a predicar de modo
apropiado. No podemos reducir
la predicacin a meras tcnicas
retricas, pero tampoco podemos caer
en un falso espiritualismo que ignora
que, sin preparacin, se termina
por traicionar irresponsablemente a
nuestro pueblo.
4. Invocar al Espritu Santo como
modelador de los corazones.
La recta predicacin, dice tambin
Joseph Ratzinger, es siempre un
don, algo que no se puede conseguir
mediante una teora, es un regalo
que nos es dado, pero que tambin
podemos rechazar. La presencia
de una verdadera predicacin, en
efecto, significa una nueva presencia
de Pentecosts, porque los hombres
comienzan a comprenderse los unos a
los otros y encuentran que la palabra
del otro est dirigida a ellos mismos,
escuchan la Palabra de Dios en las
palabras de un hombre.
Junto a la palabra hablada est
la palabra escrita o proclamada por
las imgenes, difundida a travs
de los medios de comunicacin. Tanto
las palabras como los medios tienen
como hilo conductor la comunicacin,
transmitir algo que interesa y que
es recibido.

de DECLOGO
(DE LA PRENSA CATLICA)

En el ltimo Congreso Mundial de la

Prensa Catlica, celebrado en Roma,
en el que participaron 230 directores o
representantes de peridicos catlicos y
publicaciones eclesiales encargadas de
la comunicacin, as como profesores
universitarios, en representacin de 85
pases, se dieron a conocer, en forma de
declogo, los principales destellos de
una prensa humanista cristiana, con un
claro perfil catlico:
1. La prensa catlica se nos presenta
como una realidad cercana, capaz de
acompaar la vida, de percibir las
preocupaciones, deseos y proyectos de
las personas que son sus lectores.
2. La Iglesia tambin es experta
en humanidad, a pesar de las
conocidas y dolorosas vicisitudes de
los escndalos sexuales a los que la
prensa ha dado tanto eco.
3. La misin de la prensa catlica es
ms necesaria que nunca para dar
una informacin religiosa rigurosa
y correcta, sobre todo, cuando la
ofrecida por buena parte de la prensa
laica es hoy poco objetiva y, a veces,
crea confusin.
4. El nuevo contexto en el que se
mueve la prensa catlica es el de
una dictadura del relativismo,
que intenta reducir la accin de
la Iglesia y la religin a un hecho
privado, sin importancia pblica,
deslegitimndola como enemiga
del hombre, de su libertad y de
su dignidad, en esta poca de las
pasiones tristes.
5. La prensa catlica debe mantener viva
la bsqueda de sentido y asegurar el
espacio a la bsqueda del infinito.
25

PLIEGO
6. Las crisis en la Iglesia muestran la
necesidad de una prensa catlica.
7. Para el presidente del Pontificio
Consejo de las Comunicaciones
Sociales, el arzobispo Claudio Maria
Celli, el futuro depender de la
capacidad de los peridicos y revistas
catlicas para ser fieles a su misin.
8. Los medios catlicos, como los
dems, estn llamados a informar
y formar, pero deben tambin a
contribuir al anuncio de Cristo y a la
apertura de la sociedad a Dios.
9. Los periodistas catlicos deben
buscar la verdad con mente y corazn
apasionados, pero tambin con
la profesionalidad de operadores
competentes y dotados de medios
adecuados y eficaces.
10. Vuestra tarea dijo Benedicto
XVI a los periodistas catlicos es
ayudar al hombre contemporneo
a orientarse hacia Cristo, nico
Salvador, y a mantener encendida en
el mundo la llama de la esperanza,
para vivir dignamente el presente y
construir adecuadamente el futuro.
Se trata, sin duda, de una tarea
sagrada, que conlleva una gran
responsabilidad y que hemos de
afrontar con rigor y con ilusin.

de XITO

Podemos hablar de cmo conseguir

el xito en los medios de comunicacin
social? Habra que explicar el sentido
de la expresin. Cada medio conseguir
xito si cumple con fidelidad y encanto
la misin que tiene encomendada. Y,
en este sentido, no podemos olvidar
que la materia prima de los medios
es la noticia. Ni olvidemos tampoco
la definicin de lo que es noticia,
ofrecida en los viejos manuales de
las antiguas escuelas de periodismo:
Noticia es lo que interesa a ms de
cinco mil personas. El inters no reside
en el periodista, sino en los oyentes, los
televidentes o los lectores. Es a ellos a
los que debe interesar lo que ofrecemos.
Ah reside, quizs, el escaso inters que
muchas personas muestran hacia los
medios de comunicacin de carcter
religioso: No les llama la atencin lo
que publicamos ni supone para ellos un
gran atractivo.
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de FUTURO

Cul es el futuro del periodismo?

El empobrecimiento que nos invade lo
hace a tal velocidad que las urgencias
cotidianas impiden una reflexin
adecuada sobre lo que acontece.
El debate pblico se ha envilecido y a la
escasez econmica se suma la penuria
de ideas. Los medios de comunicacin,
que durante siglos han sido el vehculo
natural de ese debate, se enfrentan
ahora no solo a la crisis general, sino
que deben asumir tambin el profundo
cambio tecnolgico que la sociedad
digital implica. En medio del tsunami,
decenas de miles de periodistas de todo
el mundo han perdido su empleo
en los ltimos aos y centenares,
miles, de publicaciones han echado
el cierre. Los editores se preguntan,
con razn, cul es el modelo de negocio
en la Red, habida cuenta del profundo
deterioro de los medios tradicionales,
especialmente en lo que se refiere
a la inversin publicitaria.
Convendra que, antes de responderse,
prestaran atencin a la demanda,
a veces angustiada, que muchos
periodistas se hacen, al margen de la
preocupacin por el mantenimiento
de sus puestos de trabajo: cul es el
futuro del periodismo? Si somos capaces
de contestarnos, el modelo de negocio
quedar resuelto. Segn el periodista
Luis Mara Anson: Ese futuro deber

responder al derecho a la informacin

que tienen los ciudadanos, y a la
misin que tienen los peridicos y los
periodistas, ejerciendo de contrapoder.
Elogiar al poder cuando el poder acierta;
criticar al poder cuando el poder se
equivoca; denunciar al poder cuando
el poder abusa.

de GRANDEZA

El panorama de los medios de

comunicacin en el momento actual
es infinito. Sus soportes tcnicos han
avanzado y continan avanzando por
momentos de una forma vertiginosa:
desde aquella radio de galena, en las
cavernas de la informacin, hasta las
poderosas redes de Internet, alcanzando
simultneamente a millones de seres
humanos de todas las culturas. Las
consecuencias para la religin y para
la Iglesia son enormes. Adems, cada
medio representa la realidad con las
caractersticas propias de su tcnica:
La radio, por su inmediatez,
da la noticia.
La televisin la muestra en sus
imgenes.
El peridico la analiza en sus pginas.
El cine la divulga en pelculas de tesis
o mensajes.
Internet tiene el poder de fabricarla
y de servirla rpidamente.
Y todo ello, entrelazado por el
subjetivismo, el poder de eleccin y las
posibilidades de manipulacin de la
realidad. Nos encontramos as, por una
parte, con la grandeza de los medios,
altavoces potentes de la humanidad;
y, por otra parte, con la grandeza
de los usuarios que pueden elegir
el medio que garantice mejor su derecho
a la informacin.

de HISTORIA

Pregonad el Evangelio desde las

azoteas, dijo Cristo a sus discpulos.
Lo que os digo de noche, decidlo
en pleno da; y lo que escuchis al odo,
pregonadlo desde las azoteas
(Mt 10, 27). La Buena Noticia que ha de
ser pregonada por todos los discpulos
del Maestro ha culminado en el
acontecimiento que celebra la Iglesia

de forma solemnsima en las fiestas de

la Pascua de Resurreccin: Jesucristo
ha resucitado verdaderamente! Ya
no muere ms; la muerte ya no tiene
dominio sobre l.
Cada poca tiene su lenguaje, sus
medios e instituciones.
San Agustn aplicar a la
comunicacin de la fe los principios
de la retrica clsica. San Gregorio
Magno recomienda a los predicadores
los principios de la comunicacin
humana como parte esencial de su tarea
pastoral, aconseja adaptarse al carcter
y a las necesidades de la propia gente, y
as recomienda a los pastores que, en su
cura de almas, sepan guardar silencio
con discrecin y hablar cuando es til,
de tal modo que nunca digan lo que se
debe callar ni dejen de decir aquello que
hay que manifestar.
San Juan Pablo II denomin al universo
de los medios el gora de los tiempos
modernos. Cmo hacer resonar ah
la Buena Noticia del Evangelio, siendo
fieles a la misin recibida? San Pablo
fue a anunciarla a los atenienses en el
arepago. All, la predicacin del Apstol
de las gentes fue, simultneamente, bien
acogida y rechazada.
Los viejos sermones de antao han
sido sustituidos por las homilas
pronunciadas en las eucaristas
dominicales y festivas. El da 10 de
febrero de 2015, el cardenal Robert
Sarah presentaba en el Vaticano el
Directorio Homiltico, elaborado por la
Congregacin para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos. El texto
ha recibido el visto bueno del papa
Francisco para su publicacin.
Juan Pablo II llam a la proclamacin
litrgica de la Palabra de Dios, el
dilogo de Dios con su pueblo. Y el
papa Francisco dice que la homila
es un retomar ese dilogo que ya est
entablado entre Dios y su pueblo. Es
decir, la homila ha de propiciar, nunca

enturbiar, el dilogo de Dios con su

pueblo. Ms an, como en todo dilogo,
ha de predisponer para que la Palabra
de Dios alcance el centro de la vida del
predicador y del pueblo. Para conseguir
ese dilogo del Seor con su gente,
la homila ha de ser: Sencilla, clara,
directa y acomodada. La sencillez y
la claridad son notas fundamentales,
ya que suponen dominio de lo que se
predica y de cmo hay que transmitirlo:
La claridad es la primera virtud
de la elocuencia.

de IGLESIA

La Iglesia nace del acontecimiento

comunicativo del Hijo Unignito, el
Verbo encarnado que habita entre los
hombres y rene a sus discpulos en
virtud de la escucha de la Palabra y
de la palabra del Padre, envindolos
despus como sus testigos y
anunciadores en medio de las gentes.
El Evangelio se difunde inicialmente
a travs de la palabra de los apstoles,
encargados por Cristo resucitado y
ascendido al cielo, con la fuerza del
Espritu Santo; el testimonio de los doce
apstoles se extiende desde Jerusaln a
todos los territorios vecinos y al mundo
griego y latino, sobre todo, gracias a la
extraordinaria obra de san Pablo.
Ahora, en el siglo XXI, predomina la
cultura del relativismo moral, social,
cultural y religioso, que, acaso sin darnos
cuenta, va minando los cimientos de la
fe, tanto en su origen como en relacin a
su meta. Ante este panorama, los medios
de comunicacin social tienen un papel
importantsimo. Los medios, aunque
pueden ser eglatras protagonistas,
reflejo del materialismo econmico
y del relativismo tico del momento,
tambin, vistos positivamente, pueden
ser instrumentos al servicio de un futuro
ms humano y pacfico.

Esta alternativa se alcanza cuando

la profesin y el mismo periodista
estn empeados en escudriar
lo ms noble que hay detrs de cada
acontecimiento: verdad, bondad y
belleza. La comunicacin programada
como un espacio comunitario de
bsqueda de la verdad genera bienestar
en la sociedad, salva los conflictos
sin aadir dramatismo, huye
de la mordacidad y se sita con actitud
de respeto hacia las personas y
las instituciones.

de JUVENTUD

La noticia siempre es joven, porque

una noticia vieja deja de ser noticia para
convertirse en un dato ms, en uno de
los millones de hechos o dichos que
pueblan la tierra. Los viejos manuales
de las antiguas escuelas de periodismo
ofrecan esta definicin de lo que es
noticia: Lo que interesa a ms de cinco
mil personas. O, con otras palabras, lo
que, al transmitirse, causa:
Sensacin.
Impacto.
Admiracin.
Bsqueda.
Estremecimiento.
Alegra.
Esperanza.
Por todo esto, una noticia transmite
siempre novedad y, en su nacer, en su
transmisin, hay como un comienzo
de vida o quizs de muerte, pero que
se recibe como un latido recin nacido
en la cuna de los medios.

de LENGUAJE
(DE JESS)

El lenguaje es bsico en el mundo

de la comunicacin, sobre todo,
en la religiosa. Como teln de fondo,
el verdadero comunicador religioso
siempre ha de tener ese lenguaje
de Jess cuando hablaba a las gentes.
He aqu sus principales caractersticas:
Sorprende. Seguramente, Jess
conoca la regla para sorprender y la
practicaba. Su manera de presentarse
en pblico causaba sorpresa. Todos
se preguntaban: Quin es este?.
Qu es esto?. Jams hemos visto
cosa igual.
27

PLIEGO
Dice una sola cosa. Y qu es lo que
dice? Amaos unos a otros (Jn 15, 17).
Suscita emociones. No deja a nadie
indiferente. La mujer grita entre la
multitud: Dichosa (sea) tu madre
(Lc 11, 27). Los fariseos y los escriban
salen de la sinagoga llenos de rabia e
intentan hacerlo callar.
Es sencillo, pero no vulgar. Su
sencillez es desconcertante. Dice
las cosas ms altas con las palabras
ms sencillas. Todos le entienden y,
cuando topa con los que no quieren
entender, con sus parbolas hace
que no entiendan nada. Al leer
los evangelios se tiene la impresin
de escuchar el lenguaje de hoy.
La parbola del buen samaritano,
por ejemplo, es una joya
de la sencillez comunicativa:
no explica, hace reflexionar.
Rompe las normas. Aunque reacciona
siempre frente a los escribas, los
fariseos y sumos sacerdotes, en
cambio, delante de Herodes no dice
una palabra. Tal vez fuera Jess el que
inspir el dicho que tanto gusta a los
comunicadores: Si basta una palabra,
no pronuncies un discurso; si basta
un gesto, no digas una palabra; si
basta el silencio, no hagas un gesto.
Jess es un Maestro incluso en
la comunicacin.
Tiene el don de la cercana a todos,
especialmente a los ms sencillos.

LL

de LLAMADA

Silvio Sassi, el que fuera superior

general de la Familia Paulina, poco
antes de morir, en el XXXII Encuentro
de los Gobiernos Generales de la Familia
Paulina, afirm: Con la Iglesia tambin
nosotros hemos sentido la llamada
a repensar las nuevas formas de
evangelizacin, asumiendo con decisin

28

el lenguaje digital en nuestra praxis

pastoral, litrgica, apostlica.
Los medios se han abierto a un mundo
casi infinito en la comunicacin. Por
eso, con buen criterio, el padre Silvio
peda repensar las nuevas formas
de evangelizacin, sobre todo,
teniendo en cuenta las posibilidades
del lenguaje digital.

ayudar a suplir las carencias que padece

la sociedad y contribuir a generar
criterios a partir del conocimiento de
la realidad. Pero no sabr hacerlo si
rehuye el debate sobre s mismo, sobre
su naturaleza, eficacia y capacidad para
hacer frente a los numerosos retos que
tiene planteados. Son retos que hemos
de afrontar con responsabilidad.

de MANDATO

El Evangelio que hemos de anunciar

al mundo en todos sus arepagos,
pblicamente es Buena Noticia de
lo que Dios ha obrado en la Pascua de
su Hijo por la salvacin del hombre, y
noticia del hombre salvado por el agua
del Bautismo: En el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo. No es
fcil ese anuncio en el momento actual.
Requiere, por una parte, la fogosidad de
Pablo, el tener algo que decir y llevarlo
en las entraas; y, por otra, saberlo
decir, conforme a las exigencias de la
comunicacin actual.
Al final, en el momento de la
despedida, Cristo enviar a sus
apstoles con un mandato claro: Id por
todo el mundo y predicad el Evangelio,
bautizando a todas las gentes en
el nombre del Padre, del Hijo y
del Espritu Santo.
El mandato de Cristo, que ha hecho
suyo la Iglesia, ha de servirse de los
cnones periodsticos. Los periodistas
creyentes han de saber bien en qu
consiste la esencia del verdadero
periodismo: el periodismo profesional
tiene, entre otras tareas, la de explicar
la realidad al pblico y la de vigilar
al poder. Ha de hacerlo desde el
pluralismo, pero aplicando y respetando
el rigor en las informaciones y la
transparencia en los argumentos.
El periodismo profesional puede y debe

de NOVEDAD

Estamos asistiendo a una verdadera

revolucin de las comunicaciones.
Internet ha puesto en manos de cada
ciudadano dos peridicos.
Uno, el que puede leer en todo
momento los peridicos de todo el
mundo, ya que, a lo largo de las 24
horas, van renovando las noticias y
ofreciendo sus portadas.
Dos, la posibilidad de fabricar
escribir y editar desde su ordenador
o desde su mvil, cada ciudadano,
lanzndolo despus a las redes
sociales.
Benedicto XVI reclamaba que los
medios sean servidores de los grandes
valores que definen a la persona y que
son necesarios para el bien comn.
Pero, en este momento de la historia,
los medios tienen como meta suprema
los grandes valores de la humanidad?
Es indispensable escribi el papa
emrito Benedicto XVI que los medios
defiendan celosamente a la persona y
respeten plenamente su dignidad.

de LA OJD

La OJD controla la difusin de los

medios de comunicacin social, su
alcance en la sociedad y su influencia en
la opinin pblica. La crisis econmica
y el cambio de modelo de negocio
han dejado al descubierto qu medios
ofrecen garantas de futuro. En el caso
del periodismo, el secreto est en:
Las informaciones en exclusiva.
Los reportajes de investigacin.
Las firmas de primera fila.
He aqu los ltimos datos de la OJD
sobre los ms importantes peridicos
espaoles:
El Mundo alcanza una difusin total
de 153.826 ejemplares.

 ABC alcanza una difusin de 128.717

ejemplares.
El Pas alcanza una difusin
de 250.843 ejemplares.
La Razn alcanza una difusin
de 100.628 ejemplares.
La Vanguardia alcanza una difusin
de 148.292 ejemplares.
El Peridico alcanza una difusin
de 92.549 ejemplares.
Marca, del grupo Unidad Editorial,
alcanza una difusin de 172.413
ejemplares.
As, del Grupo Prisa, se sita en
149.672 ejemplares.
Mundo Deportivo alcanza una
difusin de 64.903 ejemplares.
Sport se sita en 56.021 ejemplares.
Expansin, de Unidad Editorial,
alcanza los 28.408 ejemplares.
As lo reflejan los datos
correspondientes al mes de septiembre
de 2014, dados a conocer por la Oficina
de Justificacin de la Difusin (OJD).

de PABLO

En el ancho campo de la comunicacin

social hemos de evocar la silueta de
Pablo de Tarso. Pablo comunica el
Evangelio con una predicacin que no se
sirve de hbiles razonamientos ni de un
lenguaje erudito:
Ni brillantez de argumentos.
Ni elaboracin retrica en su
exposicin.
San Pablo, por opcin, predica a
Cristo muerto y resucitado con palabras
comunes y discursos sencillos.
1. Muy consciente de que el apstol y
su modo de predicar pueden influir
en el contacto que se establece entre
Cristo muerto y resucitado y los que
lo escuchan o lo leen, san Pablo elige
el camino de la debilidad, dejando al
poder de Dios el valor y el resultado
de la incapacidad humana.
2. Una segunda caracterstica en
la comunicacin de san Pablo es
la pasin. Fcilmente se puede
descubrir en Pablo una comunicacin
apasionada; no en el sentido de
fanatismo, sino como una implicacin
emotiva de toda la persona.
3. La relacin que se establece en la
comunicacin del Evangelio entre
Pablo y los cristianos de las diversas

comunidades fundadas por l es una

relacin clida, como la que se da
entre padre, madre e hijos.
4. La comunicacin de Pablo implica
el compromiso de asemejarse a
Cristo. Adherirse a Cristo no
se reduce a formar parte de un
grupo que se identifica con ideas y
proyectos de alguien, sino que la fe
cristiana involucra en una relacin
interpersonal, mantenida por
el compromiso de asemejarse a Cristo,
en todo.
En sntesis, las caractersticas de san
Pablo en su predicacin son:
Sencillez.
Pasin.
Calor.
Compromiso.

de QUERENCIA

La querencia es ese apego espontneo

a cosas y personas, que brota de la
cercana o del uso continuado. Es
lgico que esa querencia se despierte
tambin hacia determinados medios de
comunicacin. En concreto:
Compramos y leemos nuestro
peridico.
Sintonizamos una emisora de radio o
de televisin concreta.
Nos suscribimos a determinadas
revistas.
La querencia es buena siempre que
nos haga ver la realidad, las luces y las
sombras de los medios que utilizamos
para nuestro saber y entender de lo
que pasa en el mundo.

de REDES SOCIALES

Podemos preguntarnos: cul es el

papel de la Iglesia en la revolucin
meditica que vivimos?
No podemos hablar todava de
conclusiones definitivas, sencillamente,
porque las redes sociales todava se
estn desarrollando. En una primera
conclusin, podemos afirmar que,
de entrada, el hecho no ha pasado
desapercibido, aunque el relumbrn
del primer momento va dando paso a
actitudes ms equilibradas.
El mensaje del actual papa emrito
para la Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales del ao 2009
llevaba como ttulo: Nuevas tecnologas,
nuevas relaciones. Promover una cultura
de respeto, de dilogo y amistad. Y, por
primera vez, estaba dirigido a la llamada
generacin digital. En l, reconoce que:
Las nuevas tecnologas digitales estn
provocando hondas transformaciones
en los modelos de comunicacin y en
las relaciones humanas y valora su
extraordinario potencial, cuando se
usan para favorecer la comprensin y
la solidaridad humana.
Asimismo, Benedicto XVI advierte
del nuevo auge que ha adquirido
el concepto de amistad y hace un
llamamiento a los jvenes para que
lleven a este espacio el testimonio de su
fe: As como en los primeros tiempos
de la Iglesia esta tuvo que estar atenta
a la cultura y a las costumbres de los
hombres, a los jvenes os corresponde
de manera particular la tarea de
evangelizar este continente digital.

de SABER

Los ciudadanos, en general, y los

creyentes cristianos, en particular,
tienen obligacin de saber y conocer
tcnicas, funcionamiento, engranajes,
pequeos secretos sobre el ancho campo
de las comunicaciones sociales. Y as
deben saber, por ejemplo:
Que a los periodistas les atrae ms lo
interesante que lo importante (o, al
menos, lo que juzgan interesante para
sus lectores).
Que a las empresas les preocupan ms
los datos econmicos que los datos
humanos.
29

PLIEGO
Que el periodismo ha de tener, al
menos, estos principios bsicos: la
libertad de expresin, la justicia
social, los grandes valores humanos
que ensalzan y respetan la vida y la
dignidad de la persona.
Que el futuro de la comunicacin en
prensa se llama peridico digital.
Que la Iglesia ha de potenciar y formar
a buenos profesionales, ensanchando
su libertad, para que edifiquen y
construyan medios de comunicacin
o trabajen en ellos con sentido de
responsabilidad.
Que la Iglesia ha de tener sus
propios altavoces, atrayentes,
crebles, convincentes, rebosantes de
humanidad y cercana a la sociedad
de nuestro tiempo.
Que la Iglesia ha de superar el
concepto instrumental de uso de los
medios de comunicacin y pasar a
un dilogo cultural: inculturar
el mensaje cristiano en los medios,
evangelizar una nueva cultura.

de TAREAS

El periodismo profesional tiene, entre

otras tareas, las de:
Explicar la realidad al pblico.
Vigilar al poder.
Ha de hacerlo desde el pluralismo, y
aun la confrontacin de los medios, pero
aplicando y respetando el rigor en las
informaciones y la transparencia en los
argumentos.
La actual crisis se caracteriza,
entre otras cosas, por la ausencia de
liderazgos, muy evidente en la clase
poltica europea; pero tambin en
el devenir cultural, en el que ya ni
siquiera es distinguible el papel de las
vanguardias. El periodismo profesional
puede y debe ayudar a suplir esas
carencias, contribuir a generar
criterios a partir del conocimiento de
la realidad. Pero no sabr hacerlo si
rehye el debate sobre s mismo, sobre
su naturaleza, eficacia y capacidad para
hacer frente a los numerosos retos que
tiene planteados.
Las innovaciones cientficas
y tecnolgicas, aunque afecten
profundamente a la naturaleza de los
procesos productivos, no nos encierran
en un universo fatal e irremediable.
30

Antes bien, ofrecen una inmensa y

nueva oportunidad. Todos somos fruto
de nuestros propios deseos y decisiones,
y el futuro del periodismo ser, al fin y
al cabo, el que los periodistas mismos
queramos labrarnos. Estoy seguro de
que, dentro de otros 36 aos, quienes
sigan leyendo y escribiendo en El Pas lo
demostrarn con lucidez.

de UNIFORMARNOS?

Nos uniforman los medios de

comunicacin social? El juicio del
novelista Juan Manuel de Prada, en
declaraciones a ABC (11 de octubre de
2014), es categrico: Los medios de
comunicacin son nefastos para la
variedad humana, nos uniformizan, nos
obligan a encasillarnos. En periodismo
existe una norma clarificadora: Los
hechos son sagrados; las opiniones,
libres. Es importantsimo conocer lo
que ha ocurrido, como lo es tambin
la opinin sobre lo que ocurre;
especialmente, si es emitida por grandes
expertos en la materia. Pero no hemos
de olvidar que se trata solo de una
opinin personal, a la que se pueden
oponer otras opiniones.

de VATICANO II

El Concilio Vaticano II nos dej

el decreto Inter Mirifica, sobre
la importancia de los medios de
comunicacin social. Y fue explcito
en el tema: Procuren todos los hijos
de la Iglesia que los instrumentos de
comunicacin social:
Se utilicen sin la menor dilacin y
con el mximo empeo, en las ms
variadas formas de apostolado.
Tal como lo exigen las realidades
y circunstancias de nuestro tiempo.
Apresrense los sagrados pastores
a cumplir en este campo su misin,
ntimamente ligada a su deber
ordinario de predicar (Inter Mirifica, 13).

de YA!

El Ya era el ttulo de la cabecera de

un gran peridico nacional, nacido al
calor de la Asociacin de Propagandistas

Catlicos, que tanto impulsara don

ngel Herrera, periodista, sacerdote y
cardenal. Desapareci durante la poca
de la Transicin, despus de vivir etapas
turbulentas. Nosotros empleamos ahora
la palabra para proclamar la urgencia
que siempre reclaman los medios de
comunicacin social. La noticia tiene
el sello de la rapidez. Si pasan unas
horas, ya no vale. Por eso, la Pastoral
de los Medios es una pastoral urgente,
que hay que planificar, desarrollar y
realizar desde el estribo de la actualidad
palpitante.
La urgencia afecta a los profesionales
del periodismo, pero tambin a los
usuarios de los medios. No podemos
quedarnos cruzados de brazos, sino que:
Hemos de captar la realidad.
Analizarla.
Descubrir las posibilidades de accin.
Lanzarnos manos a la obra.
El mundo de hoy es un mundo de
prisas, que avanza vertiginosamente
hacia metas ciertamente luminosas y
creativas, pero tambin hacia abismos
peligrosos que hablan de destruccin,
de violencia, de guerras y de muerte.

de Zapping

Valga la palabra para hacer alusin

a la sobrecarga informativa. De
ah brota la necesidad de buscar, de
cambiar constantemente de canales, de
picotear aqu y all, sin saber bien lo
que queremos.
El papa Francisco nos ha hablado de
esta sobrecarga informativa, evocando
una imagen, la imagen del hombremuseo, que acumula informacin sin
saber qu hacer con ella. Y contrapone
esta imagen a la del hombre-sabio.
Quien acumula datos sin saber qu hacer
con ellos, musealiza su vida. Y subraya
el Papa: No tengamos la psicologa de
la computadora de creer saberlo todo.
Cmo es esto? Espera un momento y la
computadora tiene todas las respuestas:
ninguna sorpresa. En el desafo del
amor, Dios se manifiesta con sorpresas.
Hoy nos encontramos bombardeados
por las respuestas. El Papa nos insiste:
Djate sorprender por Dios! No les
tengas miedo a las sorpresas, que te
mueven el piso, nos ponen inseguros,
pero nos ponen en camino.